متى اكتتاب النايفات 1443 /2021 الذي يعد أحد أهم الاكتتابات المتاحة على مستوى المملكة العربية السعودية، حيث تطرح الشركة أسهم لها للاكتتاب على مستوى الأفراد والشركات لزيادة رأس مال الشركة وتكبير استثماراتها والسماح للمستثمرين بمشاركة عملية الاستثمار في تلك الشركة بصورة مباشرة من خلال الأسهم التي تباع، وفيما يأتي نتعرف على تفاصيل اكتتاب شركة النايفات وموعدها وسعرها. شركة النايفات للتمويل
شركة النايفات للتمويل هي شركة تعمل على تقديم الحلول التمويلية المتوافقة مع الشريعة الإسلامية للأفراد والمؤسسات وفقًا للأنظمة والقواعد والتعليمات الصادرة من البنك المركزي السعودي، حيث تأسست الشرك عام 2002 كشركة تمويل غير مصرفية لتقديم التسهيلات إقراض التورق والمرابحة لكافة الفئات لمساعدة نمو الاقتصاد السعودي وتوسع القطاع المصرفي في البلاد وزيادة الطلب على التسهيلات التمويلية المتوافقة مع الشريعة الإسلامية والنظام المصرفي في الملمكة، وحصلت الشركة على الترخيص الرئيسي لبطاقات فيزا الائتمانية في المملكة. شاهد أيضًا: سعر سهم اس تي سي حلول
متى اكتتاب النايفات 1443 /2021
إن موعد الاكتتاب الرسمي على مستوى الفئات المشاركة يبدأ من يوم الجمعة 5 نوفمبر 2021، والموعد النهائي للتسجيل هو يوم الأحد 7 نوفمبر 2021، كما إن الموعد المخصص للأفراد يبدأ من الأحد 7 نوفمبر 2021 حتى الاثنين 8 نوفمبر 2021، وذلك حتى يتم الإعلان عن التخصيص النهائي للسهم المحدد يوم السبت الموافق 13 نوفمبر، ويجب على كافة الأفراد المشاركة الالتزام بالمواعيد المطروحة.
- رد الفائض النايفات للتمويل
- رد الفائض النايفات نموذج خدمة العملاء
- حديث «من أحب أن يبسط له في رزقه..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- المراد بالاجل في قوله صلى الله عليه وسلم ينسأ له في اجله - الموقع المثالي
- حديث: من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه
- معنى أن ينسأ له في أثره - إسألنا
رد الفائض النايفات للتمويل
الموافق يوم السبت الموافق 13 / نوفمبر / 2022 م، الموافق يوم السبت الموافق يوم السبت الموافق 13 / نوفمبر / 2022، وذلك بمناسبة إعلان التاريخ عن الفترة التي تم إعلانها في يوم السبت / 2022. وعلى جميع الأفراد والفئات المشاركة، المشاركة بالمواعيد المطروحة حتى تفقد حقها في عملية الاكتتاب داخل المملكة.
رد الفائض النايفات نموذج خدمة العملاء
شاهد أيضًا: موعد الاكتتابات القادمة 1443 في السوق السعودي
سعر اكتتاب النايفات للتمويل
حددت شركة النايفات للتمويل أسعار أسهم الاكتتاب داخل الشركة، وتراوحت قيمة السهم الواحد بين 29 إلى 34 ريال سعودي، وتستهدف عملية الاكتتاب 35 مليون سهم من أسهم الشركة العادية وهذا ما ما يمثل 35% من قيمة الأسهم، وذلك ليستطيع المستثمرين من الحصول على فرصة المشاركة في الاكتتاب. الحد الأدنى لاكتتاب شركة النايفات
وصل الحد الأدنى للاكتتاب بالنايفات على مستوى الفئات المشاركة إلى 100 ألف سهم، ولكن على مستوى الأفراد فقد وصل الحد الأدنى هو 10 أسهم، ووصل الحد الأقصى على مستوى الفئات المشاركة 4. رد الفائض النايفات للتقسيط. 99 مليون سهم، والحد الأقصى على مستوى الأفراد هو 300 ألف سهم، كما حددت الشركة أنها مخولة بإسقاط نسبة 10% من قيمة أسهم الفئات المشاركة وتخصيصها للألإراد إن كان عدد الأفراد المكتتبين يحتاج إلى ذلك، ويتاح الاكتتاب في عدد من البنوك السعودية الرسمية. شاهد أيضًا: الفرق بين الاكتتاب والتداول
ما البنوك المتاح فيها الاكتتاب
حددت شركة النايفات للتمويل السعودية عدد من البنوك الحكومية المتاح بها اكتتاب النايفات، وجاءت تلك البنوك كالتالي:
البنك الأهلي السعودي.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
اقرأ أيضاً..
