تاريخ الإضافة: 6/4/2017 ميلادي - 10/7/1438 هجري
الزيارات: 32417
تفسير: (واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما)
♦ الآية: ﴿ وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (16). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ واللذان يأتيانها ﴾ أَي: البكرين يزنيان ويأتيان الفاحشة ﴿ فآذوهما ﴾ بالتَّعنيف والتَّوبيخ وهو أنْ يقال لهما: انتهكتما حرمات الله وعصيتماه واستوجبتما عقابه ﴿ فَإِن تابا ﴾ من الفاحشة ﴿ وأصلحا ﴾ العمل فيما بعد فاتركوا أذاهما وهذا كان في ابتداء الإِسلام ثمَّ نسخه قوله: ﴿ الزَّانية والزَّاني فاجلدوا كلَّ واحدٍ ﴾ الآية. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 16. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَاللَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ ﴾، يَعْنِي الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةَ، وَالْهَاءُ رَاجِعَةٌ إِلَى الْفَاحِشَةِ، قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ اللَّذَانِ، وَاللَّذَيْنِ، وَهَاتَانِ، وَهَذَانَ، مُشَدِّدَةُ النُّونِ لِلتَّأْكِيدِ، وَوَافَقَهُ أهل البصرة في فذانك، وقرأ الآخرون بالتخفيف.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 16
قوله تعالى:
واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما فيه سبع مسائل:
الأولى: قوله تعالى: واللذان " اللذان " تثنية الذي ، وكان القياس أن يقال: اللذيان كرحيان ومصطفيان وشجيان. قال سيبويه: حذفت الياء ليفرق بين الأسماء المتمكنة والأسماء المبهمات. وقال أبو علي: حذفت الياء تخفيفا ، إذ قد أمن اللبس في اللذان ؛ لأن النون لا تنحذف ، ونون التثنية في الأسماء المتمكنة قد تنحذف مع الإضافة في رحياك ومصطفيا القوم ؛ فلو حذفت الياء لاشتبه المفرد بالاثنين. وقرأ ابن كثير " اللذان " بتشديد النون ؛ وهي لغة قريش ؛ وعلته أنه جعل التشديد عوضا من ألف " ذا " على ما يأتي بيانه في سورة " القصص " عند قوله تعالى: فذانك برهانان. وفيها لغة أخرى " اللذا " بحذف النون. فصل: إعراب الآية رقم (19):|نداء الإيمان. هذا قول الكوفيين. وقال البصريون: إنما حذفت النون لطول الاسم بالصلة. وكذلك قرأ " هذان " و " فذانك برهانان " بالتشديد فيهما. والباقون بالتخفيف. وشدد أبو عمرو " فذانك برهانان " وحدها. و " اللذان " رفع بالابتداء. قال سيبويه: المعنى وفيما يتلى عليكم اللذان يأتيانها ، أي الفاحشة " منكم ". ودخلت الفاء في فآذوهما لأن في الكلام معنى الأمر ؛ لأنه لما وصل الذي بالفعل تمكن فيه معنى الشرط ؛ إذ لا يقع عليه شيء بعينه ، فلما تمكن الشرط والإبهام فيه جرى مجرى الشرط فدخلت الفاء ، ولم يعمل فيه ما قبله من الإضمار كما لا يعمل في الشرط ما قبله ؛ فلما لم يحسن إضمار الفعل قبلهما لينصبا رفعا بالابتداء ؛ وهذا اختيار سيبويه.
فصل: إعراب الآية رقم (19):|نداء الإيمان
[ ص: 277] قوله تعالى: واللذان يأتيانها منكم الآية. أخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في "سننه"، من طريق علي عن ابن عباس في قوله: واللذان يأتيانها منكم الآية، قال: كان الرجل إذا زنى أوذي بالتعيير وضرب بالنعال، فأنزل الله بعد هذه الآية: الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة [النور: 2] وإن كانا غير محصنين رجما في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن مجاهد: واللذان يأتيانها منكم قال: الرجلان الفاعلان. ص1466 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما - المكتبة الشاملة. وأخرج آدم، والبيهقي في "سننه"، عن مجاهد في قوله: فآذوهما يعني: سبا. وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير: واللذان يعني البكرين اللذين لم يحصنا، يأتيانها يعني الفاحشة؛ وهي الزنى، منكم يعني: من المسلمين، فآذوهما يعني: باللسان، بالتعيير والكلام القبيح لهما بما عملا، وليس عليهما حبس؛ لأنهما بكران، ولكن يعيران ليتوبا ويندما، فإن تابا يعني: من الفاحشة، وأصلحا يعني: العمل، فأعرضوا عنهما يعني: لا [ ص: 278] تسمعوهما الأذى بعد التوبة، إن الله كان توابا رحيما فكان هذا يفعل بالبكر والثيب في أول الإسلام، ثم نزل حد الزاني، فصار الحبس والأذى منسوخا نسخته الآية التي في السورة التي يذكر فيها "النور": الزانية والزاني الآية.
