القرآن الكريم - ارشيفية
فى قوله تعالى: {وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا} [النساء: 107] فقوله:{يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ} مثل قوله فى سورة البقرة:{عَلِمَ الله أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ} [البقرة:187]، قال ابن قتيبة وطائفة من المفسرين: معناه تخونون أنفسكم. زاد بعضهم: تظلمونها. فصل في تفسير قوله تعالى: "ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم". فجعلوا الأنفس مفعول (تختانون)، وجعلوا الإنسان قد خان نفسه، أي ظلمها بالسرقة كما فعل ابن أُبَيْرِق أو بجماع امرأته ليلة الصيام كما فعل بعض الصحابة وهذا القول فيه نظر؛ فإن كل ذنب يذنبه الإنسان فقد ظلم فيه نفسه، سواء فعله سراً أو علانية. وإذا كان اختيان النفس هو ظلمها أو ارتكاب ما حرم عليها، كان كل مذنب مختاناً لنفسه، وإن جهر بالذنوب، وكان كفر الكافرين وقتالهم للأنبياء وللمؤمنين اختياناً لأنفسهم، وكذلك قطع الطريق والمحاربة، وكذلك الظلم الظاهر، وكان ما فعله قوم نوح وهود، وصالح وشعيب اختياناً لأنفسهم.
تفسير عجيب لاية(وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ ))
والُمجَامِع، إن كان جامع امرأته وهى لا تعلم أنه حرام فقد خانها، والأول أشبه. تفسير عجيب لاية(وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ )). والصيام مبناه على الأمانة؛ فإن الصائم يمكنه الفطر ولا يدرى به أحد، فإذا أفطر سراً فقد خان أمانته، والفطر بالجماع المستور خيانة، كما أن أخذ المال سراً وإخبار الرسول والمظلوم ببراءة السقيم وسقم البرىء خيانة، فهذا كله خيانة، والنفس هى التى خانت؛ فإنها تحب الشهوة والمال والرئاسة، وخان واختان مثل كسب واكتسب، فجعل الإنسان مختاناً. ثم بين أن نفسه هى التى تختان، كما أنها هى التى تضر؛ لأن مبدأ ذلك من شهوتها، ليس هو مما يأمر به العقل والرأى، ومبدأ السفه منها لخفتها وطيشها، والإنسان تأمره نفسه فى السر بأمور ينهاها عنه العقل والدين فتكون نفسه اختانته وغلبته، وهذا يوجد كثيراً فى أمر الجماع والمال؛ ولهذا لا يؤتمن على ذلك أكثر الناس ويقصد بالائتمان من لا تدعوه نفسه إلى الخيانة فى ذلك. قال سعيد بن المُسَيَّب: لو ائتمنت على بيت مال لأديت الأمانة، ولو ائتمنت على امرأة سوداء لخفت ألا أؤدى الأمانة فيها وكذلك المال لا يؤتمن عليه أصحاب الأنفس الحريصة على أخذه كيف اتفق. وهذا كله مما يبين أن النفس تخون أمانتها، وإن كان الرجل ابتداء لا يقصد الخيانة، فتحمله على الخيانة بغير أمره، وتغلبه على رأيه؛ ولهذا يلوم المرء نفسه على ذلك ويذمها، ويقول: هذه النفس الفاعلة الصانعة؛ فإنها هى التى اختانت.
