تاريخ الإضافة: 5/4/2017 ميلادي - 9/7/1438 هجري
الزيارات: 56212
تفسير: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا)
♦ الآية: ﴿ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (9). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وليخش الذين لو تركوا ﴾ الآية أَيْ: وليخش مَنْ كان له وُلدٌ صغارٌ خاف عليهم من بعده الضَّيعة أن يأمر الموصي بالإِسراف فيما يعطيه اليتامى والمساكين وأقاربه الذين لا يرثون فيكون قد أمره بما لم يكن يفعله لو كان هو الميِّت وهذا قبل أن تكون الوصية في الثُّلث وقوله: ﴿ ذرية ضعافًا ﴾ أَيْ: صغارًا ﴿ خافوا عليهم ﴾ أي: الفقر ﴿ فليتقوا الله ﴾ فيما يقولون لمن حضره الموت ﴿ وليقولوا قولًا سديدًا ﴾ عدلًا وهو أن يأمره أن يخلِّف ماله لولده ويتصدَّق بما دون الثُّلث أو الثُّلث.
- تفسير قول الله تعالى: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا)
- لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم
- فصل: قال الفخر:|نداء الإيمان
- أول الغـيـث قـطـرة.. – أصـــداء
- اول الغيث قطرة تضم الجملة على
- أول الغيث قطرة.. ثم ينهمر!
- أول الغيث قطــرة .. إفتتاح .... | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
تفسير قول الله تعالى: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا)
تاريخ النشر: الخميس 10 محرم 1432 هـ - 16-12-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 145031
19682
0
241
السؤال
ما معنى قول الله تعالى: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمعنى الآية: وليخف الذين لو ماتوا وتركوا من خلفهم أبناء صغارا ضعافا خافوا عليهم الظلم والضياع، فليراقبوا الله فيمن تحت أيديهم من اليتامى وغيرهم، وذلك بحفظ أموالهم، وحسن تربيتهم، ودفع الأذى عنهم. وقيل: إن المراد بها الأمر لمن يحضر من حضره الموت وأجنف في وصيته، أن يأمره بالعدل في وصيته والمساواة فيها. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا. قال الشيخ السعدي في تفسيره: قيل: إن هذا خطاب لمن يحضر من حضره الموت وأجنف في وصيته، أن يأمره بالعدل في وصيته والمساواة فيها، بدليل قوله: { وليقولوا قولا سديدا} أي: سدادا، موافقا للقسط والمعروف. وأنهم يأمرون من يريد الوصية على أولاده بما يحبون معاملة أولادهم بعدهم. وقيل: إن المراد بذلك أولياء السفهاء من المجانين والصغار والضعاف أن يعاملوهم في مصالحهم الدينية والدنيوية بما يحبون أن يعامل به من بعدهم من ذريتهم الضعاف { فليتقوا الله} في ولايتهم لغيرهم، أي: يعاملونهم بما فيه تقوى الله، من عدم إهانتهم والقيام عليهم، وإلزامهم لتقوى الله.
اهـ
والله أعلم.
لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم
وثانيها: أنه أمر لمن حضر المريض من العوّاد عند الإيصاء بأن يخشوا ربهم أو يخشوا أولاد المريض ويشفقوا عليهم شفقتهم على أولادهم فلا يتركوه أن يضرّ بهم بصرف المال عنهم، ونسب نحو هذا إلى الحسن وقتادة ومجاهد وسعيد بن جبير.
فيفهم من الكلام تعريض بالتهديد بأن نصيب أبناءهم مثلما فعلوه بأبناء غيرهم والأظهر أن مفعول {يخش} حذف لتذهب نفس السامع في تقديره كل مذهب محتمل فينظر كل سامع بحسب الأهم عنده مما يخشاه أن يصيب ذريته. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعاف. وجملة {لو تركوا} إلى {خافوا عليهم} صلة الموصول وجملة {خافوا عليهم} جواب لو وجيء بالموصول لأن الصلة لما كانت وصفا مفروضا حسن التعريف بها إذ المقصود تعريف من هذه حاله وذلك كاف في التعريف للمخاطبين بالخشية إذ كل سامع يعرف مضمون هذه الصلة لو فرض حصولها له إذ هي أمر يتصوره كل الناس. ووجه اختيار (لو) هنا من بين أدوات الشرط أنها هي الأداة الصالحة لفرض الشرط من غير تعرض لإمكانه فيصدق معها الشرط المتعذر الوقوع والمستبعده والممكنه: فالذين بلغوا اليأس من الولادة ولهم أولاد كبار أو لا أولاد لهم يدخلون في فرض هذا الشرط لأنهم لو كان لهم أولاد صغار لخافوا عليهم والذين لهم أولاد صغار أمرهم أظهر. وفعل {تركوا} ماض مستعمل في مقاربة حصول الحدث مجازا بعلاقة الأول كقوله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم} وقوله تعالى: {لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم} وقول الشاعر: إلى ملك الجبال لفقده ** تزول زوال الراسيات من الصخر أي وقاربت الراسيات الزوال إذ الخوف إنما يكون عند مقاربة الموت لا بعد الموت.
