وقال سعادة المهندس سعد بن شريدة الكعبي وزير الدولة لشؤون الطاقة، العضو المنتدب والرئيس التنفيذي لقطر للطاقة، في تعليق له بهذه المناسبة، "إن إرساء هذا العقد لأعمال الهندسة والتوريد والإنشاء يشكل تتويجا لجهودنا الهادفة إلى إنجاز مشروع توسعة القطاع الشرقي لحقل الشمال وهو المشروع الأكبر من نوعه في تاريخ صناعة الغاز الطبيعي المسال، والذي يشكل جزءا من رحلتنا على طريق التطوير المستدام لمواردنا الوفيرة من الغاز الطبيعي، مع الحفاظ على مكانتنا كأكبر منتج للغاز الطبيعي المسال والأكثر أمانا وموثوقية في العالم". مواقيت الصلاه حقل السفانية. وأوضح أن العقد المبرم مع تحالف /تكنيكاس ريونيداس/ و/وايسون للهندسة/ يتضمن خيارات لمشروع توسعة القطاع الجنوبي لحقل الشمال، إضافة إلى متطلبات مستقبلية تتعلق بمناولة وتخزين وتحميل الكبريت، وتابع "نحن نتطلع إلى العمل معا لإنجاز هذا المشروع الهام بنجاح وبطريقة آمنة وفي الوقت المناسب". وأشاد سعادة الوزير الكعبي بجهود فرق العمل من قطر للطاقة و قطر غاز في إبرام هذا العقد الجديد. وسيقوم تحالف المقاول خلال تنفيذ العقد بإدارة الأعمال الهندسية التفصيلية للعقد من دولة قطر، مما يعزز القدرات الفنية المتزايدة للدولة في تطوير المشاريع الكبرى.
مواقيت الصلاه حقل نفط
وأكد محمد سهيل المهيري، الرئيس التنفيذي والعضو المنتدب لجمعية دار البر، أن مبادرة "المليار وجبة" تُعزز موقع الإمارات على خارطة العمل الخيري والإنساني العالمي، وتُرسخ سُمعة الدولة ومؤسساتها وأبنائها في حقل العمل الخيري حول العالم، وتُصيف الكثير لمُكتسبات الدولة في هذا القطاع الحيوي على المستوى العالمي، والتي تحققت على مدار العُقود الماضية، ومن أبرزها المركز، الذي حققته خلال الأعوام الماضية، في صدارة دول العالم في حقل المُساعدات الخارجية، قياسا إلى حجم الدخل الوطني الإجمالي. وقال المهيري: " إن إعلان دولة الإمارات عن انطلاق "مبادرة المليار وجبة" مطلع شهر رمضان لتوفير الدعم الغذائي، يُشكل إضافة نوعية لجهودها الإنسانية عربيا وعالميا، لمد أيادي العون والإحسان لكل فقير ومُحتاج". مواقيت الصلاه حقل الجافورة. وتستقبل مبادرة "المليار وجبة" التبرعات عبر أربع قنوات معتمدة هي الموقع الإلكتروني والتحويل المصرفي لحساب مبادرة "المليار وجبة" على رقم الحساب المعتمد: AE300260001015333439802 في بنك الإمارات دبي الوطني بالدرهم الإماراتي. أما في حال الرغبة بالتبرع بدرهم واحد يومياً للمبادرة من خلال اشتراك شهري، يمكن إرسال رسالة نصية بكلمة "وجبة" أو "Meal" على الرقم 1020 لمستخدمي شبكة " دو " أو على الرقم 1110 لمستخدمي شبكة "اتصالات" داخل الدولة.