ص1466 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما - المكتبة الشاملة
* * * وأما قوله: " إن الله كان توابًا رحيما " ، فإنه يعني: إن الله لم يزل راجعًا لعبيده إلى ما يحبون إذا هم راجعوا ما يحب منهم من طاعته (29) = " رحيما " بهم، يعني: ذا رحمة ورأفة. -------------------- الهوامش: (19) في المطبوعة: "البكران" بالرفع كأنه استنكر ما كان في المخطوطة كما أثبته ، وهو الصواب. (20) قوله: "وصحة قول من قال" معطوف على قوله "فساد قول من قال" مرفوعًا. (21) في المطبوعة "قد يقع بكل مكروه" ، والصواب ما في المخطوطة ، ومعنى "يقع" هنا: يجيء ، أو يوضع ، أو ينزل في الاستعمال. (22) انظر تفسير "الأذى" فيما سلف 4: 374 / 7: 455. (23) في المطبوعة: "بيان أن ذلك كان" وهو خطأ ، والصواب ما في المخطوطة. (24) في المطبوعة: "وجائز أن يكون ذلك أذى باللسان واليد ، وجائز أن يكون كان أذى بأيهما" ، وكان في المخطوطة: "أذى بهما" ، فرجحت أن هذا هو الصواب ، وجعلت الأولى "أذى باللسان أو اليد" بدلا من العطف بالواو. (25) في المخطوطة والمطبوعة: "وليس في العلم بأن ذلك كان من أي نفع" ، وهو خطأ محض ، والصواب ما أثبت ، وهذا تعبير قد سلف مرارًا وعلقت عليه آنفًا 1: 520 ، س: 16 / 2: 517 ، س: 15 / 3: 64 ، تعليق: 1 / 6: 291 ، تعليق: 1.
جملة: (إنّما التوبة) على اللّه لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يعملون السوء.. ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (يتوبون.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (أولئك يتوب اللّه.. ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (يتوب اللّه.. ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك). وجملة: (كان اللّه عليما.. الصرف: (جهالة)، مصدر سماعيّ لفعل جهل يجهل باب فرح وزنه فعالة بفتح الفاء، وثمّة مصدر آخر هو جهل بفتح فسكون. الفوائد: (أولاء) اسم إشارة للجمع المذكّر والمؤنث للعقلاء وغيرهم. يسبق اسم الإشارة بهاء هي حرف التنبيه. هؤلاء الطلاب مجتهدون. ها حرف تنبيه. أولاء اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ، الطلاب بدل مرفوع. ومجتهدون خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. وقد تلحقه كاف الخطاب فيقال: أولئك.. إعراب الآية رقم (18): {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (18)}.
نتابع معكم موعد بداية الدوام بعد العيد في المملكة العربية السعودية، حيث يريد الكثير من الأشخاص معرفة متى انتهاء اجازة عيد الفطر المبارك في المملكة والعودة إلى الدوام، وهذا من باب الاطمئنان، وسنتعرف معكم في هذا المقال آخر بعيد الفطر المبارك، وموعد انتهاء الاجازة وعودة الدوام مرة أخرى في القطاع العام والخاص والحكومي وهذا من ما يتعلق بإجازة رمضان 1443 للموظفين، فتابعوا معنا أعزائنا المتابعين لتتعرفوا على كافة التفاصيل. بداية الدوام بعد العيد إجازة رمضان 1443 للموظفين ويتسائل الكثير من الأشخاص عن مدة إجازة رمضان الخاصة بدخول عيد الفطر المبارك للموظفين، في جميع القطاعات، ويتم تحديد المواعيد الخاصة بالإجازات وموعد عودتها بشكل عام من قبل جهة معينة، وهي وزارة الموارد البشرية والتنيمة الاجتماعية السعودية. وقد تعرفنا معكم أعزائنا المتابعين على كيفية التأكد من نزول المكرمة الملكية في حسابكم، فتابعوا معنا. موعد عودة الدوام 1443 بالسعودية بعد العيد في المدارس وقطاعات العمل .. صحافة نت السعودية. وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية وقد أعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في الفترة الماضية المواعيد الخاصة ببدء اجازة عيد الفطر المبارك للعام 1443، وقد بدأت بالقطاع الخاص والقطاع الغير ربحي، حيث: مواعيد إجازة #عيد_الفطر_المبارك للقطاعين الخاص وغير الربحي.