فصل: قال الفخر:|نداء الإيمان
قال صاحب الكشاف: القول السديد من الأوصياء أن لا يؤذوا اليتامى، ويكلموهم كما يكلمون أولادهم بالترحيب وإذا خاطبوهم قالوا يا بني، يا ولدي، والقول السديد من الجالسين إلى المريض أن يقولوا: إذا أردت الوصية لا تسرف في وصيتك ولا تجحف بأولادك، مثل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد والقول السديد من الورثة حال قسمة الميراث للحاضرين الذين لا يرثون، أن يلطفوا القول لهم ويخصوهم بالإكرام. قال القرطبي: قوله تعالى: {وَلْيَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا} السديد: العدل والصواب من القول؛ أي مُرُوا المريض بأن يُخرج من ماله ما عليه من الحقوق الواجبة، ثم يوصي لقرابته بقدر (مّا) لا يضر بورثته الصغار. وقيل: المعنى قولوا للميت قولًا عدلًا، وهو أن يلقِّنه بلا إله إلا الله، لا يأمره بذلك، ولكن يقول ذلك في نفسه حتى يسمع منه ويتلقّن. هكذا قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله» ولم يقل مُروهم؛ لأنه لو أمر بذلك لعله يغضب ويجحد. فصل: قال الفخر:|نداء الإيمان. وقيل: المراد اليتيم؛ أن لا ينهروه ولا يستخفوا به. قال أبو السعود: {وَلْيَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا} أمرهم بالتقوى التي هي غايةُ الخشيةِ بعد ما أمرهم بها مراعاةً للمبدأ والمنتهى إذ لا نفعَ للأول بدون الثاني،.
فالمعنى: لو شارفوا أن يتركوا ذرية ضعافا لخافوا عليهم من أولياء السوء. لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم. والمخاطب بالأمر من يصلح له من الأصناف المتقدمة: من الأوصياء ومنن الرجال الذين يحرمون النساء ميراثهم ويحرمون صغار اخوتهم أو أبناء اخوتهم وأبناء أعمامهم من ميراث آبائهم كل أولئك داخل في الأمر بالخشية والتخويف بالموعظة ولا يتعلق هذا الخطاب بأصحاب الضمير في قوله: {فارزقوهم منه} لأن تلك الجملة وقعت كالاستطراد ولأنه لا علاقة لمضمونها بهذا التخويف. وفي الآية ما يبعث الناس كلهم على أن يبغضوا للحق من الظلم وأن يأخذوا على أيدي أولياء السوء وأن يحرسوا أموال اليتامى ويبلغوا حقوق الضعفاء إليهم لأنهم إن أضاعوا ذلك يوشك أن يلحق أبناءهم وأموالهم مثل ذلك وأن يأكل قويهم ضعيفهم فإن اعتياد السوء ينسي الناس شناعته ويكسب النفوس ضراوة على عمله. قال الفخر: قال صاحب الكشاف: قرئ ضعفاء، وضعافى، وضعافى: نحو سكارى وسكارى.
همزة الوصل: وهي همزة تأتي في أول الكلمة وتكتب الألف بدون همزة وتسمى في اللغة العربية ألف الوصل، مثل ابن وابنة واثنان. الهمزة المتوسطة: وهي الهمزة التي تكتب وتلفظ في نفس الوقت وتأتي في وسط الكلمة، وهذه الهمزة أما أن تكون على السطر أو مفتوحة أو قبلها ألف مثل قراءة أو قبلها مد بالواو مثل مقروءة، أو أن تكون ألف وقبلها مفتوح مثل سأل، أو تكون مفتوحة وما قبلها حرف ساكن مثل مسألة، أو أن تكون قبلها مفتوح مثل رأس. الهمزة المتطرفة: وهي الهمزة التي تكتب وتلفظ في نفس الوقت وتأتي في آخر الكلمة وهي إما أن تكتب على ألف إذا كان ما قبلها حرف مفتوح مثل كلمة ملجأ، أو أن تكتب على واو. اول الغيث قطرة بالانجليزي. شاهد أيضًا: خريطة مفاهيم الهمزة المتطرفة
طريقة التفرقة بين همزة الوصل وهمزة القطع
وللتفريق بين همزتي الوصل والقطع نضع قبل الكلمة حرف عطف، مثل الواو أو الفاء، فإذا لفظنا الهمزة فهي قطع، وإن لم نلفظها فهي همزة وصل. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الأدبي لليوم الذي كان تحت عنوان اول الغيث قطره تحتوي الجمله السابقه على، فتبيّن أنّها تحتوي على همزة قطع، فتحدثنا عن أنواع الهمزة وكيفية التفرقة بين همزة القطع وهمزة الوصل.
