الزخرف: 32. ولم يذمه تعالى في شئ من كلامه الا إذا صحب هوى النفس وخالف هدى العقل. وليس منه الاختلاف في الدين فان الله سبحانه يذكر انه فطر الناس على معرفته وتوحيده وسوى نفس الانسان فألهمها فجورها وتقواها، وان الدين الحنيف هو من الفطرة التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله، ولذلك نسب الاختلاف في الدين في مواضع من كلامه إلى بغى المختلفين فيه وظلمهم و " ما اختلفوا فيه الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ". «وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً» - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقد جمع الله الاختلافين في قوله: " كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه - وهذا هو الاختلاف الأول في الحياة والمعيشة - وما اختلف فيه - وهذا هو الاختلاف الثاني في الدين - الا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه " البقرة: 213 فهذا ما يعطيه كلامه تعالى في معنى الاختلاف. والذي ذكره بقوله: " ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة " يريد به رفع الاختلاف من بينهم وتوحيدهم على كلمة واحدة يتفقون فيه، ومن المعلوم انه ناظر إلى ما ذكره تعالى في الآيات السابقة على هذه الآية من اختلافهم في أمر الدين وانقسامهم إلى طائفة أنجاهم الله وهم قليل وطائفة أخرى وهم الذين ظلموا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 118
ولكن الحكمة التي أقيم عليها نظامُ هذا العالم اقتضت أن يكون نظام عقول البشر قابلاً للتطوّح بهم في مسلك الضّلالة أو في مسلك الهدى على مبلغ استقامة التفكير والنظر ، والسلامة من حجب الضلالة ، وأن الله تعالى لمّا خلق العقول صالحة لذلك جعل منها قبول الحق بحسب الفطرة التي هي سلامة العقول من عوارض الجهالة والضلال وهي الفطرة الكاملة المشار إليها بقوله تعالى: { كان الناس أمّةً واحدة} ، وتقدّم الكلام عليها في سورة [ البقرة: 213].
نعم.
«وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً» - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
◄(وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) (هود/ 118-119). لو شاء الله قسر الناس وقهرهم وسلب الحرية والاختيار منهم لو شاء الله لخلق الناس كلّهم على نسق واحد، وباستعداد واحد، نسخاً مكرورة لا تفاوت بينها ولا تنويع فيها، وهذه ليست طبيعة هذه الحياة المقدرة على هذه الأرض، وليست طبيعة هذا المخلوق البشري الذي استخلفه الله في هذه الأرض. ولو شاء ربك لجعل الناس أُمّة واحدة - منتدى الكفيل. ولقد شاء الله أن تتنوع استعدادات هذا المخلوق واتجاهاته، وأنّ القدرة على حرية الإتجاه، وأن يختار هو طريقه، ويحمل تبعة الاختيار، ويجازى على اختياره للهدى أوالضلال، هكذا اقتضت سنة الله، وجرت مشيئته في أن يكون لهذا المخلوق أن يختار، وأن يلقى جزاء منهجه الذي اختار. شاء الله ألا يكون الناس أمة واحدة – شاء الله أن لا يجبرهم أن يكونوا أمة واحدة – فكان مقتضى هذا أن يكونوا مختلفين – لاختلاف أهوائهم – وأن يبلغ هذا الإختلاف أن يكون في أصول العقيدة – إلا الذين أدركتهم رحمة الله – الذين اهتدوا إلى الحقّ – والحقّ لا يتعدد – فاتفقوا عليه، وهذا لا ينبغي أنهم مختلفون مع أهل الضلال.. من المقابل الذي ذكره النص.
{ وَ} لأنه { تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} فلا بد أن ييسر للنار أهلاً يعملون بأعمالها الموصلة إليها. #مع_القرآن
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
0
2, 302
ولو شاء ربك لجعل الناس أُمّة واحدة - منتدى الكفيل
الملك سبحانه قادر على أن يجعل الناس كلهم على مِلة الإسلام وعلى منهج التوحيد ، ولكنه اختباره الذي يُختبر به الجميع والفائز من تخلص من تعصبه وهواه وتبعيته لغير الله فجعل مراد الله هو منهجه. { وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [هود: 118- 119]. قال السعدي في تفسيره: يُخبر تعالى أنه لو شاء لجعل الناس كلهم أمةً واحدة على الدين الإسلامي، فإن مشيئته غير قاصرة، ولا يمتنع عليه شيء، ولكنه اقتضت حكمته، أن لا يزالوا مختلفين، مخالفين للصراط المستقيم، متبعين للسبل الموصلة إلى النار ، كل يرى الحق، فيما قاله، والضلال في قول غيره. { إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ} فهداهم إلى العلم بالحق والعمل به، والاتفاق عليه، فهؤلاء سبقت لهم، سابقة السعادة ، وتداركتهم العناية الربانية والتوفيق الإلهي. وأما من عداهم، فهم مخذولون موكولون إلى أنفسهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 118. وقوله: { وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} أي: اقتضت حكمته، أنه خلقهم، ليكون منهم السعداء والأشقياء، والمتفقون والمختلفون، والفريق الذين هدى الله، والفريق الذين حقت عليهم الضلالة، ليتبين للعباد، عدله وحكمته، وليظهر ما كمن في الطباع البشرية من الخير والشر، ولتقوم سوق الجهاد والعبادات التي لا تتم ولا تستقيم إلا بالامتحان والابتلاء.
