اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. أعلمني بمتابعة التعليقات بواسطة البريد الإلكتروني. أعلمني بالمواضيع الجديدة بواسطة البريد الإلكتروني.
- القنوات الناقله لمباراه الزمالك اليوم السابع
- فصل: صحة حديث: «اذكروا محاسن موتاكم»:|نداء الإيمان
- عالم بالأزهر يجيب: ما مدى صحة حديث «اذكروا محاسن موتاكم»؟
- الدرر السنية
القنوات الناقله لمباراه الزمالك اليوم السابع
يلتقي فريق الزمالك مع نظيره فاركو مساء يوم الثلاثاء، ضمن الجولة 14 من منافسات الدوري المصري الممتاز، على استاد القاهرة الدولي. ويحتل الزمالك المركز الثاني في جدول ترتيب الدوري المصري برصيد 31 نقطة، بفارق المواجهات المباشرة عن الأهلي (المتصدر)، والذي لعب مباراة أقل. في المقابل يأتي فاركو في المركز الثامن وجمع 17 نقطة حتى الآن. موعد مباراة الزمالك وفاركو في الدوري المصري يلتقي فريق الزمالك مع ضيفه فاركو مساء الثلاثاء 12 أبريل/نيسان 2022 على استاد القاهرة. وتنطلق المباراة في تمام 9. 30 مساء بتوقيت القاهرة، 10. القنوات الناقله لمباراه الزمالك اليوم الوطني. 30 مساء بتوقيت مكة المكرمة. القنوات الناقلة لمباراة الزمالك وفاركو في الدوري المصري تبث منافسات الدوري المصري خلال الموسم الحالي عبر قنوات "أون تايم سبورتس" المصرية. ومن المقرر أن تنقل مباراة الزمالك وفاركو عبر قناة "أون تايم سبورتس 1" على الهواء مباشرة.
11 مارس، 2022
رياضة اونلاين
القنوات الناقلة لمباراة الزمالك والوداد المغربي اليوم ، يواجه فريق نادي الزمالك الأول لكرة القدم نظيره نادي الوداد المغربي في مباراة العودة من بطولة دوري أبطال إفريقيا في دور المجموعات ف نسختها الجارية لعام 2022. ويسعى نادي الزمالك المصري إلى تحقيق الفوز خلال هذا اللقاء المرتقب من قبل جميع عشاق كلا الفريقين في مصر والمغرب بكل تأكيد. موعد والقنوات الناقلة لمباراة الأهلي والزمالك اليوم في السوبر الإفريقي لكرة اليد - بطولات. الزمالك ضد الوداد المغربي (مباراة مصيرية)
ويواجه المارد الوداد البيضاوي على أرضية ملعب استاد القاهرة الدولي بمصر بعد أن خاض الفريق مباراة الذهاب على ملعب ستاد مركب محمد الخامس بالدار البيضاء في المغرب. وذلك في المباراة التي انتهت بفوز فريق الوداد صاحب الأرض بثلاثية مقابل هدف، وكانت هذه المباراة مهمة جدا بالنسبة لنادي الزمالك الذي يعيش حاليا حالة صعبة ومتأزمة في البطولة وفي مجموعته الحالية. موقف الزمالك في دوري أبطال إفريقيا 2022
التي أصبح أمر صعوده منها للدور القادم صعبا ومتوقف على مباراة اليوم المصيرية، حيث أن نتيجة مباراة اليوم سوف تكون هامة جدا بالنسبة لمشوار ومصير نادي الزمالك من الاستمرار في هذه البطولة. أو تكرار نفس سيناريو الموسم الماضي والخروج المبكر من دور المجموعات، ولم يتمكن الفريق الأبيض "بطل مصر" من تحقيق الفوز في أي مباراة حتى الآن بدوري أبطال إفريقيا.
154 مشاهدة
ما هي صحة حديث اذكروا محاسن موتاكم
سُئل
أكتوبر 1، 2015
بواسطة
مجهول
1 إجابة واحدة
0 تصويت
حديث "اذكروا محاسن موتاكم "
حكم عايه الشيخ الألبانى أنه حديث ضعيف
تم الرد عليه
ديسمبر 31، 2019
Fatma zahraa
⋆
( 2.