موعد عودة الدوام 1443 بالسعودية بعد العيد في المدارس وقطاعات العمل .. صحافة نت السعودية
وفقًا لأخر التصريحات نُتابع بداية الدوام بعد عيد الفطر 1443 وعودة الموظفين والعاملين بالدولة إلى مختلف قطاعات العمل سواء الخاص أو العام وقطاع المصارف والبنوك بجانب طلاب المدارس، وذلك بعد إجازة عيد الفطر المبارك التي ستبدأ وفقًا لنظام كل قطاع داخل المملكة العربية السعودية لتمتد عددًا من الأيام من باب إعطاء قدر من الراحة للجميع للمعاودة مرة أخرى إلى العمل أو الدراسة بكل نشاط وحيوية. بداية الدوام بعد عيد الفطر 1443
أعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية عن منحها إجازة عيد الفطر المبارك بداية من يوم 25 من شهر أبريل 2022 م، الموافق يوم 24 من شهر رمضان 1443 هـ لتنتهي الإجازة في يوم 8 من شهر مايو الموافق يوم 7 من شهر شوال، حيث ستختلف عدد أيام الإجازات التي ستبدأ بعدها دوامات العمل على النحو التالي:
بدء الدوام للعاملين بالقطاع العام بعد عيد الفطر المبارك في يوم 7 مايو 2022 م، بعد إجازة عيد فطر في يوم 26 من أبريل الموافق يوم 25 من رمضان المبارك. بدء الدوام بعد عيد الفطر المبارك للعاملين بالقطاع الخاص في يوم 5 من شهر مايو 2022 م، الموافق 6 من شهر شوال 1443 هـ، بعد إجازة عيد في يوم 2 من مايو الموافق يوم 1 من شوال، يُمكنك أيضًا التعرف على موعد بداية الدراسة بعد عيد الفطر الآن.
موعد عودة الدوام 1443 بالسعودية بعد العيد في المدارس وقطاعات العمل .. منوعات
إجازة عيد الفطر 2022 في الصومال
من المتوقع أن تبدأ إجازة عيد الفطر في الصومال من صباح يوم الاثنين 2 مايو/أيار القادم وتستمر حتى يوم الأربعاء 4 مايو/أيار، وذلك حسب ما ذكرت بعض المصادر الإعلامية. إجازة عيد الفطر 2022 في السودان
تبدأ إجازة عيد الفطر 2022 في السودان من يوم الاثنين 2 مايو/أيار القادم وتستمر حتى يوم الخميس 5 مايو/أيار المقبل، حسب مصادر إعلامية. موعد إجازة عيد الفطر في تركيا
أعلنت رئاسة الشؤون الدينية التركية عن موعد عيد الفطر في تركيا لعام 2022 الموافق 1443هـ، وتعتمد الرئاسة طريقة الحساب الفلكي لتحدد مواعيد الشعائر الدينية مثل بداية شهر رمضان وموعد عيد الفطر في تركيا. موعد عودة الدوام 1443 بالسعودية بعد العيد في المدارس وقطاعات العمل. وبحسب تقويم رئاسة الشؤون الدينية التركية، فإن موعد عيد الفطر في تركيا سيكون يوم الاثنين 2 مايو/أيار 2022 الموافق 1 شوال 1443 هـ. إجازة عيد الفطر 2022 في جزر القمر
بدأ الصيام في جزر القمر يوم الأحد 2 أبريل/نيسان الجاري، وعليه سيتم تحري هلال شهر شوال في الأول من مايو/أيار المقبل، علما أن العيد فلكيا سيكون يوم الاثنين الثاني من شهر مايو/أيار المقبل، ومن المتوقع حسب مصادر إعلامية أن تكون إجازة العيد في جزر القمر 3 أيام تنتهي مساء يوم الأربعاء 4 مايو/أيار القادم.
موعد عودة الدوام 1443 بالسعودية بعد العيد في المدارس وقطاعات العمل
أما بالنسبة للقطاع الحكومي فتبدأ إجازة عيد الفطر 2022 في السعودية للموظفين الحكوميين مع نهاية يوم عمل 26 أبريل/نيسان 2022 الموافق لتاريخ 25 رمضان وتنتهي في 6 مايو/أيار المقبل الموافق لتاريخ 5 شوال هجري، لجميع العاملين والموظفين في القطاع الحكومي السعودي، وهي إجازة مدفوعة الأجر بمناسبة عيد الفطر المبارك. وذكرت وسائل إعلام محلية في وقت لاحق أن الملك السعودي قد توجه بتمديد إجازة عيد الفطر في السعودية إلى 15 يوما، حيث تم تعديل إجازة الطلاب والطالبات في المدارس والجامعات لتكون مع نهاية دوام يوم الخميس 21 أبريل/نيسان 2022 الموافق 20 رمضان، وتنتهي أيام العطلة في السابع من مايو/أيار القادم الموافق 6 شوال 1443 هـ. إجازة عيد الفطر 2022 في الإمارات العربية المتحدة
قررت الهيئة الاتحادية للموارد البشرية الحكومية في دولة الإمارات العربية المتحدة، أن تبدأ إجازة عيد الفطر في الإمارات اعتبارا من يوم السبت 29 رمضان لعام 1443 هــ، وتستمر حتى الثالث من شوال 1443 هـ، وبما يوافق ذلك من التاريخ الميلادي، وهو ما يعني أن الإجازة ستبدأ من 30 أبريل/نيسان الحالي حتى الرابع من مايو/أيار 2022. إجازة عيد الفطر 2022 في الكويت
أعلن ديوان الخدمة المدنية في الكويت أن عطلة عيد الفطر 2022 تبدأ من الأحد 1 مايو/أيار المقبل، وتمتد حتى الخميس 5 مايو/أيار، على أن يُستأنف الدوام الرسمي يوم الأحد 8 مايو/أيار القادم.
