4- عن أبي جُحَيفةَ، قال: ((خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِالهاجِرَةِ إلى البَطْحاءِ، فتوضَّأ، ثم صلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، والعَصْرَ رَكعتينِ)) أخرجه مطولاً البخاري (3553) واللفظ له، ومسلم (503) باختلاف يسير ثانيًا: أنَّه سفرٌ يجوزُ فيه القصرُ، فجاز فيه الجَمْعُ كالحجِّ ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/393). ثالثًا: أنَّه لَمَّا كان للسَّفرِ تأثيرٌ في تَرْكِ بعضِ الصَّلاةِ، فلأنْ يكونَ له تأثيرٌ في ترْكِ الوقتِ أَوْلى ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/393). الفرع الثاني: الأفضلُ في وقتِ الجَمْعِ للمُسافِرِ الأفضلُ هو أن يَفعلَ المسافرُ الأرفقَ به، مِن تقديمٍ أو تأخيرٍ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/373)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/396). ونصُّوا على أنَّ المسافر إن كان نازلًا في الأُولى، فالأفضل تقديمُ الثانية، وإن كان سائرًا في الأولى، فالأفضل تأخيرُها إلى وقت الثانية؛ لأنَّ هذا هو الأرفق له. حكم الجمع تقديمًا وتأخيرًا للمسافر. ، والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمرداوي (2/238)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/7). ، وهو اختيار ابن تيميَّة قال المرداويُّ: (قوله: "ويَفعل الأرفق به من تأخيرِ الأولى إلى وقتِ الثانية، أو تقديمِ الثانية إليها".
حكم الجمع تقديمًا وتأخيرًا للمسافر
وقال الشوكانيُّ: (وفي الحديث دليلٌ على جواز جمْع التأخير في السفر، سواء كان السير مجدًّا أم لا، وقد وقَع الخلاف في الجمع في السفر، فذهب إلى جوازه مطلقًا تقديمًا وتأخيرًا كثيرٌ من الصحابة والتابعين، ومن الفقهاء: الثوريُّ، والشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاق، وأشهب) ((نيل الأوطار)) (3/253). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَجمَعُ بين المغرب والعشاء إذا جَدَّ به السَّيرُ [5177] جدَّ به السَّير: أي: إذا اهتمَّ به وأسرعَ فيه؛ يُقال: جدَّ به الأمرُ وأجَدَّ، وجدَّ فيه وأجدَّ: إذا اجتهَد. يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (1/244). حكم الجمع بين الصلاتين للمسافر النازل. )) رواه البخاري (1106)، ومسلم (703). 2- عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ارتحَلَ قبلَ أن تَزيغَ الشَّمس، أخَّرَ الظهرَ إلى وقتِ العَصرِ، ثم نزَلَ فجَمَعَ بينهما، فإنْ زاغتِ الشمسُ قبلَ أن يرتحِلَ، صلَّى الظهرَ ثم ركِب)) رواه البخاري (1111)، ومسلم (704). 3- عن معاذٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((خرَجْنا مع رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ تَبُوكَ، فكانَ يُصلِّي الظهرَ والعصرَ جميعًا، والمغربَ والعِشاءَ جميعًا)) أخرجه مسلم (706).
مواقيت الصلاة في التقاويم هل تدل على أول الوقت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر
على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004
من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا
بارك الله فيكم
إدارة موقع أ. حكم الجمع للمسافر. د خالد المصلح
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
خطورة ترك الصلاة
وفي واقعة السؤال وبناءً على ما سبق: فإن أداء الصلاة قبل دخول وقتها غير جائز شرعًا إلا في حالات جمع التقديم سالفة الذكر، أما من فاتته صلاة أو نسي أن يصليها في وقتها فالواجب عليه أن يصليها قضاءً وفقًا للظروف التي فاتته الصلاة فيها، فإن فاتته الصلاة حال كونه مسافرًا قضاها قصرًا مع ملاحظة أن القصر لا يكون إلا للصلاة الرباعية فقط، وإن فاتته الصلاة حال كونه مقيمًا صلاها كاملةً. كما كشفت دار الإفتاء أنها تلقت سؤال من سائلة دائمة الشك أثناء الصلاة، ويراودها الشك في خروج شيء من مكان البول: ريح أو ما شابه ذلك، مما يسبب لها بعض القلق ويمنعها في بعض الأحيان من قراءة القرآن نظرًا لإعادتها الصلاة عدة مرات بسبب هذه الشكوك، وتطلب السائلة الإفادة في هذا الموضوع. ، وجاء رد الدار كالتالي:
حكم الشك في صحة الصلاة
روى الإمام أحمد ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِه فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أن يُسَلِّمَ» وفي هذا الحديث دليل لما ذهب إليه جمهور الفقهاء من أنه إذا شك المصلي في عدد من الركعات بنى على الأقل المتيقن، ثم يسجد للسهو.
