علم النحو
إنّ اللغة العربية من أعظم اللغات وأغزرها وأكثرها تفرُّعًا بين اللغاتِ جميعِها، فهي تتألّف من عدد كبير من العلوم، لعلّ أهمها: علم الصرف وعلم النحو وعلم البلاغة وعلم العروض وغير ذلك، وإنّ أهم هذه العلوم هو علم النحو؛ فهو علم يهتمّ بالبحث عن أصل تركيب الجملة وتنظيمها ويهتمُّ بحركات أواخر الكلمات في الجملة، وسُمِّي علم النحو بهذا الاسم لأنَّ المتكلّم بالعربية عندما يتعلّم النحو ينحو به ويبتعد عن الأخطاء في الكلام، وينحو به إلى كلام العرب وقواعدِهم، وهذا المقال سيتناول النعت وأنواعه وسيركز على النعت المقطوع وسيعرض بعض التطبيقات عليه. أنواع النعوت
إنَّ النعت هو نوع من أنواع التوابع الأربعة في علم النحو وهي: البدل والتوكيد والعطف والنعت، وهو الصفة ذاتها، وهو لفظٌ يجيء لبيان صفة لفظ يسبقه ويُسمَّى المنعوت أو الموصوف فيتَّفقان في علامة الإعراب وهذه حال التوابع في اللغة، وهناكَ عدّة أنواع للنعوت في اللغة العربية، وهي:
النعت الحقيقي: وهو الذي يعرض صفة من صفات المتبوع أي الموصوف أو المنعوت، وهذه الصفة تكون حصرًا للاسم الذي قبل النعت، ومثالُهُ قولُ الله تعالى: "وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" [١] ، فكلمة الظالمين في الآية هي النعت الحقيقي، وقد سُمِّي بهذا الاسم لأنه يعرض صفة حقيقية من صفات متبوعه.
- النعت.. الغرض منه. فيمَ يوافق النعت متبوعه. الأشياء التي يُنعَت بها: المشتق. الجامد المؤول بالمشتق. الجملة. المصدر
- النعت السببي - قواعد اللغة العربية - الكفاف
- ما هو النعت المقطوع؟ - لغتي
- ما معنى النعت؟ - موضوع سؤال وجواب
- جريدة الجريدة الكويتية | موسم الصيف «الغنائي»... ألبومات وكليبات وحفلات
النعت.. الغرض منه. فيمَ يوافق النعت متبوعه. الأشياء التي يُنعَت بها: المشتق. الجامد المؤول بالمشتق. الجملة. المصدر
تــــنـــــويـــــه لا بد من الإشارة في هذا السياق إلى أن النعت المقطوع يأتي للتنبيه على المدح والذم، وجعل القائل يخالف ما اعتاد عليه من طرائق التعبير الشائعة المألوفة؛ وذلك لأن قطع النعوت أبلغ من اتباعها، ولما فيه من لفت من نظر السامع وتنبيهه إلى ما في كلامه من مدح أو ذم. المراجع ↑ محمّد محيى الدين عبد الحميد، شرح ابن عقيل ، صفحة 190. بتصرّف. ^ أ ب عباس حسن، النحو الوافي ، صفحة 511. ↑ محمود مغالسة، النحو الشافي ، صفحة 168. ↑ سورة المسد، آية:4 هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً ✕ رائع! شكراً لك ✕ نأسف لذلك! النعت السببي - قواعد اللغة العربية - الكفاف. كيف يمكن تحسين المقال ؟ * 100/0
نحن نقوم بقراءة جميع الردود و نستخدمها لتحسين موقعنا. قد لانقوم بالرد دائماً
ذات صلة
أنواع لا في أسلوب النفي
لا النّافية هي أحد حروف النّفي في الّلغة العربيّة وترد على ثلاث صور، فإمّا أن تكون عاملة، أو غير عاملة أو...
ما هي أسماء الشرط المبنية؟
نور الزبن
12 ديسمبر 2021
أسماء الشّرط هي الجزء الأوّل والمُتصدّر في جملة الشّرط، وعمل أسماء الشّرط في أغلبها الجزم، فتقوم بجزم فعلين،...
