ويتحول اليسروع إلى نوع من الخادرة تسمى المذهبة، تبقى معظم الخادرات ساكنة وتبدو وكأنها ميتة، ولكن هناك أنشطة كبيرة تجري داخل الغطاء الواقي للخادرات، حيث تُدَمَّر تراكيب اليرقات وتحول غالبًا إلى سائل، حيث يعاد تكوينها أعضاء للطور المكتمل، ثم ينكسر الغطاء الواقي للخادرة بعد اكتمال النمو وتخرج منه الحشرة الكاملة
والله اعلم. الكلمات المفتاحية:
دورة حياة الحشرات, حياة الحشرات, تكاثر الحشرات, نمو الحشرات, تحور الحشرات, دورة, حياة, الحشرات, التكاثر, النمو, التحور, دورة حياة الحشرات, التكاثر النمو التحور, بحث عن دورة حياة الحشرات,
التعليقات تخص صاحبها ولا تخص ادارة الموقع
- دورة حياة حشرة المن -
- دورة حياة الحشرات
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٦ - الصفحة ٤٠
- تفسير آية: (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم)
- ما هو تفسير آية يداه مبسوطتان
دورة حياة حشرة المن -
2016 البق وحشرات المن
د. وسيمة الحوطي
KFAS
حشرة المن الحيوانات والطيور والحشرات البيولوجيا وعلوم الحياة
دورة حياة حشرات المن معقدة وطويلة يتبادل فيها ظهور الحشرات المجنحة والحشرات غير المجنحة، كما يتبادل التكاثر التزاوجي مع التكاثر اللاتزاوجي، وتتبادل العوائل النباتية مع الفصول المختلفة للسنة الواحدة. يبيت البيض بياتا شتويا ويفقس في الربيع لينتج إناثا غير مجنحة تتكاثر بكريا (لا تزاوجيا)، فتلد صغارا حية وتكون كلها إناثا فقط. هذه الصغار تكبر لتكون حشرات غير مجنحة. في الربيع تلد الإناث أفراداً من الإناث المجنحة والتي تهاجر إلى عائل نباتي غير الذي كانت عليه من قبل وتنتج أجيالاً من الإناث غير المجنحة، خلال الصيف وفجأة تظهر إناث وذكور مجنحة تهاجر إلى عائل نباتي جديد. تتزاوج للتكاثر في الخريف وتنتج بيضاً يفقس عن أفراد مجنحة من الذكور والإناث، والتي بدورها تنتج بيضاً يبيت بياتا شتويا ويعيد الدائرة مرة ثانية وهكذا. يتكاثر المن في الجو الحار وتحت الظروف المناخية السائدة في شبه الجزيرة العربية. [KSAGRelatedArticles]
[ASPDRelatedArticles]
دورة حياة الحشرات
ما هي حشرة الزيز "السيكادا"
حشرة السيكادا هي من الحشرات التي تشتهر بالأغاني التي تغنيها، كما أن معظم حشرات السيكادا هي من الذكور ولكن ليس كلهم، حيث يغني الذكور عن طريق ثني طبولهم، وهي تعتبر أعضاء تشبه الطبلة توجد في بطونهم وتسحب العضلات الصغيرة الطبل بسرعة للداخل والخارج. ويتم زيادة الصوت من خلال بطن الزيز الأجوف في الغالب، سوف تصدر إناث السيكادا وبعض الذكور أيضًا صوتًا من خلال تحريك الأجنحة، ولكنها تختلف عن الصوت الذي يعرف به السيكادا. كما نطاطات الأوراق والبق وقمل النبات القافز من أقرب الأقارب للزيز، حيث تختلف نصف الأجنحة النصفية عن الحشرات الأخرى في أن كلا من الحورية والبالغ لديه منقار يعرف أيضًا باسم المنبر، والذي يستخدمونه من أجل امتصاص السوائل التي تسمى نسيج الخشب من النباتات تلك هي الطريقة التي يأكلون ويشربون بها، كما يطلق على السيكادا شبه في اليابان وسيجال في فرنسا وسيجارا في إسبانيا، ويعتمد نطق كلمة الزيز على لهجتك المحلية. [1]
نطاق حشرة الزيز (السيكادا) الجغرافي
بينما يمكن العثور على السيكادا السنوية في جميع أنحاء العالم فإن الدوريات فريدة من نوعها لأمريكا الشمالية، تتركز الحضنات الدورية في المناطق الوسطى والشرقية من الولايات المتحدة وبعض المناطق هي موطن لحضنات متعددة.