وأما معنى قول أبى مالك هذا: أن إبليس كان من الملائكة، والجن ذريته، وأن الملائكة تسمى عنده الجن، لما قد بينت فيما مضى من كتابنا هذا. [[انظر تفسير " الجن " فيما سلف ١: ٥٠٢ - ٥٠٨. ]]
يشار أن الجمعية الخيرية للطعام (إطعام) تنظم خلال شهر رمضان المبارك العديد من حزم البرامج والفعاليات الرمضانية لنشر ثقافة حفظ الطعام من الهدر.
جمعية اطعام الرياض التعليمية
تطوير الخطة الإستراتيجية والعمل الإداري والفني بالجمعية تسهيل التواصل مع المرضى وخدمتهم بالشكل المطلوب خدمات نوعية للتخفيف من معاناتهم ومساندتهم
جمعية اطعام الرياض الماليه
تنظم الجمعية الخيرية للطعام (إطعام) في كل من مدن (الرياض، الدمام ،جدة) خلال شهر رمضان المبارك حزمة من البرامج والفعاليات الرمضانية موزعة ما بين حفظ زائد الطعام من الخيم الرمضانية في الفنادق والمطاعم ، بالإضافة إلى نشر ثقافة حفظ الطعام من الهدر. المدير التنفيذي لجمعية إطعام الرياض الأستاذ/ عامر بن عبد الرجمن البرجس أوضح أن إطعام تهدف إلى إيصال زائد الطعام إلى المستفيدين بصورة تراعي خصوصية المجتمع والاستفادة من قوائم الجمعيات الخيرية, وتحفيز فئات المجتمع على العمل التطوعي, عبر نشر الوعي وتنمية ثقافة حفظ النعمة في المجتمع ،حيث استقبلت إطعام شباب وفتيات سعوديين متطوعين بأعداد كبيرة وذلك للعمل خلال شهر رمضان في مجال حفظ الطعام و التغليف وتوزيع وجبات الإفطار والسحور على المستفيدين. وأكد البرجس على مشاركة المؤسسات الخيرية بالإضافة إلى القطاع الخاص في دعم برامج إطعام ، وبالتزامن مع بداية شهر الخير تم إطلاق حملة إطعام في المولات والمراكز التجارية بعنوان ( لا للإسراف في رمضان) تستهدف كافة أفراد الأسرة حيث سيتم توزيع
البرشورات التوعوية والإرشادية على زوار تلك المراكز ، كما يصاحب الحملة نشر رسائل توعوية من خلال مختلف قنوات التواصل الاجتماعي ، كما سيقوم عدد من خطباء المساجد بالحديث عن أهمية المحافظة على الطعام من الهدر في شهر رمضان المبارك.
جمعية اطعام الرياض
توزيع 600 سلة غذائية رمضانية في نيامي بجمهورية النيجر
دشن مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية مشروع توزيع السلال الغذائية الرمضانية في جمهورية مقدونيا الشمالية، ضمن مبادرة إطعام الرمضانية للعام 2022م، بحضور مدير قسم الشؤون الإسلامية والمساعدات بسفارة المملكة في ألبانيا حمد بن عيضة الصيعري، ورئيس جمعية الثقافة الخيرية "مرحمة" الأستاذ رضوان جافيري، وفريق المركز، حيث جرى توزيع 900 سلة غذائية بمدينة سكوبيا وعدد من المناطق الأخرى يستفيد منها 5. 400 فرد. جريدة الرياض | تفعيل حملة «اطلب لهم» بالتعاون مع «إطعام». ويهدف مشروع مبادرة إطعام الرمضانية إلى توزيع 3. 091 سلة غذائية لـ18. 546 فردًا في 13 مدينة داخل جمهورية مقدونيا الشمالية. كما قام مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية أمس الأول بتدشين مشروع توزيع 10 آلاف سلة غذائية في سبع ولايات سودانية بمقر مفوضية العون الإنساني، بحضور سفير خادم الحرمين الشريفين لدى السودان على بن حسن جعفر ومفوض العون الإنساني بالسودان نجم الدين موسي عبد الكريم، وعدد من ممثلي المنظمات الإنسانية المتعاونة مع المركز. وتحتوي السلال الموزعة على المواد الغذائية الضرورية اللازمة لاحتياجات الأسرة تزن السلة الواحدة 32 كيلوغرامًا، وسينتهي تسليمها قبل بدء شهر رمضان المبارك.
