ان فرع مؤسسة كوثر الخليج للتجاره الكائن في الرياض حي البطحاء شارع الغرابي يقوم على تقديم تجارة الجمله في الادوات الكهربائيه ولوازم المستشفيات واجهزة الحاسب وللوصول الى فرع مؤسسة كوثر الخليج للتجاره يمكنك من خلال البيانات التالية:
معلومات الاتصال
مساحة اعلانية
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
الغايات
تجارة الجمله في الادوات الكهربائيه ولوازم المستشفيات واجهزة الحاسب
الهاتف
0000000
رقم الخلوي
فاكس
صندوق البريد
00000
الرمز البريدي
الشهادات
فرع مؤسسة كوثر الخليج للتجاره - دليل السعودية العالمي للأعمال
ويقول بندر الحربي، 22 عاما، قد لا تصدق عندما اقول لك انني انفق ما يقارب 2000 ريال شهرياً «533 دولار» لمسايرة الموضة في عالم تزيين السيارات، لذا فان شارع الغرابي هو مكاني المفضل لـ«تدليع» السيارة، مع ان والدي يوبخني قليلاً على انصرافي للسيارة معظم الأوقات، الا انني أقنعه في بعض الأحيان بإضافة شيء من الاكسسوارت الى سيارته الخاصة. فيما لا يؤيد خالد الموركي، 26 عاماً، الأعمال التي يقوم بها بعض الشباب من وضع للزينة والاكسسوارات ـ خاصة المبالغ فيه ـ لما فيه من هدر للأموال وتضييع للوقت والجهد، ولدلالة الأمر على الاهتمام بالشكل على حساب المضمون، فضلاً عن بعض التقليد الاعمى والمستفز، فقد رأيت بعيني وأنا اسير ذات مرة مع صديق لي في شارع التخصصي، سيارة كتب باللغة الانجليزية على زجاجها الخلفي عبارة. ان كان صاحبها يعلم ما تعنيه فهذا انتهاك للأدب والذوق الانساني، وتعد صارخ على الحرية العامة، وينبغي ان تعالجه ادارة المرور بشكل صارم، وان كان لا يعلم فتلك كارثة. ويقول صبري أحمد، 37 عاماً، «يمني يعمل في محل لزينة السيارات» ان الاقبال كبير جداً على شارع الغرابي في نهاية الاسبوع، لا سيما فئة الشباب ممن اعمارهم بين 16 ـ 23 عاماً، وتتركز عمليات الشراء على الجنوط والكفرات واجهزة تشغيل الكاسيت وتظليل الزجاج والمصابيح النيون، ولكن الازدحام في الشارع يسبب مشكلة في عدم الاحتفاظ بالزبون لمرحلة طويلة، كما ان وجود بعض العمالة المخالفة لأنظمة الاقامة يساهم في تسرب الزبائن الباحثين عن الاسعار المنخفضة.
ويرى بعض التجار ان قيمة ما يضخ في شارع الغرابي سنوياً من البضائع يتجاوز 150 مليون ريال «40 مليون دولار»، أي بنسبة 40 في المائة من حجم سوق اكسسوارات السيارات في الرياض، لذا فان الحاجة ملحة لنقل محلات الزينة من شارع الغرابي والمحلات الاخرى المتناثرة في العاصمة، وتوزيعها وحصرها في مجمعات صيانة السيارات «الصناعيات»، لتسهل عملية التأكد من جودة البضائع ومدى توافقها مع شروط هيئة المواصفات والمقاييس السعودية.
وعن ثابت قال: (بلغنا أن الرجل ليتكيء في الجنة سبعين سنة عنده من أزواجه وخدمه، وما أعطاه اللّه من الكرامة والنعيم، فإذا حانت منه نظرة، فإذا أزواج له لم يكن رآهن قبل ذلك فيقلن: قد آن لك أن تجعل لنا منك نصيباً) ""أخرجه ابن أبي حاتم أيضاً عن ثابت البناني موقوفاً""ومعنى { مصفوفة} أي وجوه بعضهم إلى بعض كقوله: { على سرر متقابلين} ، { وزوجناهم بحور عين} أي وجعلنا لهم قرينات صالحات، وزوجات حساناً من الحور العين، وقال مجاهد { وزوجناهم} أنكحناهم بحور عين، وقد تقدم وصفهن في غير وضع بما أغنى عن إعادته ههنا. تفسير الجلالين { كلوا واشربوا هنيئا} حال أي: مهنئين { بما} الباء سببية { كنتم تعملون}. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ: كُلُوا وَاشْرَبُوا, يُقَال لِهَؤُلَاءِ الْمُتَّقِينَ فِي الْجَنَّات: كُلُوا أَيّهَا الْقَوْم مِمَّا آتَاكُمْ رَبّكُمْ, وَاشْرَبُوا مِنْ شَرَابهَا هَنِيئًا, لَا تَخَافُونَ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَتَشْرَبُونَ فِيهَا أَذًى وَلَا غَائِلَة بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ فِي الدُّنْيَا لِلَّهِ مِنَ الْأَعْمَال.
