إطلالة حيوية ولافتة، حلت النجمة العراقية رحمة رياض ضيفة على الإعلامي مصطفى الآغا في برنامج "صدى الملاعب" برفقة زوجها الفنان العراقي الشاب ألكسندر علوم. شاهدي صور طلتها وتعرفي على أهم تفاصيل اللوك. طلة رحمة رياض في برنامج صدى الملاعب
أثار ستايل رحمة رياض التي ظهرت به خلال استضافتها ببرنامج صدى الملاعب في ضيافة الإعلامي مصطفى الآغا ضجة كبيرة بين متابعيها. فقد طلت بمظهر شبابي جريء وبأسلوب مجازف بعض الشيء. نسقت ملابسها باختيار فستان جلد قصير، مع قميص تحته من علامة فيرساتشي Versace ، اتسمت باللون الأحمر، النقشات الهندسية، الأكمام الطويلة، والقصة العالية عند الرقبة. ارتدت كذلك جوارب فيرزاتشي الطويلة بنفس النقشات التي تظهر على القميص. رحمه رياض صدى الملاعب حلقه امل عرفه. من ناحية الأكسسوارات، لجأت إلى أقراط من براند فيرزاتشي أيضاً، كما وقد أكملت طلتها بارتداء بوتس من الجلد الأسود مع الكعب العالي الضخم، وهو من الموديلات الرائجة لموسم خريف 2021. أما من الناحية الجمالية، فقد اختارت مكياج بتدرجات ترابية، مع الآيلاينر الأسود البارز لرسمة العيون المسحوبة. لجأت كذلك إلى تسريحة الشعر المالس والمنسدل، مع دبوسي الشعر من فيرساتشي أيضاً للمسة مميّزة!
رحمه رياض صدى الملاعب حلقه امل عرفه
كلمة من رحمة رياض ومحمد السالم في نهاية حلقة صدى الملاعب.. والآغا: حبيتكم من قلبي - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
تصدرت رحمة رياض مُحركات البحث جوجل، بعد حديثها عن الطريقة التي تعرفت بها على زوجها ألكسندر علوم، حيث كشفت التفاصيل والمواقف التي حدثت بينهما حتى تزوجا. قالت رحمة رياض خلال استضافتها ببرنامج «صدى الملاعب»، الذي يقدمه الإعلامي مصطفى الآغا، عبر قناة MBC، إن سبب تعارفها على زوجها ألكسندر علوم، هي شقيقتها الإعلامية نعمة رياض، حيث كانت تجمعه علاقة صداقة قوية بشقيقتها. تعرف على الفنانة رحمة رياض ضيفة حلقة صدى الملاعب - فيديو Dailymotion. بدأ الأمر بينهما من خلال الحديث على مواقع التواصل الاجتماعي، ثم تطور الأمر للحديث عبر الهاتف المحمول والفيديو، ودام ذلك لمدة 9 أشهر، حتى اتخذا القرار وتزوجا. أشارت رحمة رياض إلى أنهما حاولا كثيرًا حتى يجعلا علاقتهما تنجح، نظرًا لوجود مسافات كبيرة بينهما، حيث زوجها ألكسندر علوم في أمريكا، لكنهما استطاعا أن يكللا قصة زواجهما بالنجاح. أكدت رياض أنها تحلم بالأمومة والعالمية، ودخول عالم التمثيل، الذي تحلم بدخوله، لكن تؤجل تلك الخطوة في الوقت الحالي، كما أنهما يفكران بجدية في موضوع الإنجاب. زوج رحمة رياض
احتفلت رحمة رياض مؤخرًا بعقد قرانها على زوجها ألكسندر علوم، ونشرت حينها مجموعة من الصور من عقد القران، وذلك عبر حساباتها المُختلفة عل مواقع التواصل الاجتماعي.
فالدبلة أو خاتم الخطبة هدية مميزة للعروس من عريسها، وعلامة للرجل على الارتباط للمرأة أيضًا. وهي بمثابة رمز للرابط الأبدي بين الرجل والمرأة، لذا يختاره العريس والعروس بعناية شديدة. البعض يجد أن الدبلة قد تحميه من تطفل السائلين وتجنبهم الخوض والاسترسال في الحديث في تلك الأمور معهم. يرى البعض الآخر أنها إعلان صريح للارتباط بشخص ما وعلامة على العثور على رفيق الحياة. وأن بقاء الدبلة يكون في إصبع البنصر في اليد اليمنى أثناء فترة الخطوبة، وينتقل لليد اليسرى عند عقد الزواج. الدبلة في الإسلام
في زمننا الحاضر إنه لمن الشائع أن يضع العروس والعريس دبلة أو خاتم يدل على أنه تم خطبتهما أو لتدل على زواجهما. قد يتبادلان وضع الخواتم في بداية الأمر عند الخطبة أوقد يأخروا هذا الطقس حتى وقت عقد الزواج. لذا على من يضعها من المسلمين معرفة رأي الشريعة فيه حكم لبس دبلة الخطوبة، هل تخالفها أم هي جائزة ومباحة. هناك اختلاف في أراء أهل العلم والفقهاء حول حكم ارتداء دبلة الخطوبة وحكم لبسها. هناك فريق من أهل العلم يرى إن لبس خاتم أو دبلة الخطوبة جائز ولا شيء فيه. وهناك فريق آخر يرى أن لبسها محرم وغير جائز. حكم لبس الدبلة للخاطب والمخطوبة - مقال. يرى الفريق الذي يبيح لبس الدبلة أن لا شيء في لبسها وهي مباحة للنساء في كلتا الحالتين.