- علي جمعة يوضح أنواع "الصحبة" التي يجب على المسلم الفوز بها
- مبروك عطية يوضح مفهوم الحديث: "من غشنا فليس منا"
محتوي مدفوع
إعلان
حديث «من أحب أن يبسط له في رزقه..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
"مجموع الفتاوى" (8 / 517). وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
" معناه: أن الله سبحانه وتعالى وعد من يصل رحمه أن يثيبه وأن يجزيه بأن يطيل في عمره ، وأن يوسع له في رزقه جزاءً له على إحسانه. ولا تعارض بين هذا الحديث وبين الحديث الذي فيه أن كل إنسان قد قدر أجله ورزقه وهو في بطن أمه ؛ لأن هناك أسبابًا جعلها الله أسبابًا لطول العمر وأسبابًا للرزق ، فهذا الحديث يدل على أن الإحسان وصلة الرحم سبب لطول الأجل وسبب لسعة الرزق ، والله جل وعلا هو مقدر المقادير ومسبب الأسباب ، هناك أشياء قدرها الله سبحانه وتعالى على أسباب ربطها بها ورتبها عليها إذا حصلت مستوفية لشروطها خالية من موانعها ترتبت عليها مسبباتها قضاءً وقدرًا وجزاءً من الله سبحانه وتعالى " انتهى. "المنتقى من فتاوى الفوزان" (98 / 1). وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: " وذلك: أن الله يجازي العبد من جنس عمله ؛ فمن وصل رحمه وصل الله أجله ورزقه ، وصلاً حقيقياً ، وضده: من قطع رحمه ، قطعه الله في أجله وفي رزقه " انتهى. معنى أن ينسأ له في أثره - إسألنا. "فتاوى الشيخ ابن جبرين" (54 / 13)
توقيع: بنت البحرين
01-03-2011, 18:44 PM
المشاركة رقم: 2 ( permalink)
الراجية لعفو الله
سكر فعال
البيانات
التسجيل:
Jan 2011
العضوية:
6946
المشاركات:
137 [ +]
بمعدل:
0.
المراد بالاجل في قوله صلى الله عليه وسلم ينسأ له في اجله - الموقع المثالي
- مَن أَحَبَّ أن يُبْسَطَ له في رزقِه ، وأن يُنْسَأَ له في أَثَرِهِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَه
الراوي:
أنس بن مالك وأبو هريرة
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
5956
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
مَن سَرَّهُ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، أوْ يُنْسَأَ له في أثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ. أنس بن مالك | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2067 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (2067)، ومسلم (2557) باختلاف يسير. صِلةُ الرَّحمِ مِن أفضلِ الطَّاعاتِ الَّتي يَتقرَّبُ بها العبدُ إلى ربِّه عزَّ وجلَّ، وقدْ أمَرَ اللهُ بها، وحذَّر مِن قَطْعِها، وجعَلَ قَطْعَها مُوجِبًا لِلعذابِ، ووَصْلَها مُوجبًا لِلمَثوبةِ. حديث: من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه. وفي هذا الحديثِ يُخْبِرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِفضْلِ صِلةِ الرَّحمِ في الدُّنيا، والمرادُ بالأرحامِ: أقاربُ الإنسانِ، وكلُّ مَن يَربِطُهم رابطُ نسَبٍ، سواءٌ أكان وارثًا لهم أو غيرَ وارثٍ، وتَتأكَّدُ الصِّلةُ به كُلَّما كان أقرَبَ إليه نَسَبًا. فيُخبِرُ أنَّه بصِلةِ الأرحامِ يُوسِّعُ اللهُ تعالَى الأرزاقَ ويُبارِكُ فيها؛ فمَن أحبَّ ذلك فلْيَصِلْ رَحِمَه.