النعت السببي - قواعد اللغة العربية - الكفاف
عزيزي السائل، من خلال عملي كمعلمة لمادة اللّغة العربيّة، فإنّ النعت اسمٌ يُوافق الاسم الذي قبله في صفة واحدة، ويُطلَق على الاسم الذي قبله منعوتًا، ويوافقه في التأنيث والتذكير والتعريف والتنكير، والإفراد والتثنية والجمع، وفي الحركة الإعرابية في الرفع أو النصب أو الجر. الفرق بين النعت والصفة النعت والصفة بنفس المعنى والمواصفات، لكنّ علماء النحو اختاروا كلمة النّعت دون الصفة؛ فالغالب في تعابير النُحاة أن يستعملوا كلمتي (النّعت والمنعوت) التي يستخدمها المبتدئون بقولهم (الصفة والموصوف). الفرق بين النعت والحال الحال يأتي دائمًا منصوبًا مهما كانت حركة صاحب الحال، أمّا النعت فإنّه يتبع المنعوت في كل أحواله الإعرابية. النعت.. الغرض منه. فيمَ يوافق النعت متبوعه. الأشياء التي يُنعَت بها: المشتق. الجامد المؤول بالمشتق. الجملة. المصدر. الحال يأتي نكرةً دائمًا وصاحبها معرفةً دائمًا، بينما يتوافق النعت والمنعوت في التعريف والتنكير.
ما هو النعت المقطوع؟ - لغتي
يقول ابن مالك موضحًا النعت:
فالنعت تابع متمٌّ ما سبق * بوسمه أو وسم ما به اعتلق
فقوله: "تابع" جنس يشمل الأنواع الخمسة التي ذكرناها، و"متم ما سبق": يخرج البدل والنسق. وقوله: "بوسمه أو وسم ما به اعتلق": مخرج لعطف البيان والتوكيد، وذلك أنهما شاركا النعت في إتمام ما سبق؛ لأن الثلاثة تكمِّل دلالاته، وترفع اشتراكه واحتماله، إلا أن النعت يُوصِّل إلى ذلك بدلالته على معنًى في المنعوت، أو متعلِّقه، والتوكيد وعطف البيان ليس كذلك، كما قد ذكرنا. وذكر المرادي أن قول ابن مالك "متمّ ما سبق": ما جيء به من المنعوت؛ لتوضيح وتخصيص، وأما ما جيء لمدح، أو ذمٍّ، أو توكيد، أو ترحم؛ فلا. وأجاب قائلًا: لمَّا كان أصل النعت أن يُؤتى به للتوضيح، والتخصيص؛ اقتصر عليه.
ما معنى النعت؟ - موضوع سؤال وجواب
5_ الوصف الادبي، وهو ذلك الوصف الذي يتم استخدامه في القصائد وفي الخواطر او حتى في القصص النثرية والتي تعتمد بشكل كبير على الخيال والتشبيهات وبعض الأساليب الادبية، والمحسنات البديعية واللفظية.
ويُعرب الاسم الظاهر بعد النعت مضافًا إليه مجرورًا، ويصحُّ أن يُعرب تمييزًا إن كان نكرة، أو منصوبًا على التشبيه بالمفعول به إن كان نكرة أو معرفة. وصارت كلمة "فصيح" -وهي النعت- مشتملة على ضمير مستتر محوَّل أو منقول إليها من مكان آخر، وبسبب انتقال هذا الضمير إلى مكانه الجديد صار النعت يدل على معنًى في المنعوت، بعد أن كان يدل على معنًى في شيء آخر له صلة بالمنعوت. فالمنعوت في الحالة الجديدة صار منعوتًا بعد تحويلٍ وإسناد جديدين، حين تمَّ اتَّجه المعنى إليه، مع أنه ليس المقصود في الحقيقة بالنعت، لكنَّ الصلة بين هذا النعت والاسم الظاهر بعده قويَّة، ومن أجلها كان النعت بمنزلة الاسم الظاهر، وفي حكمه المعنوي. ومثل هذا يقال في قوله "عذبِ البيانِ، قويِّ الحجةِ". حكم النعت الحقيقي من حيث مطابقته للمنعوت: فإنه يُطابق منعوته وجوبًا في النوع -التذكير والتأنيث- وفي التعريف والتنكير، وفي العدد -الإفراد والتثنية والجمع-، كما يطابقه في حركات الإعراب الثلاث، فتقول: هذا خطيب فصيح، وتقول: هذان خطيبان فصيحان، وتقول: هؤلاء خطباء فُصحاء، وتقول: هذه خطيبة فصيحة، وتقول: هاتان خطيبتان فصيحتان، وتقول: هؤلاء خطيبات فصيحات… وهكذا.
