التجاوز إلى المحتوى
– حكم تغطية الفم في الصلاة –
كره أكثر أهل العلم تغطية الفم في الصلاة
لما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغطي الرجل فاه) يعني في الصلاة. رواه أبو داود(٦٥٠)
وصححه ابن خزيمة(٧٧٢) والحاكم في المستدرك(١/٢٥٣)
وحسنه الألباني في صحيح الجامع(٦٨٨٣)
قال الإمام الخطابي في معالم السنن(١/١٥٤):
مِن عادة العرب التلثم بالعمائم على الأفواه ، فنهوا عن ذلك في الصلاة إلا أن يعرض للمصلي التثاؤب فيغطي فمه عند ذلك. حكم تغطية قدم المرأة في الصلاة؟.. دار الإفتاء تجيب. اهـ
وقال الإمام الكاساني الحنفي في البدائع(١/٥٠٦): ويكره أن يغطي فاه في الصلاة لأن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك ، ولأن في التغطية منعاً من القراءة والأذكار المشروعة ولأنه لو غطى بيده فقد ترك سنة اليد وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام كفوا أيديكم في الصلاة ، ولو غطاه بثوب فقد تشبه بالمجوس لأنهم يتلثمون في عباداتهم النار والنبي عليه الصلاة والسلام نهى عن التلثم في الصلاة إلا إذا كانت التغطية لدفع التثاؤب فلا بأس. اهـ
وقال الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف(١/٣٣١):
الصحيح من المذهب: أن تغطية الوجه والتلثم على الفم ولف الكم مكروه ، وعليه الأصحاب ، وقطع به كثير منهم.
حكم تغطية الوجه في الصلاة لا يبطلان
الرئيسية / الفتاوى / فتوى رقم ( 1559) تغطية الوجه في الصلاة للرجل والمرأة. في الفتاوى
أكتوبر 13, 2020
145 زيارة
السائل محمد علي يسأل _ السلام عليكم سماحة المفتي حكم من يغطي وجهه في الصلاة رجال ونساء وخاصة في وباء كارونا أفتونا مأجورين الله يرحم والديك.
وقد اختلف العلماء في تحديد المراد به على اتجاهين:
ـ الاتجاه الأول: أن المقصود به هو النقاب. ـ الاتجاه الثاني: أن المقصود به هو الملحفة، أو العباءة تلتحف بها المرأة فوق الخمار لتداري بها نتوءات جسمها، وأجزاءه البارزة كالثديين، فهو خمار فوق الخمار، وثياب فوق الثياب. يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:-
قد روي عن عدد من مفسري السلف تفسير إدناء الجلابيب عليهن، أنهن يسترن بها جميع وجوههن، بحيث لا يظهر منهن شيء إلا عين واحدة يبصرن بها. وممن روي عنه ذلك ابن مسعود وابن عباس وعبيدة السلماني وغيرهم، ولكن ليس هناك اتفاق على معنى" الجلباب" ولا على معنى "الإدناء" في الآية. وقد ذكر الإمام النووي في شرح مسلم في حديث أم عطية في صلاة العيد: إحدانا لا يكون لها جلباب.. إلخ. قال: قال النضر بن شميل: الجلباب ثوب أقصر – وأعرض – من الخمار، وهي المقنعة تغطي به المرأة رأسها، وقيل: هو ثوب واسع دون الرداء تغطي به صدرها وظهرها، وقيل: هو كالملاءة والملحفة. حكم تغطية الوجه في الصلاة لا يبطلان. وقيل: هو الإزار، وقيل: الخمار. (صحيح مسلم بشرح النووي 2/542، ط الشعب). انتهى. ومن الأحاديث التي دلت على فرضية حجاب المرأة ما رواه مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (صنفان من أهل النار لم أرهما.