حكم لبس الدبلة للخاطب والمخطوبة - مقال
تاريخ النشر: الأربعاء 22 جمادى الأولى 1431 هـ - 5-5-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 135058
113980
0
418
السؤال
ما حكم لبس الدبلة ليس بغرض التشبه بالكفار بل للحماية من الشبهات و أقاويل الناس، لأن السكان في بلدي مع أنها دولة إسلامية إذا شاهدوا فتاة تمشي مع شاب ولم يروا الدبلة فسيظنون السوء بهما بدلا من حسن الظن ويبدأ بعضهم بالغيبة عليهم واتهام عرضهم, وسب وشتم أهل الفتاة ويقولون بأنهم لم يربوها جيدا. وهذا الظن ناتج بسبب كثرة العلاقات المحرمة بين الشباب والشابات الظاهرة فكل علاقة محرمة ظاهرة للجميع ويتباهون بها فوق ذلك وهذا الواقع المؤلم هنا، ولا أستطيع المشي بين الناس وهم ينظرون إلينا ويتهمونا بفعل الحرام أو يتحدثون عن أهلي بسوء؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالدبلة وهي الحلقة التي تلبس في الإصبع عادة ما تكون من الذهب أو الفضة فإذا كانت من الذهب فإنها تحرم على الرجال لعموم حديث النبي صلى الله عليه وسلم حينما أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا في شماله ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم. أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه و النسائي بسند جيد.
حكم لبس الدبلة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
ثانيًا: مِنَ السُّنَّة عن أنَسِ بنِ مالِكٍ رضي الله عنه، قال: ((كان خاتَمُ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن وَرِقٍ، وكان فَصُّه حَبَشيًّا)) [838] أخرجه مُسْلِم (2094). وَجهُ الدَّلالةِ: يعني بالحَبَشيِّ: أنَّ الفَصَّ مِن جَزْعٍ أو عقيقٍ؛ فإنَّ مَعدِنَهما بالحَبَشةِ واليَمَنِ [839] ((شرح النووي على مُسْلِم)) (14/71). حكم لبس الدبلة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ، ففيه دَلالةُ على جوازِ اتخاذِ الفصِّ من غيرِ الفضَّةِ. المسألة الثالثة: مَوضِعُ فَصِّ الخاتَمِ مِن اليَدِ يُستحَبُّ للرَّجُلِ جَعلُ فَصِّ خاتَمِه في باطِنِ كَفِّه [840] قال النووي: (قوله: «وكان إذا لَبِسَه جعَلَ فَصَّه مِمَّا يلي بطنَ كَفِّه» قال العُلَماء: لم يأمُر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك بشيءٍ، فيجوزُ جَعلُ فَصِّه في باطِنِ كَفِّه وفي ظاهرِها، وقد عَمِلَ السَّلَفُ بالوجهينِ، وممَّن اتَّخَذه فى ظاهِرها ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنه، قالوا: ولكِنَّ الباطنَ أفضَلُ؛ اقتداءً به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولأنَّه أصوَنُ لِفَصِّه وأسلَمُ له وأبعَدُ مِن الزَّهوِ والإعجابِ). ((شرح النووي على مُسْلِم)) (14/69). ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة: الحَنَفيَّة [841] ((الجوهرة النيرة على مختصر القدوري)) للحدادي (2/282)، ((البناية شرح الهداية)) للعيني (12/116).
عن حكم لبس الدبلة - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال: الرسالة التالية باعثتها إحدى الأخوات المستمعات تقول: (أ. أ. ع) من الشرقية، أختنا لها مجموعة من الأسئلة بدأت رسالتها تقول: أولًا أشكر البرنامج على ما يقدمه لنا من فتاوى قيمة، وجزى الله العلماء الأفاضل خير الجزاء على تفضلهم بالإجابة على أسئلتنا وجزاكم الله خيرًا.
، والمالِكيَّة [842] ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (2/450). ، والشَّافعيَّة [843] ((المجموع)) للنووي (4/463)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/309). ، والحَنابِلة [844] ((الإنصاف)) للمرداوي (3/103)، ((الإقناع)) للحجاوي (1/274). الأدِلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قال: ((اتخذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، ثمَّ ألقاه، ثمَّ اتخَذَ خاتَمًا مِن وَرِقٍ، ونقَشَ فيه: محمَّدٌ رَسولُ اللهِ، وقال: لا يَنقُشْ أحدٌ على نَقْشِ خاتَمي هذا، وكان إذا لَبِسَه جعَلَ فَصَّه مِمَّا يلي بطْنَ كَفِّه)) [845] أخرجه مُسْلِم (2091). ثانيًا: لأنَّ ذلك أصوَنُ لفَصِّه [846] ((شرح النووي على مُسْلِم)) (14/69). ثالثًا: لأنه أسلَمُ له وأبعَدُ مِن الزَّهوِ والإعجابِ [847] ((شرح النووي على مُسْلِم)) (14/69). انظر أيضا:
الفرع الأول: عدَدُ الخَواتمِ. الفرع الثالث: مَوضِعُ الخاتَمِ مِن الأصابِعِ. الفرع الرابع: التختُّمُ في اليَمينِ أو اليَسارِ.