فالمعاني والكلمات والتعبيرات بل والصيغ لا تأتي منقادة بهذه السهولة واليسر إلا للعزيز الحكيم وإذا تعمقنا مرة أخرى في معنى رب المشارق والمغارب لوجدنا في هذا التعبير أيضا هذه الزاوية الجديدة التي لا عهد للانسان بها فشروق الشمس وغروبها في كل لحظة على بلد جديد وعلى بقعة مختلفة من بقاع الأرض في أبعد ما يكون عن التصور الانساني
الحمد لله رب المشارق والمغارب
Viewing 1 post (of 1 total)
Author
Posts
May 29, 2010 at 11:54 am
#29945
[justify:1rpydmgj] كثيراً ما قرأت قوله تعالى (رب المشارق والمغارب) وقرأت ما ذكره علماء الفلك حول تعدد المشارق والمغارب بلغة علمية فلكية دقيقة قد لا يفهمها العامة. Topic: رب المشارق والمغارب | اسلاميات. وقد هداني الله سبحانه وتعالى من خلال تأمل بسيط لمشاهدة هذه الآية رأي العين. أجلس كل يوم في مقعدي مقابل النافذة التي تطل على جهة الشرق واستوقفني أمر وهو أن الشمس تتحرك في كل يوم عن مكانها التي كانت عليه في اليوم السابق وقد لا ننتبه لهذا الأمر في يوم واحد ولكني راقبت المسألة لعدة شهور وإذا بها تتحرك في مسار امتد من بداية حافة النافذة اليمنى لنهاية حافة النافذة اليسرى خلال أشهر الصيف والشتاء ثم تعود للمسار الأول وعرض نافذتي حوالي المتر فقط فقلن سبحان الله! صدق تعالى (رب المشارق والغارب) تأمل بسيط وصلت به إلى حقيقة هذه الآية وهذه دعوة مني للجميع بتطبيق هذه التجربة حتى تستمتعوا برؤية عظيم خلق الله تعالى وحسن إحكامه لهذا الكون العظيم. [/justify:1rpydmgj]
You must be logged in to reply to this topic.
الحديث في هذه الايات كلها في صيغة المثنى يذكرنا فيها الرحمن بأنه هوالذي خلق الإنس والجان وأنه هو رب المشرقين والمغربين وأنه هو الذي مرج البحرين ليلتقيا ولكن بدون أن يبغي أحدهما على الآخر ومهما يخرج اللؤلؤ والمرجان فصيغة المثنى هي الغالبة في هذه الآيات. وكذلك فقد يبدو من الأنسب أن يذكرا المشرقين والمغربين أيضا في صيغة المثنى. الموقع الرسمي للدكتور علي الصلابي - 31 - " المشارق والمغارب " إِشارة علمية في القرآن الكريم. وبالمثل في الآية الثالثة فإذا كتبناها مع سوابقها ولواحقها من الآيات الكريمة عرفنا سبب ذكر المشرق والمغرب في صيغة الجمع. قال تعالى: (فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ * عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ * أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ * كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ * فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ). فالحديث هنا كما يلاحظ القارئ منصب على الذين كفروا ولذلك ذكرت المشارق والمغارب على نفس النمط في صيغة الجمع أيضا حتى يتأتى التوافق في الصيغ الذي وجدناه في الآيتين السابقتين. ومن ناحية آخرى يدعونا العلي القدير للتعمق والتفكير في معانى الصيغ المختلفة فقد يكون المقصود بالمشارق والمغارب هنا على كفار جدد في أماكن جديدة وكأن العلي القدير يخاطبهم ويقول (فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ).
الموقع الرسمي للدكتور علي الصلابي - 31 - &Quot; المشارق والمغارب &Quot; إِشارة علمية في القرآن الكريم
ومن هنا جاءت الإشارة في كتاب الله إلى كل من المشرق والمغرب بالأفراد وبالمثنى وبالجمع تأكيداً على العديد من حقائق الأرض، وحقائق أجرام السماء وهي حقائق لم تدرك إلا في زمن العلم الذي نعيشه. المصادر والمراجع:
* القرآن الكريم
* علي محمد محمد الصلابي، المعجزة الخالدة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم براهين ساطعة وأدلة قاطعة، دار المعرفة، صفحة (142:140). * زغلول النجار، من آيات الإعجاز العلمي في الأرض، صفحة (502).
وكما نلاحظ أن ذكر رب المشرق والمغرب هنا كان مقرونا بإسم الجلالة فالله سبحانه وتعالى يأمر رسوله بأن يذكر إسم ربه وأن يتبتل إليه, والتبتل هو الاتجاه الكلي لله وحده بالعبادة والإخلاص فيها بالخشوع والذكر. فليس للرحمن من شريكة ولا ولد ويأتي ذلك مؤكدا في المقطع الثاني من الآية (لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا).
Topic: رب المشارق والمغارب | اسلاميات
ـ " قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ" (الشعراء، آية: 28). ـ " رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا" (المزمل، آية: 9). وجاء ذكر المشرقين أو ذكر المغربين مرتين في كتاب الله على النحو التالي:
ـ " حَتَّى إِذَا جَاءنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ" (الزخرف ، آية: 38). ـ " رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ" (الرحمن، آية: 17). وجاء ذكر المشارق وحدهما مرة وذكر المشارق والمغارب مرتين في كتاب الله على النحو التالي:
ـ " رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ" (الصافات، آية: 5). ـ وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا" (الأعراف، آية: 137). ـ " فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ" (المعارج، آية: 40).
