أخبار القارة الأوروبية – بولندا
تجري الحكومة البولندية اتصالات مع نظيرتها السعودية لاستعادة فرس عربي أصيل، استأجرته مزرعة خيول سعودية عام 2019 ولم تعده إلى بولندا حتى الآن، على الرغم من وجود اتفاق بهذا الخصوص، بحسب بي بي سي. موقع حراج. نائب وزير الزراعة البولندي أفاد بأنه لا يوجد تفسير سعودي لتأخير إعادة الفرس إلى بولندا، وهناك محادثات دبلوماسية مع السعوديين بشأن اختفاء "إنكارينا"، لكنه لم يدل بالمزيد من التفاصيل. في السياق، أعلنت بولندا أنه من المفترض أن يعود الفرس "إنكارينا"، الذي بلغ من العمر 4 سنوات إلى البلاد في أغسطس الماضي، على أن يتم نقله من السعودية إلى مزرعة جانو بودلاسكي لخيول السباق ذات الشهرة العالمية والواقعة في شرق بولندا. يشار إلى أنه تم تأجير هذا الفرس العربية الفائزة بجوائز دولية في عام 2019 إلى مزرعة خيول سباق سعودية غير معروفة، لكن جهود المزرعة البولندية فشلت حتى الآن في استعادته، والآن أصبحت الحكومة البولندية تتولى هذه المسألة. من جانبها، ذكرت الخبيرة البولندية في شؤون الخيول العربية الأصيلة "ألينا سوبيسزاك"، أن لا أحد يعرف ما الذي يجري، مضيفة أنها قلقة بشأن الظروف التي يعيشها "إنكارينا" حاليا، لأنه فرس خاص للغاية، على حد تعبيرها.
شاهد.. فرس عربي صقلاوية حفيدة جمال صقر للبيع - الكنوز المصرية
وثمة خيول بيعت بأكثر من 12 مليون ريال قطري (3. 3 ملايين دولار) وهي من أفضل سلالات الخيول العربية بقطر، حسب صحيفة "لوسيل" القطرية.
بولندا تحاول استعادة فرس عربي أصيل من السعودية – أخبار القارة الأوروبية
وعندما حصلت إمارة قطر على استقلالها عام 1971 بعد أن بدأت في إثراء نفسها بفضل الغاز والنفط، سرعان ما تجسدت الرغبة في تطوير استثمارات في مجال الخيل والفروسية. وأنشئ نادي السباق والفروسية في عام 1975، بهدف تنظيم سباقات الخيول في قطر وتشجيع تربية الخيول الأصيلة. وكان أمير قطر الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، أهدى العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز، عام 2016، خلال زيارة أجراها للدوحة، مجموعة من الخيل العربية الأصيلة حاصلة على العديد من الجوائز العالمية. شاهد.. فرس عربي صقلاوية حفيدة جمال صقر للبيع - الكنوز المصرية. ويعد ركوب الخيل من أكثر الرياضات شعبية في قطر إلى جانب كرة القدم والتنس والسباحة، وتوصف مرافق الدوحة للسباقات والفروسية بأنها "فرعونية". عائد اقتصادي
وإضافة إلى الثقافة والرياضة، فإن الاهتمام والاستثمار بالخيول العربية الأصيلة يحقق عائداً اقتصادياً مجزياً؛ فعلى سبيل المثال ثمن اللقحة الواحدة من فرس أصيل يتمتع بمميزات جمالية لا مثيل لها موجود في قطر ويحمل اسم "مروان الشقب"، يصل إلى 108 آلاف ريال قطري (نحو 30 ألف دولار). وفي "سوق واقف" في قطر تباع خيول تتراوح أسعارها ما بين 50 و90 ألف ريال (14-25 ألف دولار)، أما الخيول العربية فسعرها يترواح بين 160-230 ألف ريال (44- 63 ألف دولار)، وهناك خيول مثل "مروان الشقب" لا تقدر بثمن، وترفض قطر بيعها لأنها تحقق سمعة كبيرة لها بهذا المجال.