حكم الجمع بين الصلاتين للمسافر النازل
العبادات الصلاة القصر والجمع صلاة المسافر
هل يجوز للمسافر أن يجمع صلاة الظهر مع العصر أثناء السفر؟ وهل عليه جمعة؟ وإذا كان مسافرًا فصلى الجمعة فهل تجمع إليها العصر؟ وجزاكم الله خيرًا. نعم، يجوز للمسافر أن يجمع ويقصر مشتركتي الوقت -الظهر والعصر، والمغرب والعشاء- تقديمًا أو تأخيرًا بحسب الأرفق له، فإن كان نازلًا وقت الأولى جاز له أن يقدم الثانية، وإن كان مسافرًا أخرَّ الأولى إلى وقت الثانية، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله فيما ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث أنس ابن مالك رضي الله عنه. هذا ما ذهب إليه الجمهور خلافًا للإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى، الذي لم ير الجمع إلا في النسك. أما الجمعة فلا تجب على المسافر، لأن شرط وجوب الجمعة الإقامة، والمسافر غير مقيم، لكن إذا صلى المسافر الجمعة مع المقيمين صحت جمعته وأجزأته عن الظهر، وإذا أراد أن يجمع العصر بعدها إليها جاز له ذلك، بشرط أن لا يقتدي في العصر بمقيم. والله تعالى أعلم.
وبناءًعلى ما سبق وفي واقعة السؤال: فإن من قاموا بأداء صلاتي الظهر والعصر بالمطار تقديمًا فصلاتهم صحيحة على ما ذهب إليه جمهور الفقهاء، ومن قاموا بصلاة العصر داخل الطائرة صلاتهم صحيحة أيضًا، وكان من الأفضل لو عملوا بالرخصة وجمعوا بين الصلاتين في المطار؛ لأن الصلاة بالطائرة يصعب فيها الركوع والسجود والتوجه للقبلة.
– تجنب تقبيل الآخرين أو الاحتكاك الجلدي معهم طيلة وجود البثور والتقرحات. – اغسل يديك جيدا قبل ملامسة شخص آخر. – ضع كمادات باردة ورطبة لتخفيف الألم والحفاظ على التقرحات من الجفاف والتشقق. المستحضرات التي لا تحتاج الى وصفة طبية: (هذه المستحضرات لا تقلل من مدة الشفاء). – معظم المنتجات الموضعية تستخدم لإزالة الأعراض أو تخفيفها فقط. استخدام التخدير الموضعي مثل بنزوكاين الذي يحتوي على (5% -20%)، ليدوكائين (%0. 5 – 4%)، سوف يساعد على تخفيف الحرق، والحكة، والألم. – المرطبات: مثل اللانتوين، الفازلين، بالإضافة الى مستحضر وقاية الشمس للوجه والشفتين قبل التعرض الطويل لأشعة الشمس، وذلك لأن الشمس تعد من العوامل المحفزة لظهور التقرحات. – استخدام المسكنات لتخفيف الألم؛ مثل الاسبرين، ايبوبروفين، أو الباراسيتامول قد يكون مفيدا. علاج الحمو في اللسان ونصائح أخرى مهمة - ويب طب. 3. الأدوية التي تحتاج إلى وصفة طبية: – المستحضرات الموضعية: العلاج باستخدام كريم الاسيكلوفير 5% acyclovir أو كريم البنسيكلوفير "penciclover"، يساعد على تقليل وقت الشفاء وخفض الألم. العلاج الموضعي يعد قليل الفعالية لأنه لا يخترق أماكن تكاثر الفيروس، وبالتالي دوره محصور، وينبغي استخدام كريم الأسيكلوفير خمس مرات يوميا لمدة أربعة أيام، أما البنسيكلوفير فإنه يستخدم كل ساعتين طوال النهار لمدة أربعة أيام.