تأملات في قوله تعالى: { فأما من أوتي كتابه بيمينه }
وتقدم في سورة النساء لأنه سالم مما يكدر الطعام والشراب. تأملات في قوله تعالى: { فأما من أوتي كتابه بيمينه }. و ( ما ( موصولة ، والباء سببية ، أي بسبب العمل الذي كنتم تعملونه وهو العمل الصالح الذي يومىء إليه قوله: { المتقين} وفي هذا القول زيادة كرامة لهم بإظهار أن ما أوتوه من الكرامة عوض عن أعمالهم كما آذنت به باء السببية وهو نحو قول من يسدي نعمة إلى المنعم عليه: لا فضل لي عليك وإنما هو مالك ، أو نحو ذلك. إعراب القرآن: «كُلُوا» أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول قول محذوف «وَاشْرَبُوا» معطوف على كلوا «هَنِيئاً» حال «بِما» متعلقان بكلوا «كُنْتُمْ» كان واسمها «تَعْمَلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كنتم وجملة كنتم صلة English - Sahih International: [They will be told] "Eat and drink in satisfaction for what you used to do" English - Tafheem -Maududi: (52:19) (They will be told): 'Eat and drink to your hearts' *13 content as a reward for your deeds. ' Français - Hamidullah: En récompense de ce que vous faisiez mangez et buvez en toute sérénité Deutsch - Bubenheim & Elyas: "Eßt und trinkt als wohlbekömmlich für das was ihr zu tun pflegtet Spanish - Cortes: ¡Comed y bebed en paz ¡Por lo que habéis hecho Português - El Hayek: Serlhesá dito Comei e bebei com proveito pelo que de bom fizestes Россию - Кулиев: Ешьте и пейте во здравие за то что вы совершали Кулиев -ас-Саади: Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершали!
موقع هدى القرآن الإلكتروني
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ) قال: أيام الدنيا بما عملوا فيها.
التفريغ النصي - تفسير سورة الحاقة_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (٢١) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (٢٢) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (٢٣) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ (٢٤) ﴾
يقول تعالى ذكره: فالذي وصفت أمره، وهو الذي أوتي كتابه بيمينه، في عيشة مرضية، أو عيشة فيها الرضا، فوصفت العيشة بالرضا وهي مرضية، لأن ذلك مدح للعيشة، والعرب تفعل ذلك في المدح والذّم فتقول: هذا ليل نائم، وسرّ كاتم، وماء دافق، فيوجهون الفعل إليه، وهو في الأصل مقول لما يراد من المدح أو الذّم، ومن قال ذلك لم يجز له أن يقول للضارب مضروب، ولا للمضروب ضارب، لأنه لا مدح فيه ولا ذمّ. * * *
وقوله: ﴿فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ﴾
يقول: في بستان عال رفيع، و"في" من قوله: ﴿فِي جَنَّةٍ﴾ من صلة عيشة. وقوله: ﴿قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ﴾
يقول: ما يقطف من الجنة من ثمارها دانٍ قريب من قاطفه. وذُكر أن الذي يريد ثمرها يتناوله كيف شاء قائما وقاعدا، لا يمنعه منه بُعد، ولا يحول بينه وبينه شوك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. التفريغ النصي - تفسير سورة الحاقة_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء يقول في هذه الآية ﴿قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ﴾ قال: يتناول الرجل من فواكهها وهو نائم.
قوله تعالى: ﴿ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 20] أي قد كنت موقناً في الدنيا أن هذا اليوم كائن لا محالة، كما قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ [البقرة: 46]. قوله تعالى: ﴿ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ﴾ [الحاقة: 21] أي مرضية، قد رضوها ولم يختاروا عليها غيرها. قوله تعالى: ﴿ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ﴾ [الحاقة: 22] أي رفيعة قصورها، حسان حورها، ناعمة دورها، دائم حبورها، روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ، مَا بَيْنَ الدَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ، وَأَعْلَى الْجَنَّةِ"، أُرَاهُ قَالَ: "وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ" [2]. قوله تعالى: ﴿ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 23] قال البراء بن عازب - رضي الله عنه -: أي قريبة يتناولها أحدهم وهو نائم على سريره.
والظاهر أن ما على تفسير الأيام الخالية بأيام الصيام غير محمولة على العموم والعموم في الآية هو الظاهر.