ارفع أشياء ثقيلة إجهاد متكرر أثناء التغوط أو التبول. بدانة. سعال مزمن الأشخاص الذين لديهم تاريخ من هذا المرض. أعراض فتق الخصية يعاني الشخص المصاب بالفتق السري من بعض الأعراض التالية: تورم في منطقة الفخذ. ألم شديد في الفخذ وأسفل البطن. خاصة عند السعال أو رفع الأحمال الثقيلة. إحساس بالحرق في مكان الورم. الشعور بثقل في منطقة الفخذ. تورم الخصيتين يمكن أن تنزل الخصيتان إلى كيس الصفن. فتق الخصية عند الأطفال. يعاني الصبي المصاب بفتق في الخصية من الأعراض التالية: يُصاب الطفل المصاب بهذه المشكلة بضعف في جدار البطن عند الولادة. يمكن أن يظهر الفتق عند الطفل من بكاء الطفل المفاجئ في حالة التغوط أو السعال. أنواع فتق الخصية هناك عدة أنواع من فتق الخصية، منها: 1- فتق يمكن تجنبه هذا النوع من الفتحات هو الأكثر شيوعًا، ويتميز بقدرة الأمعاء على الانحسار حتى يختفي الفتق، ولا يسبب هذا النوع ألمًا شديدًا، ولكن يشعر المريض بعدم الراحة في منطقة البطن. 2- الفتق المحاصر هذا النوع من الفتق غير قابل للانعكاس، فهو حالة طبية خطيرة تتطلب تدخلًا طبيًا وتحدث نتيجة انسداد الأمعاء التي خرجت من طبقة العضلات، وغالبًا ما يشكو المريض من الألم والتورم.
فتق الخصية عند الأطفال
رام الله - دنيا الوطن - د. بســام بدري خيــر
يظهر الفتق الإربي عند الأطفال خاصّة الذكور كانتفاخ أو تورم في أسفل البطن أو العانة و في بعض الأحيان ينزل إلى كيس الصفن (بجانب الخصية) مع تقدم الحالة و عادةً ما يظهرالورم عند بكاء الطفل أو وقوفه ويختفي عند نومه أو استرخائه، و يعتبر الفتق الإربي من الأمراض الجراحيّة الشائعة عند الأطفال خاصّة حديثي الولادة حيث يصيب 5% من الأطفال الرضع الطبيعيين و ترتفع النسبه إلى 10% عند الأطفال الخدّج أو المولودون قبل الشهر التاسع من الحمل حيث تصاب عادة إحدى الجهتين و لكن قد تصاب كلتا الجهتين معاً في 15% من الحالات. ما هو المسبب لهذاالفتق عند الأطفال؟ تنزل الخصية من البطن إلى كيس الصفن أثناء الحمل عبر قناة رقيقة تقفل تلقائياً قُبيل الولادة، و لكن لسبب ما عند بعض الأطفال تبقى القناة مقتوحة بعد الولادة مما يؤدي إلى نزول الأحشاء من البطن إلى كيس الخصية عبر تلك القناة. و يحدث ذلك بكثرة عند الأطفال الغير مكتملي الحمل (الخُدّج). هل يصيب البنات؟ نعم و لكن بنسبة أقل. و يظهر على شكل انتفاخ أسفل البطن في إحدى الجهتين. هل كل انتفاخ في الخصية عند الأطفال هو فتق إربي؟ لا، و يعتبر الكيس المائي أو القيلة المائية من الأسباب الشائعة للتورم في كيس الخصية عند حديثي الولادة و الرضّع.
فتق الخصية عند الاطفال ذوي
( يتظاهر انسداد
الأمعاء عند الطفل, أيً كان سببه بالبكاء و الإقياء و انقطاع التبرز و تطبل البطن).
