قال ابن كثير: إسناده لا بأس به. وهذه الرواية توافق سابقتها من حيث المعنى، والاختلاف بينهما من جهة الراوي. وقد ذكر الرازي في "تفسيره" رواية ثالثة، يوافق مضمونها مضمون الروايتين السابقتين مع زيادة معنى، تقول الرواية: إن عثمان بن مظعون رضي الله عنه، قال: ما أسلمت أولاً إلا حياء من محمد عليه السلام، ولم يتقرر الإسلام في قلبي، فحضرته ذات يوم، فبينما هو يحدثني إذ رأيت بصره شَخَصَ إلى السماء، ثم خفضه عن يمينه، ثم عاد لمثل ذلك، فسألته فقال: ( بينما أنا أحدثك إذا ب جبريل نزل عن يميني، فقال: يا محمد! ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء. { إن الله يأمر بالعدل والإحسان}، العدل: شهادة أن لا إله إلا الله، والإحسان: القيام بالفرائض ، { وإيتاء ذي القربى}: صلة ذي القرابة ، { وينهى عن الفحشاء}: الزنا ، { والمنكر}: ما لا يُعرف في شريعة ولا سنة ، { والبغي}: الاستطالة)، قال عثمان: فوقع الإيمان في قلبي، فأتيت أبا طالب فأخبرته، فقال: يا معشر قريش! اتبعوا ابن أخي ترشدوا، ولئن كان صادقاً أو كاذباً فإنه ما يأمركم إلا بمكارم الأخلاق. هذا حاصل ما ورد من روايات تتعلق بسبب نزول هذا الآية، وهي في المحصلة تدور حول صحابي كان قد أسلم بداية؛ حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بعد أن سمع هذه الآية استقر الإيمان في قلبه.
- إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي
- ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء
- إن الله يأمر بالعدل والإحسان خطبة
- مدينة "العلا القديمة"تجربة ساحرة لعشاق التراث الأصيل - الديرة نيوز
- أفضل خمسة مواقع تراثية لزيارتها في اليوم الوطني السعودي - مجلة هي
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي
وقفات مع قوله تعالى: (إن الله يأمر بالعدل والإحسان... )
تقييم المادة:
أحمد حطيبة
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 3116
التنزيل: 6689
قراءة: 9320 الرسائل: 0
المقيميّن: 4
في خزائن: 4
المحاضرة مجزأة
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء
إن الإحسان مبدأٌ يشملُ كل طيبٍ من الأقوال والأفعال من جميع المكارم العالية والأخلاق الحسنة، ويشملُ مقابلةَ الخير بأكثر منه، ومُقابلة الشر بالعفو عنه، والتسامُح بما يجلِبُ ودَّ القلوب، ويشفِي غليلَ الصدور، ﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [فصلت: 34]. الإحسانُ يعني: إيصالَ النفع للآخرين، والرحمة بالخلق أجمعين، ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195]. يقول - صلى الله ع ليه وسلم -: «إن الله كتبَ الإحسانَ على كل شيءٍ؛ فإذا قتلتُم فأحسِنوا القِتلة، وإذا ذبحتم فأحسِنوا الذِّبحَة، وليُحِدَّ أحدُكم شفرَتَه، وليُرِح ذبيحَته» ؛ رواه مسلم. إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي. ومن الإحسان: إيتاءُ ذوي القُربى قريبَهم وبعيدَهم؛ بصِلتهم وبِرِّهم والشفقة عليهم، وإنما نصَّ عليهم تعظيمًا لشأنهم، وتوكيدًا لحقِّهم، يقول - صلى الله عليه وسلم -: «من كان يؤمنُ بالله واليوم الآخر فلْيصِل رحِمَه» ، ويقول أيضًا - عليه الصلاة والسلام -: «من أحبَّ أن يُبسَط له في رِزقه، ويُنسأَ له في أثره فليصِلْ رحِمَه» ؛ متفق ليهما. ويأتي النهيُ في هذه الآية عن أصول الشُرُور ومنابعها؛ فينهَى الله العبادَ عن الفحشاء التي هي: كل أمرٍ تناهَى قُبحُه من الأقوال والأفعال؛ من الذنوب العظيمة التي تستبشِعُها الفطَرُ السليمة، والشرائعُ الصحيحة؛ كالشرك بالله، والقتل بغير حقٍّ، والزنا، والسرقة، ونحو ذلك من الفواحِش التي تجلِبُ المصائبَ، وتُنزِلُ بالخلق العذابَ الواصِبَ.