حكم تغطية الوجه في الصلاة على الميت
تاريخ النشر: السبت 13 رجب 1425 هـ - 28-8-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 52652
96733
0
370
السؤال
ما حكم الشرع في صلاة المجاهد باللثام على وجهه، مع العلم بأنه لا يجوز للمرأة المنقبة تغطية وجهها في الصلاة وهذا المجاهد دعته الضرورة لذلك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اتفق الفقهاء على كراهة التلثم في الصلاة للرجل والمرأة؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يغطي الرجل فاه في الصلاة. حكم تغطية الوجه في الصلاة على الميت. رواه أبو داود وابن ماجه. والتلثم عند الشافعية هو تغطية الفم، وقال الحنفية والحنابلة: هو تغطية الفم والأنف، وهو عند المالكية ما يصل لآخر الشفة السفلى، وعليه فصلاة الرجل أو المرأة باللثام مكروهة، والقول بأن صلاة المرأة المتلثمة لا تجوز غير صحيح؛ بل هي مكروهة كما سبق، قال خليل في مختصره: وهو يعد مكروهات الصلاة (وانتقاب المرأة). وقال صاحب التاج والإكليل: يكرهان -أي انتقابها وتلثمها- وتسدل على وجهها إن خشيت رؤية رجل -أي أجنبي-. وقال الخطيب الشربيني: وأن يصلي الرجل متلثما والمرأة متنقبة -أي يكره ذلك- ونص النووي في المجموع: أنها كراهة تنزيهيه لا تمنع صحة الصلاة.
وكره ابن عمر، وسعيد بن المسيب، والحسن البصري، والأوزاعي، ومالك، وأحمد، وإسحاق التلثم في الصلاة"… وروى بإسناده "عن ابن جريج قال: سئل عطاء أيصلي الرجل وهو مخمر فاه؟ قال: «أحب إلي أن تنزعه من فيك» إني سمعت أبا هريرة يقول: «إذا صليت فإنك تناجي ربك»".
حكم تغطية الوجه في الصلاة هو
انتهى. إلا إذا كان يسجد بجبهته على الثوب المغطي به وجهه فتبطل عند الشافعية، وقال البهوتي في كشاف القناع: ويكره أن تصلي في نقاب وبرقع بلا حاجة. حكم تغطية الوجه في الصلاة - موقع المرجع. قال ابن عبد البر: أجمعوا على أن على المرأة أن تكشف وجهها في الصلاة والإحرام، ولأن ستر الوجه يخل بمباشرة المصلي بالجبهة والأنف ويغطي الفم، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل عنه، فإن كان لحاجة كحضور أجانب فلا كراهة، وكذلك الرجل تزول الكراهة في حقه إذا احتاج إلى ذلك. والله أعلم.
وقال العلامة ابن عابدين في "رد المحتار" (1/ 396): [لو جمع بأهله لا يكره وينال فضيلة الجماعة، لكن جماعة المسجد أفضل] اهـ. ومما سبق يتبين أنه بحسب مذهب الإمام أبي حنيفة تصح صلاة الرجل وزوجته جماعة في غير صلاة الجمعة دون حاجة لانضمام شخص ثالث من جنس الذكور- وإن كان الأفضل أن يصلي الجماعة في المسجد- وأن الواجب حينئذٍ ألا تحاذي المرأة بقدمها أو كعبها وساقها شيئًا من بدن الرجل، فتتأخر عنه بحيث يكون موقفها خلف الإمام أو يكون بينها وبينه حائل بمقدار مؤخرة الرحل كما تقدم، أو فرجة تتسع لمقام رَجلٍ آخر.
تشير هذه الرؤية إلى تقصير الحالم في طاعة الله وارتكاب الذنوب. تفسير حلم الصلاة في المسجد جماعة للرجل
رؤية الصلاة في المسجد جماعة من بين الرؤى المحمودة التي تدل على قدوم الخير الوفير للحالم. أما عند رؤية أنه يصلي صلاة الجماعة ولم يسبح لله فإن معنى هذا الحلم يكمن في المرور بالأزمات في الحقيقة. تفسير رؤية امرأة تصلي في المنام
عند رؤية امرأة تصلي في المنام فهذا يدل على مدى التزام الرائي بطاعة الله. كما تدل هذه الرؤية على قضاء حاجة الحالم. أما عن معنى الرؤية للأعزب فتشير إلى الزواج من فتاه صالحة. أما عن معنى هذه الرؤية للمرأة فتشير إلى المنزلة العالية التي تتمتع بها في الحقيقة. تفسير حلم الصلاه في المنام لابن سيرين. تفسير رؤية الصلاة في المنام للعزباء
أشار مفسرو الأحلام إلى أن رؤية الصلاة في المنام تدل على أن الحالمة تتمتع بالأخلاق الحميدة، كما تدل الرؤية على تفريج الهموم. في حالة رؤية عدم إكمال رؤية الصلاة في المنام فتلك إشارة إلى إكماله لأعماله في الواقع. تدل رؤية الصلاة قي المنام للعزباء أيضًا على الزواج الصالح والله أعلم. كما تشير هذه الرؤية إلى تحقيق التفوق على المستوى الدراسي. عند الحلم بصلاة الجماعة في المنام فهذا يشير إلى مدى تقربها من الله وحفاظها على صلة الرحم.