مواقيت الصلاه حقل السفانيه
انتخبت موريتانيا عضوا في مجلس إدارة الرابطة الدولية لمرافق التشغيل العمومية، التي تتواصل أشغال مؤتمرها العالمي الثاني عشر في مدينة تالين الاستوانية. وشهد اليومان الأولان من المؤتمر، الذي تشارك فيه موريتانيا، انعقاد الجمعية العامة للرابطة، لنقاش التقارير المالية والفنية المقدمة من طرف الأمانة التنفيذية وتدارس مشروع الاستراتيجية الحديثة للمنظمة والتجديد الدوري لهيئات الرابطة. العراق يبدأ حفر 20 بئرا نفطية جنوبي البلاد - بوابة الشروق. وستخصص الأيام المتبقية من هذا المؤتمر الذي يستمر لغاية التاسع والعشرين من ابريل الجاري، لعقد عدة ورشات عمل، تتناول مختلف الإشكالات المتعلقة بالتشغيل، خاصة التحولات التي شهدتها أسواق العمل عبر العالم، في ظل الأزمة الصحية الناجمة عن جائحة كورونا. الرابطة الدولية لمرافق التشغيل العمومية، التي تأسست عام 1988، هي إطار للتنسيق وتبادل الخبرات والتجارب الناجحة، بين وكالات التشغيل العمومية عبر العالم وتوفير الدعم الفني لها، وتضم الرابطة اليوم أكثر من 80 مرفقا للتشغيل، موزعة على جميع قارات العالم. الصحراء
مواقيت الصلاه حقل الجافورة
ليس هناك مجتمع يخلو من التعدد، فالبدوي، والحضري، والرعوي، والريفي، والقروي، والمدني، والقَبَلِي، والجنسي، والجندري، والعرقيّ، والقِيّميَ، والثّقافيَ، والمعرفي، مكونات اجتماعية وطنية، وكذا على مستوى العقائد، والمذاهب، والأفكار، فالتنوع الفطري ملازم لحياة البشر بحكم طبيعة الأشياء، والنص القرآني يعزز ذلك: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ؛ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ). والاختلاف والتنوع ينتج عنه ثقافات وعادات وموروثات وسلوكيات، ويشهد المجتمع تنافساً بين قوى اجتماعيّة منتجة ما ينعكس على الاندماج الإيجابي والتفاعل المتجدد الخالي من الرتابة. ولم تشكل التعددية عبئاً على الدولة الوطنية، طالما تحررت مشاعر الانتماء والولاء، وانعتقت الروح والجسد من أسر الانتماء السلبي للمكون الضيّق أو الصغير، وأخلصت في سبيل حماية وحفظ المكوّن الأكبر (الوطن) بل أنجزت التعددية على مستوى التمدن، والمؤسسية، والتحضر وبناء الوعي، والتمكين من المشاركة السياسية، ما لم ينجزه التعدد المجرد، فيما أخفقت مشاريع منظومات ودول لم تُفلح في خلق التجانس بين المكونات، وكذلك تلك التي لجأت لطمس الهويات التكاملية، ما ينبئنا بالقصور في التحول من حال التعدد إلى حالة التعددية.
مواقيت الصلاه حقل نفطي
ويتم استخدام الكبريت، الذي يستخرج كمنتج ثانوي في عملية معالجة الغاز المطلوبة قبل إنتاج الغاز الطبيعي المسال، في إنتاج الأسمدة الكيماوية وكمكون أساسي للكيماويات الوسيطة المستخدمة في تصنيع المنتجات الصناعية والمنزلية. وبالتوقيع على عقد أعمال الهندسة والتوريد والإنشاء هذا، يكون العقد الرئيسي الوحيد المتبقي لإنجاز مشروع توسعة حقل الشمال، والمكون من مشروعي القطاعين الشرقي والجنوبي، هو عقد الهندسة والتوريد والإنشاء لخطي المعالجة والتسييل في راس لفان والذي من المقرر منحه قبل نهاية العام الجاري. وعند اكتمالهما، سيرفع مشروعا القطاع الشرقي والقطاع الجنوبي لحقل الشمال طاقة دولة قطر الإنتاجية من الغاز الطبيعي المسال من 77 مليون طن سنويا إلى 126 مليون طن سنويا بحلول عام 2027.
مواقيت الصلاه حقل تبوك
والاعتراف بالتعدد لا يخُل بالوحدة الوطنية، بل هو إقرار باختلاف الألسن والألوان وأنماط الحياة، ما يتيح للحكومات توظيف التنوع في الإبداع والتفوق والتسامح والإنجاز، ما يحول دون التمييز ونشوب الصراعات العصبية المهددة لأمن وسلامة المجتمع. والتعددية ليست الأرقام ولا تتعلق بعلم النظام، وإنما هي حراك تفاعلي يمنح لكل مكوّن إثبات نفسه، بين ومع مكونات تتفق معه في الاتصال الوجداني بالوطن، وتختلف في مستويات التعبير عن مخرجات الانتماء بالعمل والمنجز والوفاء للتجربة والعهد والإنسان، واندغام الخاص في العام. ويؤكد أستاذ الفلسفة في جامعة ايسكس البريطانية الدكتور لويس رودريغس أن المجتمعات عرفت التنوع الثقافي منذ زمن طويل، إذ كان في اليونان القديمة مناطق صغيرة متنوعة في أزيائها، لهجاتها، وهواياتها، ومثال ذلك أولئك الذين ينحدرون من مناطق إيتوليا، لوكريس، دوريس، إيبروس. مؤسسة النفط الليبية تعلن حالة القوة القاهرة في حقل الفيل النفطي بسبب توقف الإنتاج - بوابة الأهرام. فيما شكّل المسلمون في العهود الإسلامية الغالبية مع وجود أقليات مسيحية، ويهودية، ووثنية، وعرب ومجموعات غير عربية. ولفت إلى أن المجتمعات المتنوعة ثقافيا نجحت في القرن الواحد والعشرين، وفي معظم البلدان في صهر خليط بشري من أعراق وخلفيات لغوية وانتماءات دينية مختلفة، مشيراً إلى ما عدّه المنظرون السياسيون المعاصرون ظاهرة تتمثل في التعايش بين الثقافات المتنوعة في البقعة الجغرافية نفسها بفضاء التعددية الثقافية، أي أن أحد معاني التعددية الثقافية هو التعايش بين الثقافات المختلفة.