ولكثير من الحشرات طرق غير عادية في التكاثر فمثلاً: تلد بعض الصراصير والذباب والخنافس وبعض الحشرات الأخرى صغارًا أحياء؛ لأن البييضات تبقى في جسم الأنثى حتى تفقس، وتخرج الصغار من جسم الأم. كما تتكاثر بعض الحشرات مثل: إناث قمل النبات، والزّنابير مكونة الأورام والتربس، وأنواع كثيرة من الحشرات الأخرى تكاثرًا عذريًا دون إخصاب الذكور إياها. وحقيقة الأمر أن الذكور نادرة الوجود جدا في بعض الأنواع أو غير موجودة إطلاقًا. هذا وتحصل بعض الإناث؛ بما فيها ملكات نحل العسل، على كلّ ما يحتجنه من نطف طوال حياتها من تزاوج واحدٍ فقط. وإذا أنتجت الملكة بيضًا مخصبًا ينشأ عنه إناث، وإذا أنتجت بيضًا غير مخصب ينشأ عنه ذكور فقط. لبيض الحشرات العديد من الأشكال والألوان، ولكن معظمه بيضيّ أو مستدير، ولونه باهت أو (كريمي) اللون. ويمكن رؤية بيض أصغر الحشرات تحت المجهر فقط، بينما تضع أكبر الحشرات بيضًا يتراوح طوله، بين خمسة وخمسة عشر ملم. كما تتفاوت كميّة البيض التي تضعها الحشرات من نوع لآخر، وربما يبلغ متوسط ماتضعه الأنثى من الحشرات بين 100 و200 بيضة خلال حياتها. وتضع بعض الإناث كميات قليلة من البيض فقط، بينما يضع البعض الآخر أكثر من بليون بيضة.
قال القاضي أبو محمد: والظاهر أن قوله تعالى: { بل يداه مبسوطتان} عبارة عن إنعامه على الجملة وعبر عنه بيدين جرياً على طريقة العرب في قولهم فلان ينفق بكلتا يديه ومنه قول الشاعر وهو الأعشى:
يداك يدا مجد فكفٌّ مفيدة... وكفٌّ إذا ما ضنَّ بالمال تنفق
ويؤيد أن اليدين هنا بمعنى الإنعام قرينة الإنفاق. أي: قوله تعالى: {ينفق كيف يشاء). تفسير آية: (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم). والخلاصة
لأهل السنة والجماعة في التعامل مع نصوص الصفات مذهبان:
الأول: تفويض العلم بها إلى الله تعالى، وترك الخوض في معانيها. الثاني: أن تفسر بما يليق بها بحسب قانون اللغة، وما يقبله لسان العرب في ذلك. وينطبق على قوله تعالى: ( بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ) ذلك، فإما إن يُؤْمن بها ويرد العلم بمعناها إلى الله تعالى. وإما أن تفسر بما يليق بها لغة بحسب سياقها، وهي هنا بمعنى النعمة كما ذكره المفسرون. منقول من موقع الهيئة العامة للاوقاف
والله تعالى أعلى وأعلم
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٦ - الصفحة ٤٠
ثم اختلف العلماء فيما ينبغي أن يعتقد في قوله تعالى: { بل يداه} وفي قوله: { بيدي} [ ص: 75] و { عملت أيدينا} [ يس: 71] و { يد الله فوق أيديهم} [ الفتح: 10] و { لتصنع على عيني} [ طه: 39] و { تجري بأعيننا} [ القمر: 14] و { اصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا} [ الطور: 48] { وكل شيء هالك إلا وجهه} [ القصص: 88] ونحو هذا ، فقال فريق من العلماء منهم الشعبي وابن المسيب وسفيان يؤمن بهذه الأشياء وتقرأ كما نصها الله ولا يُعَنُّ لتفسيرها ولا يشقق النظر فيها. قال القاضي أبو محمد - ابن عطية -: وهذا قول يضطرب لأن القائلين به يجمعون على أنها ليست على ظاهرها في كلام العرب، فإذا فعلوا هذا فقد نظروا وصار السكون عن الأمر هذا مما يوهم العوام ويتيه الجهلة. وقال جمهور الأمة: بل تفسر هذه الأمور على قوانين اللغة ومجاز الاستعارة وغير ذلك من أفانين كلام العرب.
