إن الإقناع يعادل بشكل أدق التأثير أكثر مما يعادل القوة، وكمتكلم تحاول أن تؤثر على جمهورك ليتبنى موقفك، وقد يكون لديك بعض القوة تجاه جمهورك، ولكن بالمقابل سيكون لديهم الحرية في رفض رسالتك. وفي كل الحالات، يستخدم المدرب التأثير أكثر من استخدامه القوة كي يقنعك. يقصد بمفهوم الإقناع على أنه التأثير: انه بإمكانك إحداث التغيير سواء كنت الجزء الأقوى من العلاقة أم لم تكن، وبإمكانك أن ترى بالمقارنة مع القوة أن التأثير يتطلب جهداً وإبداعية وحساسية أكبر، إلا أنه يُعد الأكثر فاعلية على المدى الطويل، وإذا كان الإقناع هو محاولتنا في التأثير على الآخرين، دعنا نرى نماذج التأثير الذي يمكننا القيام به عن قرب أكثر. التواصل الاقناعي - ويكيات. نماذج التأثير ( Types of Influence):
إن تعريفنا يشير إلى ثلاثة نماذج للتأثير حيث يمكنك أن تغير أو تغرس أو تقوي قيم مستمعيك ومعتقداتهم ومواقفهم وسلوكهم، وهدفك هو أن تقرب المستمعين من موقفك، وقد يساعدك أن تفكر في هذه العملية على أنها سلسلة متصلة:
تذكر عندما تتكلم بهدف الإقناع، فإنك تتكلم أمام مستمعين قد يكونوا معارضين أو حياديين أو داعمين لموقفك، إن جمع المعلومات ووضع الافتراضات حول جمهورك قبل الإلقاء سيساعدك في تحديد الإستراتيجية التي ستستخدمها في الوصول إلى إقناعهم.
نظريات الإقناع في الاتصال - سطور
والميزة الأساسية في أداة بناء المواقع التي تعمل من خلال الاتصال بالإنترنت هي سهولة وسرعة الاستخدام وعدم الحاجة إلى وجود خبرة، وغالبا ما يتم بناء الموقع وتشغيله على الإنترنت مباشرة بسرعة كبيرة، وعادة ما تقدم هذه الشركات الدعم الفني مثل مقطوعات الفيديو التعليمية وملفات المساعدة، وبالتالي تكون تلك الأدوات مثالية للمبتدئين. ويتم بناء المواقع بصفة عامة إما باستخدام لغة رقم النص الفائق HTML أو برنامج أدوبي فلاش، إلا أن لغة HTML لها نسق معياري يدعمه جميع المتصفحات؛ وزادت شعبية برنامج فلاش إلا انه ذو ملكية مسجلة كما أنه ليس جميع المتصفحات تدعمه، بل انه معيب من حيث عدم قدرة بعض محركات البحث مثل جوجل وياهو على رؤيته وبالتالي قد لا يتم فهرسة الصفحات التي صممت بواسطته، كما أن هذا البرنامج يستهلك الموارد أكثر من لغة HTML ؛ وتنقسم الأدوات المتاحة في لغة HTML إلى أدوات تسمح بتعديل النص البرمجي المصدري وأدوات تعمل بنظام ما تراه هو ما تحصل عليه WYSIWYG.
[٥] وتبعًا لآراء الباحث "ليون فيتنجر" المفترضة في نظريات الإقناع في الاتصال حول نظرية التعارض والتنافر في المعرفة، أنّ الإنسان يحاول العمل على جعل اتجاهاته وآرائه تتفق مع بعضها البعض ومع سلوكياته، حيث ينبع من هذا الافتراض لفتنجر عدد من النتائج الهامة والمثيرة فيما يأتي: [٦]
أنّ التنبؤ بأي عملية اتصالية تنطوي على اختيار بين بدائل أو اتخاذ قرار سيؤدي إلى حدوث حالة من التنافر خاصة إذا كان البديل الذي لم يتم اختياره يتضمن على خصائص سلبية، يحتمل أن تجعل الفرد يرفضه. حالة التنافر التي تولد بعد أنّ يتم اتخاذ القرار تجعل مزايا الخيار البديل تزيد من مزايا البديل الذي لم يتم اختياره. نظرية تحليل الإطار الإعلامي
تُعد نظرية تحليل الإطار الإعلامي إحدى نظريات الإقناع في الاتصال وواحدة من روافد الدراسات الاتصالية الحديثة، حيث تعمل هذه النظرية بالسماح للباحث بأن يقيس المحتوى الضمني للرسائل الإعلامية التي ترسلها وسائل الإعلام، كما أنها تقدم تفسيرًا منتظمًا لدور وسائل الإعلام الجماهيري في تشكيل الاتجاهات والأفكار حول القضايا المهمة على الساحة وعلاقة ذلك باستجابات الجمهور الوجدانية والمعرفية لتلك القضايا.