أي أن الشمس تشرق وتغرب كل يوم من مكان مختلف على مر السنة وهذا بدوره يعني وجود مشارق ومغارب بعدد أيام السنة وليس مشرقين ومغربين إثنين فقط. وإن بدأ الاختلاف بين مشرقى الشمس ومغربيها أكثر وضوحا في الشتاء والصيف. فقد يكونا إذن مشرقى الشمس ومغربيها في الشتاء والصيف هما المقصودان في الآية الكريمة: (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ). كذلك قد تكون هذه المشارق والمغارب المتعددة التي نراها على مر السنة هي المقصودة في الآية الثالثة: (بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ). وقد يكون المقصود بها أيضا مشارق الأرض ومغاربها في بقاعها المختلفة فشروق الشمس وغروبها عملية مستمرة ففي كل لحظة تشرق الشمس على بقعة ما وتغرب عن بقعة أخرى. وقد يكون المقصود بها مشارق الأرض ومغاربها على كواكب المجموعة الشمسية المختلفة. فكل كوكب- مثله في ذلك مثل الأرض- تشرق عليه الشمس وتغرب كانت هذه تفسيرات مختلفة لمعنى المشارق والمغارب والمشرقين والمغربين. بقى لنا أن نعرف السبب في ذكر المشرق والمغرب في صيغة المختلفة. والسبب يبدو أكثر وضوحا إذا تلونا الآيات مع سوابقها وبتدبر وإمعان فالآية الأولى تبدأ (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا * رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا).
جميل بن معمر" جميل بثينة"علامة شعر الغزل والحب العفيف
إعداد/ أ.
جميل بن معمر الحب العذري
[١١] لقراءة المزيد من شعر جميل، اخترنا لك هذا المقال: أجمل ما كتب جميل بثينة. المراجع [+] ^ أ ب ت جميل بن معمر، ديوان جميل بثينة ، صفحة 6. بتصرّف. ↑ "وأول ما قاد المودة بيننا" ، الديوان. ^ أ ب سارة عبابسة، بیئات الغزل في العصر الأموي دراسة موازنة بین القصیدة البدویة والقصیدة الحضریة ، صفحة 100. بتصرّف. ↑ "لقد فرح الواشون أن صرمت حبلي" ، الديوان. ↑ زكي مبارك، العشاق الثلاثة ، صفحة 19. بتصرّف. ↑ سارة عبابسة، بیئات الغزل في العصر الأموي دراسة موازنة بین القصیدة البدویة والقصیدة الحضریة ، صفحة 101. ↑ زكي مبارك، العشاق الثلاثة ، صفحة 22. بتصرّف. ^ أ ب جميل بثينة، ديوان حميل بثينة ، صفحة 9. بتصرّف. ^ أ ب ت جميل بن معمر، جميل بثينة ، صفحة 68. بتصرّف. ↑ "صدع النعي وما كنى بجميل" ، الديوان. ↑ كريم الربيعي، الغزل العذري حىت نهاية العصر الأموي أصله وبواعثه وبنيته الفنية ، صفحة 4. بتصرّف.
نُسب جميل إلى قبيلة عُذرة، وهي أحد أفخاذ قبيلة قضاعة، كان مقبول الهيئة، والشّكل، وكريم النفس، شجاع، فارس، وأخيرًا شاعرًا مشهورًا، أثرى المخزون الأدبي الشعري الجاهلي بالكثير من الأبيات التي نظمها في حبّه لبثيّنة. كانت علاقة جميل ببثينة هي التي جعلت من هذا الشاعر واحد من بين أشهر الشعراء في عصره، فقد افتُتن بها، وهي بنت حيان بن ثعلبة العذريّة، من ذات القبيلة التي ينتمي لها جميل، ولما اشتدّ عوده ذهب لخطبتها من أبيها إلا انّ أباها قد رفض، وزوّجها من رجل آخر. سكن جميل مع قبيلته في وادي القُرى، ما بين الشام والمدينة المنوّرة، واشتهرت هذه القبيلة بالجمال والعشق، فقد قيل لأحد الأعراب عندما سُئل عن قلوبهم، فقد قال تذوب كما يذوب الملح في الماء، ونحن ننظر إلى ما لا تراه أعيُنكم. أشعار جميل بن معمر هنا سنضع لكم قائمة من أجمل أبيات الشّعر التي نظمها جميل بن معمر " جميل بثينة" وهي التي وردت في الكثير من الكتب الشعرية والأدبية التي يتمّ تداولها وانتشارها إلى يومنا هذا. بَأَن تَجعَلي بَيني وَبَينَكِ مَوعِدًا وَأَن تَأمُريني بِالَّذي فيهِ أَفعَلُ وَآخِرُ عَهدٍ مِنكَ يَومَ لَقيتَني بِأَسفَلِ وادي الدَومِ وَالثَوبُ يُغسَلُ يا أُمّ عبد الملكِ اصرميني فبيّني صُرمكِ أو صليني لَقَد ذَرَفَت عَيني وَطالَ سُفوحُها وَأَصبَحَ مِن نَفسي سَقيماً صَحيحُها أَلا لَيتَنا نَحيا جَميعاً وَإِن نَمُت يُجاوِرُ في المَوتى ضَريحي ضَريحُها فَما أَنا في طولِ الحَياةِ بِراغِبٍ إِذا قيلَ قَد سوّي عَلَيها صَفيحُها أَظَلُّ نَهاري مُستَهاماً وَيَلتَقي مَعَ اللَيلِ روحي في المَنامِ وَروحُها فَهَل لِيَ في كِتمانِ حُبِّيَ راحَةٌ وَهَل تَنفَعَنّي بَوحَةٌ لَو أَبوحُها