جمعية اطعام الرياض الخضراء
تحت شعار " سيرة و مسيرة " تعرض الجمعية الخيرية للطعام " اطعام " في منطقة الرياض انجازاتها و برامجها و خططها المستقبلية في حفل تشهد فعالياته الغرفة التجارية في قاعة مركز شباب الاعمال، تحت رعاية الدكتور مفرج بن سعد الحقباني، وزير العمل و التنمية الاجتماعية، ما يعكس الاهتمام المتنامي من قِبَل القيادة الحكيمة ودعمها لرسالة و اهداف " اطعام ". استعراض انجازات و خطط جمعية " اطعام "
اوضح رئيس لجنة " اطعام " الرياض، هشام بن عبد العزيز الصغير، ان " اطعام " تهدف الى حفظ زائد الطعام بالمقام الاول، قبل ان يكون الهدف توزيع الوجبات، مبيناً ان الهدف الا يكون هناك طعام زائد و ذلك بنشر هذه الثقافة في المجتمع و تصحيح المفهوم السائد " الزيادة في الاكل من الكرم "، حيث ان 30 – 40% من دخل العائلات السعودية يصرف على المواد الاستهلاكية. و بين المدير التنفيذي لـ " اطعام " الرياض، عامر بن عبد الرحمن البرجس، ان " اطعام " و تقديراً لشركائها من القطاعات المختلفة الحكومية و الخاصة و القطاع الخيري تحرص باستمرار على اطلاعهم على كل ما تم انجازه خلال الفترة الماضية، كما تواصل تقديم خدماتها في حفظ الزائد، بالاضافة الى البرامج التوعوية في نشر ثقافة حفظ النعمة التي تقدمها لمختلف شرائح المجتمع.
جمعية اطعام الرياض المالية
أبرمت جمعية إطعام في منطقة الرياض مؤخراً اتفاقية تعاون مع اللجنة الاجتماعية للمرأة والطفل في الرياض، حيث وقعها عن إطعام رئيس مجلس منطقة الرياض هشام بن عبدالعزيز الصغير، وعن اللجنة الاجتماعية للمرأة والطفل نائبة رئيسة اللجنة هدى بنت سعد الرويشد. وأوضح الصغير أن الاتفاقية تهدف إلى الشراكة والتعاون لتفعيل برنامج حفظ النعمة وعدم إهدارها من خلال توزيع وجبات غذائية على المستفيدين المدرجين ببرنامج (مساكن) لدى اللجنة الاجتماعية للمرأة والطفل. أمير الرياض يكرّم بنك الرياض لدعمه وشراكته الفاعلة لجمعية إطعام. من جانب آخر، أكدت نائبة رئيسة اللجنة أهمية اللجنة الاجتماعية للمرأة بأن تكون شريكاً إستراتيجياً لجمعية إطعام في منطقة الرياض، وقالت: "من خلال توقيعنا على الاتفاقية المشتركة التي تعزز قناعاتنا في دعم توجه هذه الجمعية المباركة من خلال برامجها في حفظ النعمة وإيصالها إلى المستفيدين من برنامج (مساكن) بالطريقة المناسبة، ووفقاً للمعايير الدولية فيما يخص صحة وسلامة الغذاء، وإيماناً منا بمسؤوليتنا الاجتماعية وواجبنا في المشاركة في حفظ النعمة ونشر الوعي بهذه الثقافة وإشاعة روح العمل الوطني التطوعي". وأكدت أن برنامج ( مساكن) يقوم على شراء العديد من المنازل للأسر المحتاجة، وتقوم اللجنة بتجهيز هذه المساكن بكافة الاحتياجات المعيشية مراعيةً عدم المغالاة فيها وتقديم الخدمات المساندة لمعالجة ما يواجه الأسر من مشاكل.
تسجيل دخول
قلبونة طلو
للرفع
@زهور الريف@
الله يعطيك العافيه
وجزاك الله خير
الصفحة الأخيرة