إن الله يأمر بالعدل والإحسان خطبة
فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.
۞ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90) فالعدل الذي أمر الله به يشمل العدل في حقه وفي حق عباده، فالعدل في ذلك أداء الحقوق كاملة موفرة بأن يؤدي العبد ما أوجب الله عليه من الحقوق المالية والبدنية والمركبة منهما في حقه وحق عباده، ويعامل الخلق بالعدل التام، فيؤدي كل وال ما عليه تحت ولايته سواء في ذلك ولاية الإمامة الكبرى، وولاية القضاء ونواب الخليفة، ونواب القاضي. والعدل هو ما فرضه الله عليهم في كتابه، وعلى لسان رسوله، وأمرهم بسلوكه، ومن العدل في المعاملات أن تعاملهم في عقود البيع والشراء وسائر المعاوضات، بإيفاء جميع ما عليك فلا تبخس لهم حقا ولا تغشهم ولا تخدعهم وتظلمهم. فالعدل واجب، والإحسان فضيلة مستحب وذلك كنفع الناس بالمال والبدن والعلم، وغير ذلك من أنواع النفع حتى إنه يدخل فيه الإحسان إلى الحيوان البهيم المأكول وغيره. إن الله يأمر بالعدل والإحسان خطبة. وخص الله إيتاء ذي القربى -وإن كان داخلا في العموم- لتأكد حقهم وتعين صلتهم وبرهم، والحرص على ذلك. ويدخل في ذلك جميع الأقارب قريبهم وبعيدهم لكن كل ما كان أقرب كان أحق بالبر.
تزخر المملكة العربية السعودية بوجود العديد من البقاع الطبيعية الساحرة في كافة أرجاءها لتشكل مع المتاحف والوجهات التراثية والتاريخية في المملكة تجربة سياحية متكاملة وفريدة من نوعها لأي سائح يرغب في خوض تجربة سياحية فريدة بالسعودية. وفي تقريرنا اليوم نحزم الأمتعة لنتوجه صوب أحد أجمل البقاع السياحية في المملكة والتي تحكي الكثير عن تاريخ المملكة عبر العصور المختلفة.. أنها مدينة العلا القديمة. التراث الأصيل
بلدة العلا القديمة تملك العديد من عوامل الجذب السياحي باعتبارها أحد أهم المواقع التاريخية في المملكة نظرا لكونها تملك العديد من المواقع التراثية الاستثنائية. حيث كانت بلدة العلا القديمة مأهولة بالسكان والقصص والتفاصيل التاريخية الغنية في الماضي غير البعيد لتشكل تجربة زيارتها أحد أجمل التجارب على الإطلاق. أفضل خمسة مواقع تراثية لزيارتها في اليوم الوطني السعودي - مجلة هي. مدينة العلا القديمة ومنازلها تعد أحد أروع الوجهات التاريخية بالمملكة – المصدر استكشف العلا
تاريخ أصيل
ويمكن للزائر لبلدة العلا القديمة أن يشاهد الشوارع العتيقة التي تحكي الكثير عن تاريخ تلك البلدة التاريخية والتي تضم أكثر من 900 منزل من الطوب الطيني، و400 متجر، وخمس ساحات. الأزقة الساحرة لبلدة العلا القديمة والممرات المخفية والتراسات على الأسطح ترسم لوحة تراثية خلابة في بلدة العلا القديمة التي كانت في يوم من الأيام هي المكان الذي يتجمع فيه الحجاج والمسافرين على مدار التاريخ وعبر العصور المختلفة.