أعلن فريق سريع واد زم، تعاقده مع مدرب سويسري حتى نهاية الموسم ويتعلق الأمر بـ"غوغلييلمو أرينا" والذي سيخلف عبد الكريم الجيناني. وأكد فريق السريع أن التعاقد مع أرينا، جاء بهدف تحسين مردود النادي في الدوري والحفاظ على مكانته في البطولة الاحترافية. تجدر الإشارة إلى أن المدرب السويسري سبق له الإشراف على مجموعة من الأندية الأوروبية والخليجية، إضافة لتجربته مع شباب بلوزداد الجزائري وكذا النادي المكناسي واتحاد الخميسات. انضم إلينا واحصل على نشراتنا الإخبارية
(وَأُولئِكَ) الواو عاطفة واسم الإشارة مبتدأ والكاف للخطاب (هُمُ) ضمير فصل (الْفاسِقُونَ) خبر والجملة معطوفة. وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) كان فاشياً في الجاهلية رمي بعضهم بعضاً بالزنى إذا رأوا بين النساء والرجال تعارفاً أو محادثة. وكان فاشياً فيهم الطعن في الأنساب بهتاناً إذا رأوا قلة شبه بين الأب والابن ، فكان مما يقترن بحكم حد الزنى أن يذيل بحكم الذين يرمون المحصنات بالزنى إذا كانوا غير أزواجهن وهو حد القذف. وقد تقدم وجه الاقتران بالفاء في قوله: { الزانية والزاني فاجلدوا} [ النور: 2] الآية. والرمي حقيقته: قذف شيء من اليد. وشاع استعماله في نسبة فعل أو وصف إلى شخص. وتقدم في قوله تعالى: { ثم يرم به بريئاً} في سورة النساء ( 112). ان الذين يرمون المحصنات المؤمنات. وحذف المرمي به في هذه الآية لظهور المقصود بقرينة السياق وذكر المحصنات. والمحصنات: هن المتزوجات من الحرائر. والإحصان: الدخول بزوج بعقد نكاح. والمحصن: اسم مفعول من أحصن الشيء إذا منعه من الإضاعة واستيلاء الغير عليه ، فالزوج يحصن امرأته ، أي يمنعها من الإهمال واعتداء الرجال.
ان الذين يرمون المحصنات
فاستشار عمر الصحابة في ذلك، فقال بعض الصحابة: مدح أباه وأمه، وقال آخرون: أما كان لأبيه وأمه مدح غير هذا؟! فجلده عمر ثمانين. وذهب أحمد وإسحاق بن راهويه إلى أنه قذف في حال الغضب دون الرضا. معنى قوله تعالى (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ..) يقصد بالمحصنات - منبع الفكر. وقال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي وبعض أهل العلم: لا يحد على التعريض؛ لأن التعريض قد يُحمل على غير الزنا، والحدود تُدرأ بالشبهات. والمختار أنه لا يُحد بالتعريض؛ لأن الحدود تدرأ بالشبهات، وقد ذكر عن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول: إذا صدرت من المؤمن كلمة تحتمل تسعة وتسعين وجهًا في الشر وواحدًا في الخير ينبغي حملها على الخير.
والمستثنى على هذا في محل جر على البدل من الضمير في قوله: ﴿ لَهُمْ ﴾، وعلى مذهب أبي حنيفة هو في محل نصب. والإشارة في قوله ﴿ ذَلِكَ ﴾ لما اقترفوه من الذنب، والتعبير بآلة البعيد لتعظيم خطره. وقد اختلفوا في المراد بالإصلاح:
فقيل: هو أن يكذِّب نفسه فيما قال. وقال مالك وبعض أهل العلم: هو أن تستمر توبته ويحسن حاله. وقوله: ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ تعليل لما يفيده الاستثناء من العفو عن المؤاخذة. إن الذين يرمون المحصنات. الأحكام:
1- يجب على من رمى محصنًا بالزنا أن يأتي بأربعة شهداء لإثبات ما ادعاه، وإلا ضُرب حد القذف. 2- إذا أحضر الرامي الشهود الأربعة بَرِئت ساحته. 3- إذا نقص الشهود عن أربعة، ضُربوا حد القذف ثمانين جلدة. 4- حد القذف لا تسقطه توبة القاذف. 5- لا تقبل شهادة المحدود في القذف إلا أن يتوب. 6- من وصف محدودًا في القذف بالفسق لا يعزر. 7- إذا تاب المحدود في القذف ارتفع عنه وصف الفسق.