التواصل الاقناعي - ويكيات
التواصل الاقناعي وعناصره المؤثرة,, مهارات التواصل الإقناعي
تعد مهارات التواصل الإقناعي واحدة من أهم المهارات التي يجب أن يمتلكها قادة الأعمال والمديرون والموظفون
يمتلك المتصل الجيد المقنع القدرة على التأثير على الناس للتصرف بطريقة معينة
يعرف كيف يتعامل مع المشاكل ، ويقضي على الصراعات ، ويضع الخطط
تسير مهارات الاتصال المقنعة جنبًا إلى جنب مع مهارات الاستماع الجيدة والإدارة الجيدة. وهنا تكمن أهمية مهارات الاتصال في حياتنا:
لأنه من خلالها يمكن للأفراد الذين يمتلكون مهارات اتصال مقنعة جيدة إقناع جمهورهم المستهدف بتجربة المنتج أو الخدمات التي يقدمونها
يمكنهم أيضًا إقناعهم بالترويج لمنتجاتهم وخدماتهم لأشخاص آخرين. مهارات الاتصال المقنعة مفيدة للشركات ، ومع ذلك ، يتم استخدام هذه المهارات فقط في الأخلاق الحميدة
لا ينبغي أبدًا استخدام مهارات الاتصال المقنعة لخداع الآخرين لصالح الشركة أو المنظمة
لا ينبغي أبدًا استخدامها كأداة للحط من أخلاق الآخرين أو توجيه اتهامات كاذبة ضد منافسيهم
يمكن تجربة النجاح بشكل أفضل إذا تم تحقيقه بطريقة مناسبة ومن خلال العمل الجاد والتصميم. هناك العديد من الطرق التي يمكن للأفراد استخدامها لتحسين مهارات الاتصال المقنعة لديهم مثل:
استخدام الوسائل العقلانية والعاطفية
يجب أن يتعلم المتصل المقنع كيف يفهم السوق المستهدف بما في ذلك اهتماماته ، وما يكرهه ، وإحباطاته.
[٧] وتفترض نظرية تحليل الإطار الإعلامي أن الأحداث لا تقوم في حدّ ذاتها على مغزى معين، بل تكتسب مغزاها خلال وضعها في إطار ينظمها ويحددها ويضفي عليها قدرًا من الاتساق بالتركيز على بعض جوانب الموضوع وترك وإغفال جوانب أخرى، فالإطار المعرفي هو الفكرة المحورية التي تنتظم وتركز حولها الأحداث الخاصة، والإطار الإعلامي في قضية ما يعني اختيارًا متعددًا لبعض جوانب القضية أو الحدث وجعل القضية أكثر بروزًا في النص الإعلامي، وكذلك استخدام أسلوب محدّد في وصف المشكلة وتقييم أبعادها وتحديد أسبابها وطرح حلول مقترحة بشأنها، وفيما تقدّم كان حديثًا موجزًا مفصّل حول نظريات الإقناع في الاتصال. [٧]
المراجع [+] ↑ عامر مصباح (2005)، الإقناع الاجتماعي، خلفيته النظرية وآلياته العمليه ، الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعية، صفحة 17-20. بتصرّف. ↑ منى الحديدي، سلوى علي (2004)، الإعلام والمجتمع (الطبعة الأولى)، القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، صفحة 70. بتصرّف. ↑ عامر مصباح (2005)، الإقناع الاجتماعي، خلفيته النظريه وآلياته العملية (الطبعة الأولى)، الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعية، صفحة 59. بتصرّف. ↑ بسام المشاقبة (2015)، نظريات الاتصال ، الأردن: دار أسامة للنشر والتوزيع، صفحة 200-201.