حديث: من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه
وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ الأعمالَ الصَّالحةَ يَبْقى أثَرُها، ويَمتَدُّ ذِكرُها في حَياةِ الإنسانِ وبعْدَ مَوتِه، وتكونُ له عُمرًا مَديدًا يُضافُ إلى عُمرِه الحقيقيِّ.
معنى أن ينسأ له في أثره - إسألنا
[5]
رُوي عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنَّه قال: "سَأَلْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ العَمَلِ أحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قالَ: الصَّلاةُ علَى وقْتِها، قالَ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ برُّ الوالِدَيْنِ، قالَ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: الجِهادُ في سَبيلِ اللَّهِ". [6]
رُوي عن معاوية بن جاهمة -رضي الله عنه- أنَّه قال: "أنَّ جاهِمةَ جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ ، أردتُ أن أغزوَ وقد جئتُ أستشيرُكَ ؟ فقالَ: هل لَكَ مِن أمٍّ ؟ قالَ: نعَم ، قالَ: فالزَمها فإنَّ الجنَّةَ تحتَ رِجلَيها". [7]
شاهد أيضًا: من صور البر بالوالدين إذا وجدناهما على معصية أن
معنى أن يُنسأ له في أثره
تمَّ في الفقرةِ الأولى من هذا المقال بيان أنَّ من ثمار بر الوالدين في الدنيا أنَّ الله ينسأ للبارِّ في أثر، فما معنى ذلك؟ وكيف يتمُّ التوفيق بينه وبين قول الله تعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ}، [8] وفيما يأتي بيان ذلك: [9]
معنى يُنسأ له في أثره: أي أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- يؤخرُّ له في أجله. حديث «من أحب أن يبسط له في رزقه..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. التوفيق بين معنى الحديث والآية الكريمة: تعددت آراء العلماءِ في ذلك، وفيما يأتي ذكرها:
أنَّ الزيادة تكون بالبركةِ في عمره، فيُصانُ عمره عن الضياعِ فيما لا ينفعه، فيرزقه الله توفيقًا في الطاعاتِ ويعمِّر أوقاته بما ينفعه في الدنيا.
معنى أن ينسأ له في أثره
ولا تعارض بين هذا الحديث وبين الحديث الذي فيه أن كل إنسان قد قدر أجله ورزقه وهو في بطن أمه ؛ لأن هناك أسبابًا جعلها الله أسبابًا لطول العمر وأسبابًا للرزق ، فهذا الحديث يدل على أن الإحسان وصلة الرحم سبب لطول الأجل وسبب لسعة الرزق ، والله جل وعلا هو مقدر المقادير ومسبب الأسباب ، هناك أشياء قدرها الله سبحانه وتعالى على أسباب ربطها بها ورتبها عليها إذا حصلت مستوفية لشروطها خالية من موانعها ترتبت عليها مسبباتها قضاءً وقدرًا وجزاءً من الله سبحانه وتعالى " انتهى. "المنتقى من فتاوى الفوزان" (98 / 1). معنى ينسأ له في أثره. وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله:
" وذلك: أن الله يجازي العبد من جنس عمله ؛ فمن وصل رحمه وصل الله أجله ورزقه ، وصلاً حقيقياً ، وضده: من قطع رحمه ، قطعه الله في أجله وفي رزقه " انتهى. "فتاوى الشيخ ابن جبرين" (54 / 13)
منقووووووووووول