علاج الحمو في اللسان ونصائح أخرى مهمة - ويب طب
سرطان اللسان: في هذه الحالة يؤدي إلى أعراض أخرى مثل النزيف المستمر والألم غير المبرر. اقرأ أيضًا لتعرف: تشقق اللسان حالة خطيرة ، أسبابها وأعراضها أعراض
أعراض الحمى على اللسان
بمجرد التعرف على علاج حمى اللسان ، يجب أن تفهم أن هناك العديد من الأعراض المختلفة المرتبطة بحمى اللسان ، وهي:
التهاب اللسان. ظهور تقرحات في أماكن مختلفة على اللسان. إحساس بالحرقان في اللسان قبل ظهور القرح. القرحة بيضاء أو رمادية مع حواف حمراء. في بعض الحالات ، يكون هناك ارتفاع في درجة الحرارة مع وجود ألم في جميع أنحاء الجسم. الرعاية المنزلية لتجنب الحمى على اللسان
هناك العديد من الطرق المختلفة التي يمكنك من خلالها التحكم في ظهور الحمى على اللسان ، ويتم ذلك باتباع الخطوات التالية:
حافظ على نظافة الفم يوميًا باستخدام فرشاة أسنانك عدة مرات في اليوم وباستخدام خيط تنظيف الأسنان. علاج الحمو في اللسان - مجلة اسيل. استخدم غسول الفم المناسب يوميًا. أسباب تقرحات اللسان
هناك العديد من الأسباب المختلفة التي تؤدي إلى حدوث تقرحات في اللغة ، ومعرفة هذه الأسباب وسيلة لمنع هذه المشكلة ، وهي:
لا تهتم بنظافة فمك كل يوم. إصابة اللسان. يعاني بعض الأشخاص من حساسية تجاه بعض الأطعمة.
علاج الحمو في اللسان - مجلة اسيل
وتنتقل الإصابة عادة من شخص مصاب بفيروس ناشط. كما تمثّل أدوات الطعام والحلاقة والمناشف والاحتكاك المباشر ببشرة مصابة وسائل شائعة لنقل الإصابة. أنواع قروح الحمو الفموية: 1. القوباء الشفوي الأولي: ويشير إلى الإصابة الأولية، وفي كثير من الأحيان تصاحبه قروح مؤلمة على الشفتين واللثة والفم، ولكن في بعض الأحيان، قد يصيب الفيروس الشخص بدون ظهور أي أعراض، وعند بعض الأشخاص، قد يرتبط بحمى وتورم للغدد الليمفاوية، ونزيف اللثة، مع قرحة مؤلمة حول الفم واللثة. قد تستمر هذه العلامات والأعراض عدة أيام، ويجد المصاب صعوبة في الأكل والشرب، مما قد يؤدي إلى الجفاف خصوصاً عند الأطفال. وتستغرق عملية الشفاء عادة أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع، ولكن آلام الجلد يمكن أن تستمر لمدة ستة أسابيع. ويمكن أن يعود الفيروس عن طريق اللعاب لعدة أيام بعد شفاء القروح. 2. القوباء الشفوي المتكرر: يبدأ كبقع حمراء ملتهبة، تنتفخ وتصبح على شكل فقاعات مملوءة بسائل، ثم تنكمش هذه الفقاعة وتجف وتشكل ما يسمى بالقروح الباردة خلال يومين أو ثلاثة أيام. وعادة ما يستغرق اختفاء القروح من سبعة إلى عشرة أيام. ما الذي يجعل القوباء (الحمو الفموي) تتكرر؟ بعد الإصابة، يدخل الفيروس الى الخلايا العصبية، ويتنقل في العصب حتى يصل إلى مكان يسمى العقدة؛ وهناك، فإنه يبقى في حالة هدوء في مرحلة يشار إليها على أنها "نائمة" أو "كامنة".
في معظم الأحيان إذا كانت هذه التقرحات كثيره العدد و موجوده داخل الفم و على الشفاه ، يكون السبب هو الإصابه بفايروس الهيربيس ( acute herpetic gingivostomatitis). حيث أن هذه الحاله أكثر ما تحدث عند الأطفال بين عمر الست أشهر و الخمس سنوات. و يتم علاج هذه الحاله بأدويه مضاده للفايروسات مثل aciclovir, famaciclovir. و ينصح الأهل بالإكثار من السوائل و الأطعمه الطريه ، و إذا كان الطفل عرضه للجفاف و نقص التغذيه قد يلزم إدخاله المستشفى لتعويض السوائل. الحمو هو عدوى عن طريق الفم وتحدث في معظم الاحيان في الرضع في السنة الاولى من الحياة. وهو ناجم عن فرط النمو الخميري، وتحدث الخميرة بشكل طبيعي في الفم وتحدث العدوى عندما تكون الخميرة اكثر من المعتاد في الفم ويمكن ان تسببه الدوية مثل المضادات الحيوية. ويكون علاجه بقطرات مضادة للفطريات واذا كانت الام ترضّع يجب ان تستعمل غسول مضاد للفطريات لوضعه على الصدر حتى لا يصاب الطفل بالعدوى مرة اخرى. اذا تكرر الحمو أو التقرحات داخل الحجرة الفموية للطفل لأكثر من مرة داخل الشهر الواحد، عندها يتطلب اجراء فحص الدم، فقد يكون هناك بعض النقص في الفيتامينات، مثل: 1-نقص ب12.