الفرق بين الاتصال العام و الاتصال الاقناعي
مهارات الاتصال الإقناعى الفعال
الأهداف:
سيتمكن المشاركون في نهاية الدورة من:
تزويد المشاركين بالمهارات الجديدة في عملية الاتصال الإنساني بصفة عامة والاتصال الإقناعى بصفة خاصة مما يساهم في تفعيل أنشطة العلاقات العامة والإعلام وزيادة فاعلية الاتصال في الفئات الجماهيرية المختلفة. محتوى البرنامج:
الاتصال الإقناعى: - مداخل أساسية: مفهوم الاتصال الإقناعى العناصر المكونة للاتصال الإقناعى ( قنوات الاتصال الإقناعى - مزاياها عيوبها). التكامل بين قنوات الاتصال الإقناعى الجماهيرية والشخصية. الخطوات الأساسية للاتصال الإقناعى: التعرض للوسيلة التعرض للمحتوى - دراسة المحتوى - فهم المحتوى - التصديق - الاستجابة. ملاحظات هامة على خطوات الاتصال الإقناعى. مراحل تخطيط برنامج نموذجي للاتصال الإقناعى: - جمع المعلومات اللازمة وتحليلها - تحديد الأهداف الاتصالية مواصفات القائمين بالاتصال
الإقناعية. تحديد مزيج الاتصال الإقناعى: اختلاف المقدرة الإقناعية للرسائل
الإقناعى الفعال - مضمون الرسائل الاتصالية الاتصالية - فئات الجمهور المستهدف: - صعوبة دراسة جمهور وسائل الاتصال - دراسة تأثير الاتصال الإقناعى ورجع
الخصائص الأولية لأنواع الجماهير المختلفة.
فلهذه العملية أساليب معينة تقوم عليها تبدأ بضرورة اختيار الرموز اللغوية الواضحة و المفهومة و المألوفة و البعد عن الألفاظ أو الرموز الغامضة مع مراعاة خصائص الجمهور ، فالإقناع يكون أكثر فاعلية عند ذكر أهداف الرسالة بوضوح فلا يترك للجمهور عبئ استخلاص النتائج حيث يقوم القائم بالاتصال إضافة إلى وضوح رسالته الاقناعية إلى دعمها بأدلة أو عبارات تتضمن إما معلومات واقعية أو أراء منسوبة إلى جهات أخرى من غير القائم بالاتصال فيقوم هذا الأخير بترتيب الحجج المقدمة بداية من الأقوى و التي تخدم احتياجات الجمهور و بتكرار الرسالة يؤدي إلى تذكير المتلقي باستمرار بالهدف منها و يثير في نفس الوقت احتياجاته و رغباته. حيث أن الإقناع هو السمة التي تحث إليها جميع المجتمعات في عصر العولمة و الدكتاتوريات حيث فوجود الانفتاح الإعلامي يساعد على الإقناع و نشر الرسائل كالانتهاكات التي حدثت في العراق ، فالانفتاح الإعلامي فرض على الدول اتخاذ الإقناع بدل الصراع. صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
نصوص شاردة
27 May 2011
in نصوص أدبية
شرود
مساءً..
على ضفةِ البحيرة
سأصغي لشرودك..
وألقي بزورقِ قلبي في حزنِ عينيك..
لن أهابَ مزاجَ الرّيح
أو غيرةَ الموج..
فكلّما اقتربَ الليل
قذفني النّوءُ عميقاً
وبتُّ ليلتي بينَ أضلعك. غربة
حينَ دخلتُ دفءَ قلبك..
أدركتُ ظلمَ الغربة
في أناي..
رحمة
ارحمني وانزعْ شوكَ وردكَ الأحمر..
لأني حينَ خلعتُ جلدي أمامك..
صارتْ حساسيتي مضاعفة. عادة
حبّك سيغيّرُ عاداتي
صرتُ أماطلُ فيهِ
شروقَ الشمس
وأفاوضها على إغفاءة أخرى..
في ظلِّ عينيك. لحظة تعب
تعبتُ..
تعبتُ كلّ ليلةٍ
من قفزي المغامر
فوقَ هوةٍ عميقة..