ولتجنب ذلك وعلاجه والوقاية من المضاعفات المحتملة، تتم عملية جراحية لعلاج الفتق الإربي. أعراض الفتق الأربي عند الرضع الذكور الفتق الإربي عند الرضع والأطفال (الفتاق في الخصية للاطفال). يمكن أن يحدث في أي عمر ويكون أكثر شيوعا في الأطفال حديثي الولادة ثم من الممكن ألا يكون ملحوظًا لعدة أسابيع أو أشهر بعد الولادة. عندما يكون لدى الطفل فتق إربي، يظهر عادة كانتفاخ مرئي في الفخذ أو كيس الصفن. هذا الانتفاخ عادة ما يظهر ويختفي. فقد يظهر بعد أن يجهد طفلك أو يبكي. وقد تختفي وتصغر أثناء الليل بينما يكون الطفل مسترخيا. إذا أصبح الانتفاخ ظاهرًا بارزًا وثابت حتى عندما يسترخي الطفل، فقد يعني ذلك أن الأعضاء التي تنخت من تجويف البطن محاصرة داخل كيس الفتاق. وهذا ما يسمى بالفتق المحاصر وهي حالة تتطلب عناية طبية فورية. ومن المحتمل أن يعاني الطفل من الألم أو القيء. وقد يصبح الانتفاخ أكثر ضيقًا أو أحمر اللون عندما يحدث هذا. إذا تم منع إمدادات الدم من محتويات الفتق، فتعرف حالة الفتاق باسم فتق مختنق. وتشمل أعراضه الألم الشديد، والتقيؤ، ونقص الشهية، والاحمرار والكدمات حول الانتفاخ، وأحيانا الحمى والبراز الدموي، وهي حالة تتطلب عناية طبية فورية.
القرطبي
(ت: 671هـ)
الجامع لأحكام القرآن
المؤلف
القرطبي:
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي القرطبي
تحقيق
أحمد البردوني
الناشر
دار الكتب المصرية - القاهرة
الطبعة
الثانية
سنة النشر
1384
عدد الأجزاء
1
التصنيف
أحكام القرآن
اللغة
العربية
عن الكتاب:
تفسير جامع لآيات القرآن جميعًا ولكنه يركز بصورة شاملة على آيات الأحكام في القرآن الكريم. الكتاب من أفضل كُتب التفسير التي عُنيت بالأحكام. وهو فريد في بابه. وهو من أجمع ما صنف في هذا الفن. حدد القرطبي منهجه بأن يبين أسباب النزول، ويذكر القراءات، واللغات ووجوه الإعراب، وتخريج الأحاديث، وبيان غريب الألفاظ، وتحديد أقوال الفقهاء، وجمع أقاويل السلف، ومن تبعهم من الخلف، ثم أكثر من الإستشهاد بأشعار العرب، ونقل عمن سبقه في التفسير، مع تعقيبه على ما ينقل عنه، مثل ابن جرير، وابن عطية، وابن العربي، وإلكيا الهراسي، وأبي بكر الجصاص. وأضرب القرطبي عن كثير من قصص المفسرين، وأخبار المؤرخين، والإسرئيليات، وذكر جانبا منها أحيانا، كما رد على الفلاسفة والمعتزلة وغلاة المتصوفة وبقية الفرق، ويذكر مذاهب الأئمة ويناقشها، ويمشي مع الدليل، ولا يتعصب إلى مذهبه (المالكي)، وقد دفعه الإنصاف إلى الدفاع عن المذاهب والأقوال التي نال منها ابن العربي المالكي في تفسيره، فكان القرطبي حرا في بحثه، نزيها في نقده، عفيفا في مناقشة خصومه، وفي جدله، مع إلمامه الكافي بالتفسير من جميع نواحيه، وعلوم الشريعة.
الجامع لأحكام القرآن
الجامع لأحكام القرآن - تفسير القرطبي الإمام الحافظ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي هو محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فَرْح كنيته أبو عبد الله ولد بقرطبة بالأندلس حيث تعلم القرآن الكريم وقواعد اللغة العربية وتوسع بدراسة الفقه والقراءات والبلاغة وعلوم القرآن وغيرها كما تعلم الشعر أيضا. انتقل إلى مصر واستقر بمنية بني خصيب في شمال أسيوط حتى وافته المنية في 9 شوال 671 هـ، وهو يعتبر من كبار المفسرين وكان فقيهًا ومحدثًا ورعًا وزاهدًا متعبدًا. دراسته: تأثر الإمام القرطبي كثيرا بالغنى الثقافي والمعرفي الذي كانت تعرفه الأندلس عامة وقرطبة خاصة. فنشطت الحركة العلمية في شتى الميادين اللغوية والعلمية والشرعية، نال منها الإمام الشيء الكثير. أخذ القراءات عن أبي القاسم خلف بن النخاس بقرطبة ، وعن أبي القاسم بن الفحام بالإسكندرية. وسمع من أبي محمد بن عتاب ، ومحمد بن بركات السعيدي ، وأبي صادق مرشد المديني ، وأبي جعفر أحمد بن عبد الحق ، وأبي بكر محمد بن سعيد الضرير مقرئ المهدية ، وأبي عبد الله محمد بن أحمد الرازي صاحب السداسيات ، والمحدث رزين بن معاوية ، وسار إلى أن بلغ خوارزم ، وأخذ عن الزمخشري ، وسمع ببغداد من ابن الحصين ، وأبي العز ابن كادش ، وبدمشق من جمال الإسلام السلمي.