موقع حراج
عن السوق المفتوح السوق المفتوح هو واحد من أهم روّاد المواقع الإلكترونية المتخصصة في مجال الإعلانات المبوبة والتي تمكّن المستخدمين سواء كانوا بائعين أم مشترين من بيع وشراء مختلف السلع والمنتجات والخدمات خلال أقصر وقت ممكن وبأقل جهد يُذكر، وسواء كانت حالة تلك المنتجات جديدة أم مستعملة. وحتى يسهل على المستخدم إيجاد ما يبحث عنه أو الإعلان عمّا يريد بيعه يوجد أقسام رئيسية وفرعية لعرض وتصفّح مختلف أنواع السلع والخدمات المتداولة بينهم وإتاحة التواصل المباشر فيما بينهم بكل سهولة.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
الخطابي يشكو المال ويقول: كربلاء الاولى في الاعمار والزراعة
المؤلف:
المصدر:
الجزء والصفحة:
أكد محافظ كربلاء نصيف جاسم الخطابي ،اليوم الاربعاء، ان كربلاء تشهد تطورا في جميع النواحي وانها بحاجه الى ميزانية كبيرة لضمان سير العمل على نفس الوتيرة. وقال الخطابي في حديث لـ/المركز الخبري الوطني /، إن "كربلاء تشهد تطوراً عمرانيا كبير في جميع النواحي والمشاريع الخدمية و الصناعية و الزراعية و الاستثمارية وان هذا التقدم يحتاج الى ميزانية موازية لحجمه من أجل ضمان استمراره". وتابع ان "وتيرة العمل في المحافظة مستمرة بواقع عمل ١٨ ساعة يومياً في جميع المشاريع الخدمية لكربلاء لما لها من مكانة خاصة بين جميع المحافظات". اليوم أكملت لكم دينكم. – سيف الهاجري. وبخصوص القطاع الزراعي، شدد الخطابي على ان "كربلاء اصبحت اعلى مدينة في انتاج المحاصيل الزراعية و اول مدينة في استحداث محاصيل زراعية جديدة".
اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن رجلا من اليهود قال: يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا؛ قال: أي آية؟ قال: "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا". قال عمر رضي الله عنه: قد عرفنا ذلك اليوم الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة. اليوم أكملت لكم دينكم ورضيت. إن دلالات الكمال والإتمام والرضى، لا تنتهي من حيث زخمها المعنوي على قلوب المسلمين. فهذا يهودي يتمنى لو فيهم نزلت هذه الآية، لاتخذوا اليوم الذي نزلت فيه عيدا، فكيف بالمسلمين أنفسهم أصحاب هذا القرآن وهذا النص المبشِّر الباعث على الثقة والقناعة واليقين؟! إنها الثقة، لأن المبلِّغ بهذا الشأن هو الله تعالى؛ فهو الذي يتحدث أنه أكمل هذا الدين. وعكس الكمال النقصان، فلا يظنن مسلم أن في دينه نقصا أبدا. والرسول الكريم بلغ رسالة الله كاملة، حين قال الله تعالى له: "يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ" (المائدة، الآية 67).
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
{ وَالنَّطِيحَةُ ْ} وهي التي تنطحها غيرها فتموت. { وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ ْ} من ذئب أو أسد أو نمر، أو من الطيور التي تفترس الصيود، فإنها إذا ماتت بسبب أكل السبع، فإنها لا تحل. سبب نزول اليوم اكملت لكم دينكم. وقوله: { إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ ْ} راجع لهذه المسائل، من منخنقة، وموقوذة، ومتردية، ونطيحة، وأكيلة سبع، إذا ذكيت وفيها حياة مستقرة لتتحقق الذكاة فيها، ولهذا قال الفقهاء: { لو أبان السبع أو غيره حشوتها، أو قطع حلقومها، كان وجود حياتها كعدمه، لعدم فائدة الذكاة فيها ْ} [وبعضهم لم يعتبر فيها إلا وجود الحياة فإذا ذكاها وفيها حياة حلت ولو كانت مبانة الحشوة وهو ظاهر الآية الكريمة] { وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ْ} أي: وحرم عليكم الاستقسام بالأزلام. ومعنى الاستقسام: طلب ما يقسم لكم ويقدر بها، وهي قداح ثلاثة كانت تستعمل في الجاهلية، مكتوب على أحدها "افعل" وعلى الثاني "لا تفعل" والثالث غفل لا كتابة فيه. فإذا هَمَّ أحدهم بسفر أو عرس أو نحوهما، أجال تلك القداح المتساوية في الجرم، ثم أخرج واحدا منها، فإن خرج المكتوب عليه "افعل" مضى في أمره، وإن ظهر المكتوب عليه "لا تفعل" لم يفعل ولم يمض في شأنه، وإن ظهر الآخر الذي لا شيء عليه، أعادها حتى يخرج أحد القدحين فيعمل به.