تفسير حلم الصلاة في المنام بشارة خير
مشاهدة الرائي قطع صلاة المغرب في المنام تشير إلى قدرته على تسديد الديون المتراكمة عليه. رؤية الرجل قطع صلاة المغرب في المنام هذه علامة على أن الله عز وجل سيرزقه بالذرية الصالحة. إذا رأت الفتاة العزباء صلاتها في المنام فهذه دلالة على توقفها عن ارتكاب المعاصي. تفسير قطع صلاة العشا في المنام تفسير قطع صلاة العشاء في المنام يومئ إلى كثرة الضعوطات والمسؤوليات التي يعاني منها صاحب الرؤية ولكنه سيستطيع التخلص من تلك المشاكل في الأيام المقبلة. صلاة العشاء في المنام تدل على انتهاء الرائي من الأزمات والأحزان التي كان يواجها. إذا رأى الحالم صلاة العشاء في منامه فهذه دلالة على قدرته على قضاء الديون المتراكمة عليه. تفسير الصلاه في المنام ومعناه المفصل لابن سيرين - موسوعة. تفسير قطع صلاة الفجر في المنام تفسير قطع صلاة الفجر في المنام لها لعديد من المعاني والتفسيرات وسنقوم في النقاط الآتية بتوضيح رؤى صلاة الفجر بشكل عام تابع معنا الحالات التالية: إذا رأت الفتاة العزباء قيامها بأداء صلاة الفجر في ميعادها في المنام فهذه علامة على قرب موعد زواجها. مشاهدة الرائية العزباء صلاة الفجر في حلمها تشير إلى قدرتها على تحقيق الأشياء التي تريدها. رؤية الحالمة العزباء سماعها أذان الفجر ثم قامت بالصلاة في المنام وكانت في الواقع ما زالت تدرس تدل على حصولها على أعلى الدرجات في الامتحانات وستتفوق وسترتقي بمكانتها التعليمية.
تعرف في موسوعة على تفسير الصلاه في المنام بالتفصيل، يعد رمز الصلاة في المنام من بين الرموز الدينية الشائعة في عالم الأحلام والتي تدفع الحالمين بها للتعرف على دلالاتها في الواقع، وتعد الصلاة من بين أركان الإسلام الخمس والفروض الدينية التي يتقرب بها المسلم إلى الله، ورؤية هذا الحلم توحي بقدوم الخير والرزق للحالم، فماذا قال مفسرو الأحلام عن معنى هذه الرؤية ؟، هذا ما سنوضحه لك في السطور التالية. معنى رؤية حلم الصلاه في المنام
إذا رأى الحالم في المنام أنه يؤدي صلاة الفجر في المنام فهذا يدل على تحقيق النجاح والرزق الوفير والنجاة من المخاطر. أما عند رؤية صلاة الظهر في المنام فتلك إشارة إلى بلوغ ما يتمناه في الواقع. من بين الرموز المحمودة لرؤية الصلاة في المنام أنها تدل على التغلب على العقبات التي يمر بها الحالم. تفسير الصلاة في المنام. إذا كان الحالم يعاني من مرض ما في الواقع فإن رؤيته لصلاة الظهر في المنام تبشر بتحسن حالته الصحية. إذا رأى الحالم أنه يصلي صلاة الظهر أمام الكعبة فتلك دلالة على تمتعه بالمكانة الرفيعة. أما في حالة رؤية صلاة العصر في المنام فتلك دلالة على كسب الكثير من المال وتحقيق ما يطمح إليه. تشير رؤية صلاة العصر في المنام للحالم إلى زوال الهموم وقدوم التيسير والفرج للحالم.