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي Doc
الماوردي: وقد نقل عنه القرطبي وتأثر به. أبو جعفر النحاس: صاحب كتابي:" إعراب القرآن، ومعاني القرآن" وقد نقل عنه القرطبي كثيراً. ابن عطية: وهو القاضي أبو محمد عبد الحق بن عطية صاحب "المحرر الوجيز في التفسير"، وقد أفاد القرطبي منه كثيراً في التفسير بالمأثور وفي القراءات واللغة والنحو والبلاغة والفقه والأحكام. أبو بكر العربي صاحب كتاب "أحكام القرآن"، أفاد منه القرطبي وناقشه ورد هجومه على الفقهاء والعلماء. تأثيـره: تأثر به كثير من المفسرين جاءوا بعده، وإنتفعوا بتفسيره وأفادوا منه كثيرا. ومن هؤلاء: الحافظ بن كثير. أبو حيان الأندلسي الغرناطي وذلك في تفسيره البحر المحيط. الشوكاني: القاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني، وقد أفاد من القرطبي كثيراً في تفسيره فتح القدير. قيل عنه: قال عنه الذهبي: إمام متفنن متبحر في العلم، له تصانيف مفيدة تدل على كثرة إطلاعه ووفود عقله وفضله. الحركة العلمية في عصر القرطبى:نشطت الحياة العلمية بالمغرب والأندلس في عصر الموحدين - 514 - 668 هـ - وهو العصر الذي عاش فيه القرطبى فترة من حياته أيام إن كان بالأندلس وقبل أن ينتقل إلى مصر ومما زاد الحركة العلمية ازدهاراً في هذا العصر: أن محمد بن تومرت مؤسس الدولة الموحدية كان من أقطاب علماء عصره وقد أفسح في دعوته للعلم وحض على تحصيله.
Waqfeya الجامع لأحكام القرآن
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
الجامع لأحكام القرآن الكريم
وَبِهِ قَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وإسحاق
(١). قهد بالقاف وفى آخره دال.
الدليل الخامس: (ث-٤٦٢) ما رواه مالك، عن صدقة بن يسار، عن المغيرة بن حكيم؛ أنه رأى عبد الله بن عمر يرجع في سجدتين في الصلاة على صدور قدميه، فلما انصرف ذكر ذلك له فقال: إنها ليست بسنة الصلاة، وإنما أفعل ذلك من أجل أني أشتكي (١). [صحيح] (٢). • ويناقش: بأن ابن عباس أضاف الإقعاء إلى السنة، ولا يضيف ذلك إلا ومعه زيادة علم. • دليل من قال: من الإقعاء ما هو مسنون في الصلاة: الدليل الأول: (ح-١٩١٤) ما رواه مسلم من طريق ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع طاوسًا يقول: قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين، فقال: هي السنة، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس: بل هي سنة نبيك - صلى الله عليه وسلم - (٣). الدليل الثاني: (ث-٤٦٣) ما رواه عبد الرزاق في المصنف، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، أنه رأى ابن عمر، وابن الزبير، وابن عباس يُقْعُون بين السجدتين (٤). = ومسند البزار (٨٥٤)، والثوري، كما في مشكل الآثار (٦١٧٦، ٤٨٨٥)، وحجاج بن أرطاة، كما في مسند أحمد (١/ ٨٢)، ومسند البزار (٨٤٣)، ومحمد بن إسحاق كما في مسند مسدد، المطالب العالية (٣٨١)، كلهم عن أبي إسحاق به. (١). الموطأ (١/ ٨٩). (٢). ومن طريق مالك رواه عبد الرزاق في المصنف (٣٠٤٤).