أغراض النعت:
إن النعت يأتي لأغراض متنوعة، أشهرها: التوضيح إن كان المتبوع معرفة، وأمثلة ذلك كثيرة. قال شوقي:
أشرق النور في العوالم لمَّا * بشرتها بأحمد الأنباء اليتيم الأمي والبشر الموحَى * إليه العلوم والأسماء أشرف المرسلين آيته النطق * مبينًا وقومه الفصحاء
اليتيم، والأمِّي، والمُوحى، وأشرف المرسلين: كلُّ هذه نعوت توضِّح منعوتها المعرفة. – ومن الأغراض الأساسية أيضًا: التخصيص إن كان المتبوع نكرة، فمن أمثلة ذلك بالإضافة إلى جاءني رجل تاجر، أو تاجر أبوه، قول الشاعر:
بنيَّ إن البرَّ شيء هين * وجهٌ طليق وكلام لين
لاحظ هين، وطليق، ولين: فكلُّها نعوت توضِّح منعوتها النكرة. ثم يأتي لمجرَّد المدح كقولك: الحمد لله رب العالمين، لاحظ "رب العالمين". وقد يأتي لمجرد الذنب نحو: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، لاحظ "الرجيم". وقد يأتي للترحم نحو: اللهم إني عبدك المسكين. وقد يأتي للتوكيد نحو قوله تعالى: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَة} [الحاقة: 13]، لاحظ قوله: "واحدة". وقد يأتي للتعميم نحو: إن الله يرزق عباده الطائعين والعاصين. وقد يُتمَّم النعت الفائدة الأساسية بالاشتراك مع الخبر، مع أن الأصل في الخبر -سواء كان خبرًا لمبتدأ أو خبرًا لناسخ- أن يتمِّم الفائدة وحده، لكنه في بعض الأحيان لا يتممها إلا بمساعدة لفظ آخر، كالنعت؛ كقوله تعالى: { بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُون} [الشعراء: 166] أي: ظالمون، وقوله تعالى: {بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُون} [النمل: 55]،
وقول الشاعر:
ونحن أناس لا توسط عندنا * لنا الصدر دون العالمين أو القبر
وقول الآخر:
ونحن أناسٌ نحب الحديث * ونكره ما يُوجب المأثم
فلا تتحقَّق الفائدة بأن يقال: أنتم قوم، أو نحن أناس؛ لأن هذا معلوم بداهةً من القرائن العامة المحيطة بالمتكلم.
والي قلك انا اشتاق لا تصدقه فدوه. إني أشتاق إلى القيامة لأرى وجهه. وأنا كُل ما اشتاق اسمع أغنيتنا. حالات شوق للواتس اب قصيرة: هنا حالات اشتياق قصيرة وجديدة تُناسب أيضاً مقاس الحالات لكنها تختلف عن سابقتها بالحجم فقط أما الأسلوب لم يختلف في تعبيرك عن الشوق والحنين لأي شخص، قم الأن بإختيار أجمل حالة جديدة وغيّر بها حالتك القديمة على الواتس اب أو أي برنامج أخر. مشتاقه لحاجه فيك م أدري هو صوتك هو حكيك هو اهتمامك انا ما ادري بس انا مشتاقه لك. أشتاقُ للإشراق رغم تعثّري الله يُمطرني ، فكيفٓ أجفُّ. علمتني الدنيا من اشتاق اعاتب روحي مشتاق لصوركم يالحبايب. جريدة الجريدة الكويتية | موسم الصيف «الغنائي»... ألبومات وكليبات وحفلات. يا راحل ذابت معاليقي تحرى لك رجوع مابين هم الإنتظار المُر وسهوم الغياب. وأسولف مع اللي يعرفونك عساي أرتاح وعسى في سوالفهم يجيبون لك طاري. ياحُب مالي فيك غير البعد و الشقى ياحُب اخذ من حياتي مابقى. انا اكثر من سكت كارّه وانا اكثر من يحب وغاب، وانا اكثر من بكى قلبي ولا بلّلت منديلي. على الميعاد اغنيّ والقُلوب بعاد الا ياليت لو الذكرى معك ياغايبي تنّعاد. ببعد عنك عشان تعرف قيمتي ، ببعد عنك عشان تعرف انك الخسران. منك لله، حنيّت لصباحي القديم وحسّك اللي كان يمليه، اشتقت لك والله يعين.