مدينة &Quot;العلا القديمة&Quot;تجربة ساحرة لعشاق التراث الأصيل - الديرة نيوز
وعرفت بلدة الخبراء التي استقت اسمها من تجمع مياه الأمطار والمياه الفائضة من وادي الرمة قديماً بسوق المجلس في وسط البلدة ومسجدها المبني بشكل دائري، وأبوابها الأربعة: " القبلي " في الجهة الغربية ، و" باب مكة " في الجهة الجنوبية ، و" باب المحمل - عنيزة - في الجهة الشرقية ، وشمالاً باب كركوك - الشعفة. قرية "اللجام" التراثية
وفي تقريرنا اليوم نتوجه صوب واحدة من أجمل البقاع في المملكة في اليوم الوطني السعودي والتي تضم العديد من الأماكن الطبيعية الساحرة أنها مدينة نجران السعودية. نحزم الأمتعة لنسلط الضوء على قرية "اللجام" التراثية التي تقع في حي القابل على وادي نجران وسط مزارع النخيل الساحرة والطبيعة المميزة. حيث تتميز قرية "اللجام" التراثية بقصورها الطينية الشامخة والقديمة قدم التاريخ والتي تشهد على حقبة زمنية مهمة في الحضارة الإنسانية، وتؤكد عمق وقيمة الإرث الحضاري بالمنطقة والمملكة عموماً. مدينة "العلا القديمة"تجربة ساحرة لعشاق التراث الأصيل - الديرة نيوز. قرية "اللجام" بنجران بقدم المباني والقصور الطينية التي يعود تاريخ بناء بعضها لأكثر من 350 عاماً، وتضم ما يقارب 20 بيتاً طينياً وبئر مطوية قديمة. وتمتاز القصور والبيوت الطينية قرية "اللجام" بنجران بالتفاوت في الارتفاعات والتصاميم حسب الفترة الزمنية التي بُنيت بها؛ مما أسهم في إضفاء تميز وجمال عمراني للقرية التراثية وتسجيلها كموقع إثري لتضاف إلى 34 قرية تراثية بنجران.
أفضل خمسة مواقع تراثية لزيارتها في اليوم الوطني السعودي - مجلة هي
كما يضمن برنامج ضمان الجودة الجديد في العلا تقديم تجربة زائر مميزة في العلا، من جانب آخر، تتوافر رحلات الخطوط السعودية إلى العلا من الرياض وجدة والدمام. كما تبعد العلا ثلاث ساعات من المدينة المنورة ومطار تبوك بالسيارة. فيما تستغرق زيارة البحر الأحمر بالسيارة ساعتين ونصف، والتي يمكن للزوار إضافة برنامج زيارته إلى رحلتهم.
أسهمت بطولة كأس الملك للقدرة والتحمل التي أطلقها أمير منطقة المدينة المنورة أول أمس في محافظة العلا والفعاليات المصاحبة لها في ارتفاع الحركة السياحية في المحافظة التي تحوي عشرات المواقع الأثرية والتاريخية. وتعتبر البلدة القديمة في محافظة العلا من أهم تلك المواقع التي يرتادها الزوار، وتمثل معلما حضاريا يرمز لحقبة زمنية من تاريخ العلا العريق والمرتبط بحاضرها؛ حيث يبدو في القرية ماضي المنطقة ماثلا للعيان في صور حية وأنماط ترمز للتنوع الثقافي والحضاري تبعا لبيئة المنطقة. والقرية التي يحيط بها سور حصين وقلعة تاريخية تمثل البناء الإسلامي القديم حيث يرجع تاريخ بنائها إلى القرن السابع الهجري وتمثل تجسيدا متكاملا لتاريخ محافظة العلا بتراثها القديم، فللوهلة الأولى يدلف الزائر عبر بوابة القرية ليقف بشموخ أمام البيت الطيني بطوابقه وعمرانه الصلب وقوة التصميم التى دفعته لمقاومة الظروف البيئية ليبقى شاهدا حتى يومنا هذا. وتبرز من داخل القرية التي تحوي الحارات الشعبية والعشش الطينية، لحمة الحياة الاجتماعية القديمة وبساطتها من خلال المنازل القريبة المتقاربة وآبار ومشارب المياه المشتركة التي تتوسط القرية العتيقة.