كما افتتح سمو أمير القصيم جامع محمد المحسن واطلع سموه على مكونات الجامع والخدمات المساندة للجامع. كما زار سموه مقر لجنة أهالي محافظة البكيرية ، وشاهد الجهود التي تقوم بها لخدمة المحافظة ، ودعم الأدوار المجتمعية والوطنية والمبادرات التي أطلقتها اللجنة لدعم المسيرة التنموية. كما شهد سمو أمير القصيم حفل أهالي محافظة البكيرية ، والذي أقيم بمقر لجنة الأهالي ، حيث تخلله كلمة لرئيس لجنة الأهالي ألقاها اللواء حمد الحسون ، قدم فيها شكره لسمو امير القصيم على زيارته لمحافظة البكيرية ، مؤكدا أن التنمية ببلادنا مسؤولية الجميع في عدة مجالات تحقيقا لرؤية المملكة 2030 ،
وبين أن محافظة منّ الله عليها بمقومات التنمية بدعم من الدولة أعزها الله ، لتعود على المنطقة والمحافظة بالنفع والخير. بعد ذلك دشن سمو أمير القصيم المشاريع البلدية والتعليمية والتنموية بتكلفة تجاوزت 28 مليون ريال شملت تطوير الميادين والمنتزهات وإنشاء المنشآت التعليمية. واعرب سمو أمير القصيم عن سعادته بزيارته لمحافظة البكيرية وما تم تدشينه من مشاريع تنموية ، مؤكدا سموه المكانة التاريخية لمحافظة البكيرية منذ أيام المؤسس. جريدة الرياض | أول أمير للرياض. وبارك سمو أمير القصيم تدشين المشاريع التنموية بالمحافظة ، مثمناً جهود لجنة الأهالي على دورهم الرائد الذي يسهم في استدامة الجهود التي تنعكس على خدمة الوطن والمواطن.
من امير الرياضيات
تلقى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ـ حفظه الله ـ اتصالاً هاتفياً، اليوم، من أخيه صاحب السمو الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت الشقيقة، هنأه فيه بحلول شهر رمضان المبارك. وقد بادله خادم الحرمين الشريفين – أيده الله – التهنئة بالشهر الفضيل، سائلاً الله تعالى أن يعيده على الجميع باليُمن والمسرات.
من امير الرياضية
سلم الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز، أمير منطقة الرياض، اليوم (الأحد)، الفائزين في النسخة السادسة من مهرجان الملك عبد العزيز للإبل جوائزهم المتبقية. وتسلم 130 من ملاك الإبل الفائزين جوائزهم من أمير المنطقة، عقب فوزهم بالمراكز الثلاثة الأولى من أشواط المهرجان، والذي اختتم في 12 يناير (كانون الثاني) الماضي، وشارك فيه أكثر من 38 ألف متن من الإبل، وأكثر من ألفي مشارك من مُلاك الإبل، حيث بلغت قيمة الجوائز 250 مليون ريال. وتنافس ملاك الإبل في 22 فئة خلال 42 يوماً بالصياهد الجنوبية شمال شرقي مدينة الرياض، على الفوز بأكثر من 460 جائزة توزّعت على ألوان الإبل الستة مع الهجن بأنواعها من الأصايل والمهجّنات والسواحل، كما تنوعت الأشواط بين المخصصة للمزاين، والسواحل، والأصايل ومسابقات الطبع، والهجيج. من امير الرياضيات. وخلال حفل تكريم ملاك الإبل؛ هنأ أمير منطقة الرياض، الجميع بما تحقق لهم من إنجاز، منوهاً بمسيرة الإبل في التوحيد مع الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن - رحمه الله - وما يقدمه الملاك في تعزيز هذا الموروث الوطني، لافتاً إلى رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز للمهرجان، واهتمام ومتابعة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز لهذا الموروث الوطني.
من امير الرياضة
و وصف سمو أمير القصيم محافظة البكيرية بأنه من العقد الفريد لمحافظات المنطقة ، لمحبتها و ولائها للوطن والقيادة الرشيدة، مشيرا سموه بأن ما أطلع على من جهود من لجنة الأهالي ليس غريبا عليهم الابداع والتميز ، داعيا الى الاستمرارية بمثل هذه الفعاليات والمبادرات. وشدد سمو أمير القصيم على أهمية عمق العلاقة بين لجان الأهالي مؤكدا سموه على اهمية كسب الاهالي والحرص عليهم ، كون ذلك مقياس النجاح لعلاقة المسؤول مع الأهالي ومشاركتهم جميع مناسباتهم ويكون عونا لهم ويكونوا عونا له لإنجاز مشاريع المحافظة. وفي نهاية الحفل ، كرّم سمو أمير القصيم المسؤولين والأفراد الداعمين للجنة الأهالي بمحافظة البكيرية عرفاناً بجهودهم و تقديرا لدعمهم.