فصل: صحة حديث: «اذكروا محاسن موتاكم»:|نداء الإيمان
أخرجه النسائي. الراوي: عائشة أم المؤمنين. المحدث: الالباني. المصدر: صحيح النسائي. خلاصة حكم المحدث: صحيح. وفي هذا الحَديثِ تَحكِي أمّ المؤمنِينَ عائشةُ رضي اللهُ عنها أنَّه: "ذكِر عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم هالِكٌ"، أي: شخص ميت "بسُوءٍ"، أي: حديث الناس عنه بالشر. فقال صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لا تَذكُروا هَلْكاكم إلَّا بخيرٍ"، أي: لا تتحدثوا عن أمواتكم إلا بالخير. وذلك لأنَّهم "قَدْ أفْضَوا إلى ما قَدَّمُوا". كما قال النبي صلى الله عليه وسلم- كما عِندَ النَّسائي وابن حبان وغيرهما عن عائشةَ رضي الله عنها: ((فإن ما قدموه مِن أعمال سيحاسبهم الله عليها)). وورى الإمام أحمد عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَسبّوا الأمواتَ فتؤذوا الأحياءَ". عالم بالأزهر يجيب: ما مدى صحة حديث «اذكروا محاسن موتاكم»؟. وذلك لتجنب أذى و حزن أقاربهم عند سماع ذلك. والنهي هنا عن ذكر الأموات بسوء غرضه مراعاة مشاعر ومصلحة الأحياء، و كذلك الحفاظ على سلامة نفوس الناس من التشاحن والقطيعة. تعرفوا على مبطلات الصلاة عند المالكية وابن باز وفي فقه السنة
صحة حديث اذكروا محاسِن مَوتاكم
وقد ورَد في الصَّحيحَينِ عن أنسِ بنِ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه، قال: "انهم مرُّوا بجِنازةٍ، فأَثْنَوا عليها خيرًا.
العلوم الشرعية الحديث وعلومه صحة الحديث
لدينا شيخ وهو عالم بالدين ويقول في مجالس: اذكروا أمواتنا جميعًا، لكن عيد ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم، بدعة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذكروا موتاكم بالخير هل هذا حديث عن النبي، وما الحكم في هذه المجالس؟
أولاً: ما ذكر ليس هو نص الحديث، وقد روى أبو داود والترمذي والحاكم والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « اذكروا محاسن موتاكم، وكفوا عن مساويهم » [1] لكنه غير صحيح؛ لأن في سنده عمران بن أنس المكي ، قال فيه البخاري: منكر الحديث، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. ثانيًا: لو صح هذا الحديث لما كان فيه دلالة على عيد ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم، ولا على الاجتماع من أجل ذلك، بل على ذكره وذكر غيره من المسلمين بالخير والمعروف مطلقًا في أي زمان ومكان دون تحديد إلاَّ فيما حدده الشرع، وهذا حق مأمور به في حق كل مسلم عامة، وللنبي صلى الله عليه وسلم، خاصة كلما ذكر اسمه في الأذان وفي الإِقامة للصلاة وبعدهما، وفي التشهد في الصلاة، وفي خطب الجمع وغير ذلك، دون تخصيص بيوم مولده أو ليلته ودون اجتماع لذلك. ولهذا لم يجتمع الخلفاء الراشدون لذلك ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم وهم أعرف بالشرع وأفهم لنصوصه ومقاصده منا، وأحرص على العمل به وعلى أداء حقوق رسوله صلى الله عليه وسلم منا، وخير الهدي هديهم، فكانت إقامة حفلات الموالد بدعة في الدين؛ لمخالفتها هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهدي صحابته رضي الله عنهم.
عالم بالأزهر يجيب: ما مدى صحة حديث «اذكروا محاسن موتاكم»؟
كثر الاستدلال بهذا الحديث مؤخراً، وتم تداوله وتناقله في صفحات التواصل الاجتماعي، وفي الرد على من علّق على وفاة الكاتب محمد حسنين هيكل بذكر مواقفه المعارضة لثورات الربيع العربي.. يتبع
ن ور الدين عبد الكريم*
"اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم". كثر الاستدلال بهذا الحديث مؤخراً، وتم تداوله وتناقله في صفحات التواصل الاجتماعي، وفي الرد على من علّق على وفاة الكاتب محمد حسنين هيكل بذكر مواقفه المعارضة لثورات الربيع العربي، ومساندته وتأييده للإنقلاب العسكري على الرئيس المنتخب محمد مرسي، ومواقفه المؤيدة للنظام على حساب الشعب زمن مبارك، والسادات، وعبد الناصر، والملك فاروق قبل ذلك. الدرر السنية. صحة الحديث ورد هذا الحديث في سنن أبي داود، وسنن الترمذي، ورواه كذلك الحاكم، والبيهقي، عن عطاء عن عبد الله بن عمر، ولم يروه عن عطاء إلا عمران بن أنس المكي، وقال فيه البخاري أنه منكر الحديث. وقال الترمذي والطبري أنه حديث غريب. لذلك ذكر هذا الحديث الشيخُ الألباني في كتاب "صحيح وضعيف سنن أبي داود"، ضمن الأحاديث الضعيفة، وكذلك ضمن الأحاديث الضعيفة في كتابه "صحيح وضعيف سنن الترمذي". فهذا الحديث قد حكم عليه بالضعف إذن، ولكن، وعلى الرغم من ذلك، فقد وردت أحاديث أخرى صحيحة، أو حسنة، يعتبرها البعض شواهد له، أي مقوية للمعنى الذي أتى به، وذلك كالحديث المروي في البخاري: "لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا".