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى
الجهل، وصنوه الغباء، لهما أثر واضح في مغالطات منكري السُّنَّة، وقد أشرنا إلى هذا مرات في ما تقدم وها هو ذا يتضح مرة أخرى، في ترديدهم هذه الشبهة؛ لأننا رأيناهم يستدلون على أن السُّنَّة زيادة في الدين وبدعة ضالة استناداً إلى هذه الآية الحكيمة: "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ". "اليوم أكملت لكم دينكم" - جريدة الغد. ووجه استدلالهم بهذا الآية على إنكار السُّنَّة وأنها بدعة وزيادة في الدين:
إن هذه الآية نزلت في أواخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن للسُّنَّة وجود، لأن السُّنَّة جُمِعَت ودونت في القرن الثالث الهجري، فلو كان الدين وكماله متوقفاً عليها ما قال الله تعالى: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} ولما كان لهذه الآية معنى على الإطلاق يوم نزلت. ويستخدم واحد منهم هذا الغباء في عدم الاحتياج إلى صحيحي البخاري ومسلم خاصة، فيقول:
هل كانت الأمة ضالة حتى كتب البخاري ومسلم صحيحيهما؟ جاء هذا في مناظرة أذاعتها محطة "أوريت" الفضائية مساء الجمعة 2/6/1999م. كما ذكرها كاتب سوري اسمه "محمد شحرور" في كتاب له دعاه: الكتاب والقرآن، قراءة معاصرة، وعقد فصلاً ضافياً عن السُّنَّة أخرجها عن منزلتها عند المسلمين وقد تقدمت الإشارة من قبل إلى هذا الكاتب والكتاب.
سبب نزول اليوم اكملت لكم دينكم
فأخبر أنه حرم { الْمَيْتَة ْ} والمراد بالميتة: ما فُقِدَت حياتُهُ بغير ذكاة شرعية، فإنها تحرم لضررها، وهو احتقان الدم في جوفها ولحمها المضر بآكلها. وكثيرا ما تموت بعلة تكون سببا لهلاكها، فتضر بالآكل. ويستثنى من ذلك ميتة الجراد والسمك، فإنه حلال. { وَالدَّمَ ْ} أي: المسفوح، كما قيد في الآية الأخرى. { وَلَحْم الْخِنْزِيرِ ْ} وذلك شامل لجميع أجزائه، وإنما نص الله عليه من بين سائر الخبائث من السباع، لأن طائفة من أهل الكتاب من النصارى يزعمون أن الله أحله لهم. أي: فلا تغتروا بهم، بل هو محرم من جملة الخبائث. اليوم اكملت لكم دينكم بجودة عالية. { وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ْ} أي: ذُكر عليه اسم غير الله تعالى، من الأصنام والأولياء والكواكب وغير ذلك من المخلوقين. فكما أن ذكر الله تعالى يطيب الذبيحة، فذكر اسم غيره عليها، يفيدها خبثا معنويا، لأنه شرك بالله تعالى. { وَالْمُنْخَنِقَةُ ْ} أي: الميتة بخنق، بيد أو حبل، أو إدخالها رأسها بشيء ضيق، فتعجز عن إخراجه حتى تموت. { وَالْمَوْقُوذَةُ ْ} أي: الميتة بسبب الضرب بعصا أو حصى أو خشبة، أو هدم شيء عليها، بقصد أو بغير قصد. { وَالْمُتَرَدِّيَةُ ْ} أي: الساقطة من علو، كجبل أو جدار أو سطح ونحوه، فتموت بذلك.
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت
*أكاديمي أردني
6 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دعا الناسَ إلى غديرِ خُمٍّ ، وأمر بإزالةِ ما تحت الشجرِ من الشوكِ ، فقام فدعا عليًّا ، فأخذ بضَبعَيه فرفعَهما ، حتى نظر الناسُ إلى بياضِ إبطَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ثم لم يتفرَّقوا حتى نزلت هذه الآيةُ: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا [ سورة المائدة: 3]. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللهُ أكبرُ على إكمالِ الدِّينِ ، وإتمامِ النعمةِ ، ورضا الربِّ برسالتي ، وبالولايةِ لعليٍّ مِن بعدي.