بينَ بينين
من حلمٍ وواقع. قضية
اعترفَ لي بحبّه
فقضيتُ ألّا يُغفر ذنبه.!! نسرين الخوري
نصوص أزمة 2
08 May 2011
by nisreenat
درب الخلاص
………. أعشقُ الحرية
لأنها الكرامة.. النص القصير | مجلة القافلة. لأنها إلهُ النبضِ في الصدور
…لأنها ضوءُ السماء.. يرسمُ طريقَ النور
…..
لكننا يا إخوتي
أمامَ بركةٍ حمراء
يفورُ فيها بركانُ غضب
في موجةِ الجنون
في معادلاتٍ من صيغِ الكذب
……
إخوتي.. يا إخوتي
لنمسحِ الدماءَ عن العيون
ونهدهد الأمَّ الحزينة
لعلنا نرى بعيوننا البريئة.. دربَ الخلاص
لعلنا نسيرُ بأقدامٍ قويمة
نحو الخلاص..
……………..
هديل..
الحمامُ الأبيضُ يرقبنا مذعوراً..
؟؟لماذا أصبحتْ أجنحتهُ هدفاً للقِناص!!..
مجموعة اقتباسات أدبية من كتب وروايات عربية وعالمية، واقتباسات فلسفية عميقة، وحكم ومواعظ واقتباسات قصيرة ، واقتباس… | Words Quotes, Wisdom Quotes Life, Pretty Quotes
إن تصنيف النصوص المكتوبة وتقسيمها وفق أنواع وأجناس أدبية ذات خصائص محدَّدة وسمات متباينة، لم يأتِ إلا في مرحلة متأخرة من عمر الكتابة. وقد دار، ولا يزال، جدل طويل حول تداخل الأجناس الأدبية وتماهيها وسقوط الحواجز والجدران المتوهمة فيما بينها، إما لصعوبة تصنيف النصوص أو لروح التمرد الطاغية لدى كثير من الكتَّاب الذين لا يأبهون عادة بتصنيف وتأطير ما يكتبونه من نصوص. وغني عن الذكر أن هناك أجناساً كتابية لا تحتمل اللبس مع غيرها من الأجناس الأخرى. فالحدود، من حيث الشكل على أقل تقدير، ما بين الشعر الذي يراعي أصول كتابة النص الشعري من حيث الوزن والتقفية، وبين النص النثري التقريري التقليدي أو النص المسرحي واضحة. نصوص | الترا صوت | UltraSawt. ولكن مثل هذه الحدود لا تكون عادة بمثل هذا الوضوح حين يتطرق الحديث إلى قصيدة النثر والقصة القصيرة جداً أو المقالة الشخصية والشذرة. «فدراسة الأشكال القصيرة – التي تغطي قروناً ولغات عدة – تكشف أن مفهوم الجنس الأدبي غامض، ومتغيِّر الشكل، وأحياناً غير موجود». هذا ما يقوله الكاتب والمحرر آلن زيجلر، وهو ما دفع به إلى أن يصدر مختارات تضم قصائد نثر ومقالات موجزة، وأشكالاً أخرى من الأشكال النثرية في أنطولوجيا ضخمة تغطي مساحة زمنية تصل إلى خمسة قرون، تحت عنوان حاول فيه أن يجمع بين كل أشكال الكتابة المتشابهة في خصائصها وسماتها وهو Short، أو ما يمكننا ترجمته بالنص القصير.