حيّاك الله السائل الكريم، هذا الحديث أخرجه الترمذي، وأبو داود في سننه، وابن حبان في صحيحه، والطبراني في المعجم الأوسط، وعبد الحق الإشبيلي في الأحكام الشرعية الكبرى، كلهم أخرجوه من حديث عبدالله ابن عمر -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (اذكُروا محاسنَ موتاكم، وكُفُّوا عن مساويهم). والحديث ضعَّفه أئمة الحديث، فقد ضعَّفه ابن القطان في كتاب الوهم والإيهام، وبيَّن الإمام الترمذي ضَعَّفه في جامعه، فقال: "هذا حديثٌ غريبٌ قال سَمِعْتُ محمَّدًا يقولُ عِمرانُ بنُ أنسٍ المَكِّيُّ منكَرُ الحديثِ وروى بعضُهُم عن عطاءٍ عن عائشةَ قال وعمرانُ بنُ أبي أنسٍ مِصريٌّ أقدَمُ وأثبتُ من عمرانَ بنِ أنسٍ المَكِّيِّ". وذكره الإمام النووي في الأذكار وضعّفه، وذكره السيوطي في الجامع، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع، ولكن معنى الحديث ولو كان ضعيفاً يحثُّ على عمل فضيل وهو ذكر محاسن الموتى، ويجوز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال كما نُقل عن عدد من العلماء كالإمام أحمد وأبي داوود.
الدرر السنية
ثم بين أن المنهي عنه هو غيبة الأموات، إلا إن كان الميت فاسقاً مجاهراً، فلا غيبة له. والظلم وأكل حقوق الناس أشد من الفسق وأسوأ منه، وهذا يجيز ذكر مساوئهم للتحذير منهم، والتنفير عنهم، ولاسترجاع الحقوق حتى لو بعد وفاة الظالم. وفاة هيكل يقول الكاتب الصحفي سليم عزوز في مقال يشهد فيه على حياة ومواقف الراحل هيكل: "هيكل هو في الصحافة أسطورة، وهو في السياسة يؤخذ من كلامه ويرد، لكن لم نسمع حديثاً إلا متناثراً عن هيكل الإنسان". وثمة أيضا الكثير من المقالات والكتابات الموثوقة، والتي يذكر فيها أصحابها ممن عرفوا الرجل عن قرب، وسجلوا مواقفه وتعامله مع قضايا الأمة، فيمكن الرجوع إليها للحكم على ماضيه وتاريخه. ثمة فرق بين أن يعصي شخصٌ ربه، بذنب لا يقع فيه ظلم ولا جور على أحد، وذنب ينتج عنه اعتداء على حقوق العباد ومصالحهم، بل وحتى أرواحهم. حديث اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم. فالحديث عن الأول كشف وتشهير نهى عنه الشرع، وغيبة محرمة، والأولى فيه الستر. والحديث عن الثاني تحذير واقتصاص واسترجاع للحقوق. وقد شهدنا، وسيشهد غيرنا وفاة أناس لهم تأثير في تاريخ الأمة، نتج عن قرراتهم، أو مواقفهم، أو نصائحهم، أو آرائهم هلاك أرواح وضياع حقوق مئآت، بل آلاف العباد، فهل من المعقول أن ينسى التاريخ كل ذلك بمجرد وفاتهم؟!
وواصل العالم الأزهري: ثانيا: جاء في صحيح الجامع ما يلي: ﻻ ﺗﺴﺒﻮا اﻷﻣﻮاﺕ ﻓﺘﺆﺫﻭا اﻷﺣﻴﺎء.