فصل في تفسير قوله تعالى: "ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم"
والُمجَامِع، إن كان جامع امرأته وهى لا تعلم أنه حرام فقد خانها، والأول أشبه. والصيام مبناه على الأمانة؛ فإن الصائم يمكنه الفطر ولا يدرى به أحد، فإذا أفطر سراً فقد خان أمانته، والفطر بالجماع المستور خيانة، كما أن أخذ المال سراً وإخبار الرسول والمظلوم ببراءة السقيم وسقم البرىء خيانة، فهذا كله خيانة، والنفس هى التى خانت؛ فإنها تحب الشهوة والمال والرئاسة، وخان واختان مثل كسب واكتسب، فجعل الإنسان مختاناً. ثم بين أن نفسه هى التى تختان، كما أنها هى التى تضر؛ لأن مبدأ ذلك من شهوتها، ليس هو مما يأمر به العقل والرأى، ومبدأ السفه منها لخفتها وطيشها، والإنسان تأمره نفسه فى السر بأمور ينهاها عنه العقل والدين فتكون نفسه اختانته وغلبته، وهذا يوجد كثيراً فى أمر الجماع والمال؛ ولهذا لا يؤتمن على ذلك أكثر الناس ويقصد بالائتمان من لا تدعوه نفسه إلى الخيانة فى ذلك. قال سعيد بن المُسَيَّب: لو ائتمنت على بيت مال لأديت الأمانة، ولو ائتمنت على امرأة سوداء لخفت ألا أؤدى الأمانة فيها وكذلك المال لا يؤتمن عليه أصحاب الأنفس الحريصة على أخذه كيف اتفق. وهذا كله مما يبين أن النفس تخون أمانتها، وإن كان الرجل ابتداء لا يقصد الخيانة، فتحمله على الخيانة بغير أمره، وتغلبه على رأيه؛ ولهذا يلوم المرء نفسه على ذلك ويذمها، ويقول: هذه النفس الفاعلة الصانعة؛ فإنها هى التى اختانت.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل: وقد تقدم ذكر الرواية عنهم. المصدر: تفسير الطبرى
تفسير إرشاد العقل السليم لأبي السعود
تفسير (إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا) الشيخ الشعراوي
بن عطية:تم إقصاءه وابتزازه.. هذه الأفعال كانت بعمل ممنهج هدفها كي يثور الشعب الجنوبي ضد الإنتقالي لكن هذا ماحدث
أشاد وضاح بن عطية، عضو الجمعية الوطنية بالمجلس الانتقالي الجنوبي بكل أبناء المحافظات الجنوبية وقال بن عطية في تغريدة له على تويتر: شعب عظيم كم تم قصفه.. كم تم إقصاءه وابتزازه.. وضاح بن عطيه, Author at يافع نيوز. كم تم محاربته بمعيشته.. بقطع الخدمات عنه.. بتدمير اقتصاده مؤسساته.. حتى خسر الموظف ٨٠% من قيمة راتبه كل ذلك كان بعمل ممنهج لكي يثور الشعب الجنوبي ضد الإنتقالي ولكن وعي الشعب أفشل كل مخططات الأعداء #عدن_تنتصر_للمشروع_العربي
وضاح بن عطيه, Author At يافع نيوز
مايو 31, 2021
169 views 0
فرخوا أحزاب ومكونات بالجنوب باسم الحكمة والإصلاح والإحسان والنهضة والمؤتمر الشعبي الجنوبي والائتلاف ومجالس حراك وثورة التغيير ومجالس مقاومة! يسمونها مكونات جنوبية ولكنها تعمل على بقاء الإحتلال ومدعومين من القوى التي احتلت الجنوب ومهمتهم مواجهة كل من يقف مع إرادة شعب الجنوب! — وضاح بن عطية (@atayyh) May 31, 2021
تصنيفات: تغريدات
الخارطة لمستقبل المنطقة صارت واضحة ليس لكل صاحب بصيرة بل ممكن مشاهدتها بالبصر والجنوب قادم على حكم ذاتي كخطوة مرحلة نحو الجنوب المستقل واستقلال الجنوب هو المنجز الوحيد للتحالف ليس لكي لا يخرج التحالف من المولد بلا حمص وحسب بل لاستقرار المنطقة وتأمين خط الملاحة الدولية. من لم يدرك الحقيقة اليوم ويطرح نفسه في المكان الصحيح قد لا يفيق إلا وهو مكبل في المحاكم الدولية أو بقايا أشلاء متناثرة في مزبلة التاريخ. عندما نتحدث عن المكونات الجنوبية فنحن نتحدث عن كل من يدافع عن الجنوب قولا وعملا وأي شخص أو مجموعة أشخاص موجودين هنا أو هناك لا يدافعون عن الجنوب أو يشاركون العدو في قتاله لإستمرار إحتلال الجنوب فهم مرتزقة وان لم يكنوا مرتزقة فمن هو المرتزق! ؟
ليس مرتزق من ينتقد الإنتقالي فالانتقاد البناء أفضل من المدح الأعمى
ليس مرتزق من لم ينضم إلى الإنتقالي رغم أن الإنتقالي يشكل إطار جامع لكل القوى الجنوبية
المرتزق هو من يقول على الإنتقالي مايقوله عليه أعداء الجنوب وقد قال أحد الحكماء سهام العدو تدلني على الصديق
المرتزق هو من يضع يده بيد العدو لمقاتلة الإنتقالي ومن حق أي شخصية وطنية أن لا يكون مع الإنتقالي ولكن سيتحول إلى مرتزق إذا وقف ضد الإنتقالي.