من جهته، أكد المدير التنفيذي لنادي الإبل بندر القحطاني خلال كلمته، استثمار النادي للدعم غير المحدود من القيادة في مواصلة النجاحات وتقديم الأرقام المميزة وتوسيع نطاق المشاركة ليشمل دول العالم، ويضم فئات جديدة مواكبة لأهداف «رؤية السعودية 2030» في الحفاظ على التراث والموروث الشعبي والاعتزاز بالهوية العربية والثقافة السعودية الأصيلة. ويُعدّ مهرجان الملك عبد العزيز للإبل الذي يقام سنوياً ملتقى ضخماً يجمع المّلاّك والمربين والمحبين ويقف على تفاصيل إقامته وتنظيمه النادي الذي سنّ الكثير من التشريعات والأنظمة التي دفعت بالمهرجان إلى أن يكون من العلامات المضيئة في إدارة المسابقات والفعاليات ذات البعد الحضاري والموروث المرتبط بالثقافة الإنسانية الضاربة في القدم.
الكرم والجود وسخاء النفوس يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الكرم والجود وسخاء النفوس" أضف اقتباس من "الكرم والجود وسخاء النفوس" المؤلف: البرجلاني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الكرم والجود وسخاء النفوس" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
د/فاضل السامرائي - ما الفرق بين السخاء .. الكرم .. الجود ؟ - Youtube
الفطرة وليس التصنع
بينما قال هاني عبد الأمير آل جلاب، "لقد أخذتني الأسفار بعيداً في رحلة شاقه بعيداً عن الديار، بحثاً عن عمل يوفر لي ولاسرتي حياة كريمة وهانئة، اذ عايشت أكثر من عشرين جنسية مختلفة العادات والتقاليد والطبيعة وكذلك اللغة وحتى الدين، فلم ألقى أكرم من العراقيين"،مضيفاً"بالنسبة للكرم عند العراقيين، يعتمد على الفطرة وليس التصنع؛ فهو غريزة موجودة بداخلهم". أما بالنسبة لأربعينية الإمام الحسين (عليه السلام)، فقد قال آل جلاب:" هي خير مثال على ذلك، فهي تمثل المشهد الأروع في الكرم والسخاء والجود"، موضحاً"إذا كان الشخص يتصف بالكرم أصلاً، فما بالك، إذا أتاه ضيف من شخص يكنُّ له العشق ويرتجي منه الشفاعة والجزاء يوم القيامة، فمن المؤكد سوف يعيش حالة من السخاء المفرط والكرم الأكيد المقرون بالشجاعة، تلك الشجاعة التي تدفعه لبذل ماله وعياله". الأكثر لطفاً
بينما قال المدرس سمير رحيم سلمان الكرعاوي، وهو أحد مدرسي إعدادية الرميثة: "إن ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) وحدت المستضعفين والمظلومين في جميع أنحاء العالم، وهذا ما أثبتته زيارة الأربعين"، مضيفاً" وقد تجلى ذلك من خلال سخاء وكرم المواطن العراقي في التعامل مع الزائرين وخاصة الغرباء منهم رغم ما يعانيه أكثرهم، أقصد العراقيين، من ضيم وعوز في الحصول على أبسط مقومات العيش الكريم، لكن وعلى الرغم من ذلك، تجدهم أكثر لطفاً في استقبال الوافدين اكراما لمن جاؤوا لأجله".
قال بعضُهم: السخاءُ أتمُّ وأكمَلُ من الجودِ، وضدُّه البُخلُ، وضِدُّ السخاءِ الشُّحُّ، والجودُ والبُخلُ يتَطَرَّقُ إليهما الاكتسابُ عادةً بخلافِ ذينك [12] ، فإنَّهُمَا من ضرورياتِ الغريزة، فكلُّ سَخِيٍ جَوَادٌ، ولا عكس، والجُود يَتَطرَّقُ إليه الرِّياءُ، ويمكنُ تَطَبُّعُهُ بخلاف السَّخَاءِ [13]. وعرَّف بعضُهم السَّخاءَ والفُتُوَّةَ: بأنَّهُ إيثارُ الخلقِ على نفسِكَ بالدُّنيَا والآخرة [14]. وحقيقةُ السَّخاءِ: أنَّه وسط بين طرفي التَّبذيرِ والتَّقتيرِ [15] ، وهذه الحالة هي التي وصف الله تعالى بها الصفوةَ من عِبادِ الرَّحمنِ فقال: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ﴾ [الفرقان: ٦٧]، بل جاء الأمر الرَّبَّانيّ ناهيًا عن الإسراف والتقتير وداعيًا للتَّحقق بالوَسَطيَّةِ في الإنفاق فقال تعالى: ﴿ وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ﴾ [الإسراء: ٢٩] ، وقال أيضًا: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأعراف: ٣١]. وعندما ذكرَ اللهُ لنا صفاتِ المتَّقين في أوائل سورة البقرة، ذكرَ من جمْلَتِهَا الإنفاقَ، فقال تعالى: ﴿ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾ [البقرة: ٣] ، وفي استعمال (مِن) التبعيضية هنا إشارة إلى أنَّ المطلوبَ من المؤمنِ التَّقي أن ينفِقَ بعضَ ما رَزَقَهُ اللهُ من الحلال لا كلَّهُ [16].