جريدة الجريدة الكويتية | موسم الصيف «الغنائي»... ألبومات وكليبات وحفلات
كل ما عليّ فعله، هو أن احبك، أحبك وحدك فقط، أحب فيك كل شيء، أحب فيك حتى يشهد الحب، إن حبي لك أعظم من حب قيس وليلى، أعظم من حب روميو وجوليت، ويقول الحب لك أكتب قصتك الجديدة على جدران العاشقين. خواطر اشتياق للميت لا أظن أن الموت بكل ما فيه من قسوة وغربة سيبعد ذكراك عني، بالعكس يا حبيبي فالاشتياق يزيد ولا أجد سوى الدموع رفيق لي بعدك. ماذا حدث لوجهي بعدك، هل أصبح شاحبا كعجوز أهلكها المرض، أم أصبح حزينا كطفل تيتم منذ الصغر. قاسي يا حبيبي أن لا أجدك في دنياي يوما، كيف يكون صباحي ومسائي، سيكونون أشبه بالكهف المعتم. خواطر اشتياق لصديق صديقي الحنون، إليك أكتب كلماتي، كيف حالك، هل أنساك السفر صديقك، أم جعلت الغربة منك إنسان يجهل قيمة الصداقة. في مفترق الطرق عرفتك يا صدقي، وأيضا فقدتك، فقدت طيبتك، وقلبك الحنون، فيا له من طريق قاسي لا يعرف سوي التفريق بين الأصدقاء. جميل يا صديقي أن أشتاق اليك، وإلى أيامنا الجميلة، وإلى كل عفويتنا القديمة، لكن يا صديقي اشياقي لوجودك أكثر من اشتياقي لتلك اللحظات.
خايف لو طول يتحول و عيونه تخون و ارجع اتعذب من اول و العشره تهون. أنا سيئ جدا، أغيب كثيرا ولا أسأل إلا من سأل عني أشتاق ولا أُخبر أحدا ب ذلك أرى شخصا أُحبه ولا أُكلمه. أُريد أخبارك بأني أفكر بك، أنتظرك، أشتاقُ إليك، والأهم من هذا، أني أُحبك وجدا أُحبك. كلما طهر القلب رقّ ، فاذا رقّ راق ، واذا راق ذاق ، واذا ذاق فاق ، واذا فاق اشتاق ، واذا اشتاق اجتهد ، واذا اجتهد وصل. في بُعدك أشتاق وبقربك أشتاق ، وما بين اللقى والبُعد تقتلني الأشواق. حين أشتاق إليك تتغير ملامحي ويتعب قلبي ثم أقسوا على الجميع دون ذنب لهم. اشتاق وادري منت راجع لو اشتاق ،بسّ العوض بالذكريات الجميلة. لا تحزن إن ضاقت بك الدنيا يوما ل ربما إشتاق الرحمن لسماع صوتك. أشتاق في الليل عطرا منك يبعثني ولتسأل العطر كيف البعد يشقيه. اطلب من الله ألا يتضارب شعورين بداخلي أن اشتاق لأحدهم وتبتعد عنه أو أن تكره وجوده وأنت تحبه. عليك أشتاق يا وجه الرضا وأحن كثير النآس لكن ما تجيّ كثرك. ما اظن يسلى بهالغيبه و ينساني يمكنّه إشتاق لكن استحى يرجع. انت من تروح روحي تروح مني يكفي فراق انا مشتاق احضني اشتاق واحن وانسى الحزن قلبي انجرح شوف انت الفرح قلبك.