تفسير آية: (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم)
وبمثل الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
12242 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: " وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا " ، قال: ليس يعنون بذلك أن يد الله موثقة ، ولكنهم يقولون: إنه بخيل أمسك ما عنده ، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. 12243 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله: " يد الله مغلولة " ، قالوا: لقد تجهدنا الله يا بني إسرائيل ، حتى [ ص: 453] جعل الله يده إلى نحره! تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٦ - الصفحة ٤٠. وكذبوا! 12244 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: " يد الله مغلولة " ، قال: اليهود تقوله: لقد تجهدنا الله يا بني إسرائيل ويا أهل الكتاب ، حتى إن يده إلى نحره " بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ". 12245 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: " وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا " إلى " والله لا يحب المفسدين " ، أما قوله: " يد الله مغلولة " ، قالوا: الله بخيل غير جواد!
ما هو تفسير آية يداه مبسوطتان
الثاني: أن يكون معه دليل يوجب صرف اللفظ عن حقيقته إلى مجازه، وإلا فإذا كان يستعمل في معنى بطريق الحقيقة وفي معنى بطريق المجاز لم يجز حمله على المجازي بغير دليل يوجب الصرف بإجماع العقلاء، ثم إن ادعى وجوب صرفه عن الحقيقة فلا بد له من دليل قاطع عقلي أو سمعي يوجب الصرف، وإن ادعى ظهور صرفه عن الحقيقة فلا بد من دليل مرجح للحمل على المجاز. الثالث: أنه لا بد من أن يسلم ذلك الدليل ـ الصارف ـ عن معارض، وإلا فإذا قام دليل قرآني أو إيماني يبين أن الحقيقة مرادة امتنع تركها، ثم إن كان هذا الدليل نصا قاطعا لم يلتفت إلى نقيضه وإن كان ظاهرا فلا بد من الترجيح.
هـ
الوقفة الثانية
وقول الهيتوي: »هذا هو التأويل وطبعا حسب قواعد اللغة الصحيحة«، فأقول: »ما سماه تأويلاً هو في الحقيقة تحريف، كما قال الله تعالى { يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ} [المائدة: 13]، وإنما أطلقوا عليه تأويلا تلطيفا له، وحتى يروجوه ويخدعوا به الناس، فلو سألناه سؤالا صريحا: »هل تؤمن بأن لله يداً حقيقية، تليق به يطوي بها السماء، ويبسطها بالليل والنهار للتائبين، وأن الله خلق بيديه آدم عليه السلام، وأن كلتا يدي الله يمين، وأن من أنكر ذلك فهو ضال مبتدع؟«، أقول: أحسب أن هذا الأشعري لن يقول ذلك إلا إذا تاب إلى الله عز وجل ورجع إلى رشده، وفطرته، عما لقنه به "هيتو" وأمثاله.