النص القصير | مجلة القافلة
ليس سهلًا الدخول إلى نصوص الشاعر علي قادري؛ فهي تشبه المعدن الصقيل الناعم الّذي يصعب اختراقه، لكنّك تعرف أنّ داخله ما هو قيّم وثمين، وأنّ الشاعر الّذي تعرفه شخصيًّا، وتعرف مدى ثقافته واطّلاعه، ليس من النوع الّذي يرمي بالكلمات على عواهنها؛ فكلّ كلمة، بل كلّ حرف وفاصلة ونقطة خطّها، قطعة من مشاعره. مجموعة اقتباسات أدبية من كتب وروايات عربية وعالمية، واقتباسات فلسفية عميقة، وحكم ومواعظ واقتباسات قصيرة ، واقتباس… | Words quotes, Wisdom quotes life, Pretty quotes. تجريد في التجريد
يتناول الشاعر الواقع، فيحطّم الجدران والأبواب وكلّ الصورة المألوفة، لا نكاد نصادف صورة واحدة مألوفة أو مرّت معنا من قبل، فهو يجتهد، إلى درجة مضنية، لابتكار الصور والاستعارات والتشبيهات الجديدة، يذلّل طريقًا وعرة غير مطروقة؛ ولهذا تحتاج قراءته إلى التركيز والتأنّي بين كلمة وأخرى، والتوقّف والاستراحة والتفكّر، ثمّ العودة بعزيمة لاختراق روح النصوص. إنّها ثلاثون خرابًا، ثلاثون عامًا بلغها الشاعر، يرى بالسنين خرائبَ حملتها جثّته. المفردات في هذه النصوص، منزاحة إلى مسافات بعيدة عن أصولها، مركّبة، وفي بعضها مُغرِقة في التجريد، بل هي تجريد داخل تجريد؛ يجعل الولوج إلى عالمها مهمّة شاقّة، ولا سيّما لمن يتوقّع فهمًا سريعًا، وقراءة سريعة. في النصّ الأوّل، "ليلُ القرض"، يقول:
النايُ
صحارى منَ الاعترافْ
وجهُ البحيرةِ اللامعُ
في عينَيِ الناصريّ.
نصوص | الترا صوت | Ultrasawt
ولكي يضع النصوص المختارة في إطار محدَّد من حيث الحجم، فقد آثر معدّ المختارات ألا يتجاوز عدد كلمات النصوص المختارة 1250 كلمة. أما الثقافات التي تنتمي لها تلك النصوص فهي الثقافات الغربية، أو الآداب الغربية، مع إقرار الكاتب في مقدمته أن هناك نصوصاً كثيرة رائعة تنتمي لثقافات أخرى غير غربية لم يشتمل عليها الكتاب، خاصة الآداب المشرقية. ويبرِّر استبعاد نصوص تلك الآداب من هذه الأنطولوجيا، بأنه من غير الممكن ضم كل ثقافات العالم في أنطولوجيا واحدة، وهو تبرير يمكن تفهمه وتقديره. ولكن السؤال هنا هو لماذا لم يستخدم مفردة «غربية» بدلاً من «عالمية» في عنوان الكتاب، ليكون التوصيف أكثر دقة وموضوعية؟
نماذج من النصوص القصيرة
• الفنان
في إحدى الليالي ألحَّت عليه رغبةٌ لصنع تمثال السعادة التي تدوم للحظة، فخرج باحثاً عن البرونز، حيث لم يكن بإمكانه التفكير إلا بالبرونز. ولكنَّ البرونزَ الموجودَ في العالم تلاشى تماماً، ولم يكن من الممكن العثورُ على البرونز في أي مكان، ما عدا البرونز الذي يشكّل تمثال الحزن الذي يدوم إلى الأبد. لقد صنع هذا التمثال بنفسه. بيده صنعه ووضعه على قبر الشيء الوحيد الذي أحبه في الحياة.
نصوص أدبية عميقة محمد الصباري - جبر الله فؤاد المتعبين نص أدبي إلقاء ايلول السقاف - Youtube
صادرة عن مكتبة "كلّ شيء في حيفا"، لصاحبها الأستاذ صالح عبّاسي، ولوحة الغلاف بريشة الفنّان زهدي قادري، تصميم ومونتاج شربل إلياس، وتقع جثّة هذا الكتاب في 102 من الطعنات. سهيل كيوان
كاتب صحافيّ وروائيّ من فلسطين. عمل محرّرًا أدبيًّا في صحيفة "كلّ العرب" بين عامي 1998 و2014، ويكتب منذ سنوات في صحيفة "القدس العربي" وموقع "عرب 48". له مؤلّفات عديدة في القصّة القصيرة، والرواية، وأدب الأطفال، والمسرحيّات، بالإضافة إلى دراستين أكاديميّتين. حاصل على جائزة مؤسّسة توفيق زيّاد للثقافة الوطنيّة عام 2002، عن دراسة نقديّة في أدب غسّان كنفاني.
كريغ مورجان تيشر