متى دوام القطاع الخاص بعد العيد 2022 | سواح هوست
إجازة عيد الفطر 2022 في الأردن
ذكرت مصادر إعلامية أردنية أن إجازة عيد الفطر 2022 في الأردن تكون اعتبارا من يوم الأحد 1 مايو/أيار المقبل والذي يصادف في الوقت نفسه عطلة عيد العمال. وتستمر إجازة عيد الفطر في الأردن حتى يوم الأربعاء 4 مايو/أيار، والذي يتوقع أن يكون اليوم الثالث من شهر شوال وفق التقويم الإسلامي. وأشارت تلك المصادر إلى أن إجازة عيد الفطر في الأردن تنطبق على العاملين في القطاعين العام والخاص. إجازة عيد الفطر 2022 في فلسطين
أعلن مجلس الوزراء الفلسطيني -في بيان نشره- أن عطلة عيد الفطر 2022 ستبدأ من صباح يوم الأحد 1 مايو/أيار القادم، وتستمر حتى مساء يوم الأربعاء 4 مايو/أيار المقبل، على أن يعود الدوام الرسمي في صباح يوم الخميس. إجازة عيد الفطر 2022 في لبنان
تبدأ إجازة عيد الفطر في لبنان لهذا العام 2022 من يوم الأحد 1 مايو/أيار الذي يصادف عيد العمال وعيد الشهداء، وتستمر حتى يوم الأربعاء 4 مايو/أيار القادم، وذلك حسب مصادر إعلامية لبنانية. إجازة عيد الفطر 2022 في سوريا
ستكون إجازة عيد الفطر في سوريا لهذا العام 2022 من بداية الثالث حتى الخامس من مايو/أيار 2022، وتشمل الإجازة جميع قطاعات الدولة العامة والخاصة، وفقما ذكرت مصادر إعلامية.
إجازة عيد الفطر 2022 في مصر
أعلنت الحكومة المصرية عن مدة إجازة عيد الفطر 2022 في مصر من يوم السبت 30 أبريل/نيسان الجاري، حتى يوم الخميس 5 مايو/أيار المقبل، إجازة رسمية مدفوعة الأجر في الوزارات والمصالح الحكومية والهيئات العامة، ووحدات الإدارة المحلية وشركات القطاع العام وشركات قطاع الأعمال العام، وذلك بمناسبة عيد العمال وعيد الفطر المبارك. ويحصل الموظفون على 6 أيام إجازة عيد الفطر 2022، و3 أيام أخرى، وهي الجمعة 29 أبريل/نيسان الحالي، والتي تسبق أول الأيام الرسمية لإجازة عيد الفطر 2022، ثم الجمعة التي تأتي بعد آخر يوم من الإجازة الرسمية لعيد الفطر 2022 والتي تأتي في السادس من مايو/أيار القادم، ثم السبت 7 مايو/أيار الذي يعد أيضا إجازة رسمية في بعض الهيئات والقطاعات. أما بالنسبة للموظفين في القطاع الخاص فتكون الإجازة لمدة يومين فقط، وهما الاثنين 2 مايو/أيار والثلاثاء 3 مايو/أيار القادم. ويجوز لصاحب العمل تشغيل العامل في هذين اليومين إذا اقتضت ظروف العمل ذلك، ويستحق العامل في هذه الحالة، إضافة إلى أجره عن هذا اليوم، مثلي هذا الأجر. إجازة عيد الفطر 2022 في السعودية
أعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية عن مواعيد إجازة عيد الفطر 2022 في السعودية للقطاعين الخاص وغير الربحي، حيث تبدأ إجازة عيد الفطر 2022 لهذين القطاعين من نهاية يوم السبت 30 أبريل/نيسان وتستمر لغاية يوم الخميس 5 مايو/أيار القادم.