أول الغـيـث قـطـرة.. – أصـــداء
بعدها تم تحميل العفش والتوجه في جولة داخل الشعيب حتى نهايته. مع شكري وتقديري نتابع
راحت حياتي وأنا أطري وأنا أنوي واللي بغيته نسيته يوم خليته أنا أحسب إني صغير وبالعمر توي لاشك شيبت وأحلى العمر عديته
30/10/2007, 04:08 PM
#2
رد: أول الغيث قطرة.. موسم 1428/1429هـ
ثم التوجه إلى وادي نساح والمرور على مناطق جميلة جدا يندر أن تشاهد في مثل هذه الأوقات بعدها توجهنا إلى شعيب الأوسط أحد روافد وادي نساح والذي يمتد من روضة المحلية طريق نساح العام توقفنا في مكان مناسب لتناول طعام الغداء والذي قدم لنا فيه أبو أسامه فنون جديدة في الطبخ مشوي لحم وكبسة رز بمرقة التيس. بعدها تناول الشاي ثم التوجه إلى الرياض والوصول بحمد الله وسلامته قبيل المغرب على هامش الرحلة * شعيب كحلة من أفضل الأماكن جمالا ونظافة. اول الغيث قطرة تضم الجملة على. وإن طالته بعض اليدي. * شعيب الأوسط يحتاج إلى حملة نظافة لما حصل له من تشوهات بفعل الإنسان. *مشاهدة ( تيس) قد مات متأثرا بشقاوته حيث أنه أراد أن يأكل من أعلى الشجرة ولم يصل إليها ومد يده ووقعت بين غصنين وعلقت ولم يستطيع الخروج. وختاما لايسعني إلا أن أتقدم لكم بشكري الجزيل محفوفا بالدعاء لكم على استلطافكم وتوقفكم على الموضوع تقبلوا تحياتي وتقديري محبكم دغيم 1.
اول الغيث قطرة تضم الجملة على
أول الغيث قطرة.. ثم ينهمر!
إن القطرة التي ستصبح غيثاً تعلمنا أن التدرج في مختلف جوانب الحياة أمر طبيعي، وكذلك الحال عند تحديد الأهداف والطموحات والبدء في العمل على تحقيقها تدريجياً من خلال استغلال الفرص هو أساس النجاح، فلا شيء يتحقق بين ليلة وضحاها وبلا جهد، من المهم جداً أن تسعى وتوثق إنجازاتك بغض النظر عن حجمها وتفخر بها تلك الطريقة كفيلة بتحفيزك لتحقيق المزيد ولتعلم كيف كنت وكيف أصبحت وإلى أين وصلت، ولتدرك حجم التغيير الذي طرأ على حياتك من خلال المقارنة بين أجندتك السابقة والحالية، ولتتأكد أنك تسير في المسار الصحيح ووفقاً للخطة التي رسمت. إن القطرة التي سقطت لم تكن بلا فائدة، ولكنها قد تكون روت نملة أو نبتة صغيرة، وعطرت الأجواء برائحة الأرض هي بمثابة غيضٌ من فيض، وقد يكون مفعولها مثل الكلمة الطيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفروعها في السماء، فالكلمة الطيبة قد تزيل هماً أو تسعد قلباً أو تجدد أملاً أو تغير مجتمعاً، ورغم أنها قطرة ولكني أوقن أنها ستصبح غيثاً خلال لحظة.
أول الغيث قطــرة .. إفتتاح .... | Stkfupm | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
وسدد بعدها عمر مرموش بقوة في الدقيقة 30 ولكنها جاءت فوق العارضة. وتلقى جيفرسون بعدها البطاقة الصفراء بعد عرقلة عمر مرموش، وطالب لاعبو منتخب مصر بالبطاقة الحمراء ولكن تقنية الفيديو أكدت صحة قرار الحكم. ولعب عمر كمال عرضية في الدقيقة 35 ارتقى لها مصطفى محمد ولكن رأسيه جاءت فوق العارضة. ومرر بعدها مرموش في الدقيقة 37 إلى محمد صلاح الذي سدد لكن الدفاع تدخل أمامه في اللحظة الأخيرة وحولها إلى ركنية. أول الغيث قطــرة .. إفتتاح .... | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. وسدد بعدها عمرو السولية في الدقيقة 43 بقوة وحولها حارس المرمى إلى ركنية. وكاد محمد صلاح أن يوقع على الهدف الأول قبل نهاية الشوط بدقيقة واحدة ولكن تسديدته أنقذها الحارس. وشارك محمد عبد المنعم مع بداية الشوط الثاني في مكان محمود حمدي الونش الذي تعرض للإصابة. وأرسل عمر كمال عبد الواحد عرضية لمصطفى محمد لعبها برأسه فوق العارضة في الدقيقة 47. وسدد مصطفى محمد من خارج منطقة الجزاء في الدقيقة 57 تصدى لها حارس غينيا بيساو بسهولة. وتدخل كارلوس كيروش مجددا بعد ذلك بدخول محمود تريزيجيه وأحمد سيد زيزو بدلا من مصطفى محمد وعبد الله السعيد في الدقيقة 58. رد عليه مدرب غينيا بيساو بدخول جورجينتو إنتيما بدلا من ستيف أمبري.
ومرر بعدها محمد صلاح في الدقيقة 64 إلى زيزو الذي سدد بقوة فوق العارضة. وسجل المنتخب المصري أخيرا أول أهدافه في البطولة عن طريق محمد صلاح بعد تمريرة مميزة من عمرو السولية قابلها قائد الفراعنة يسراه في الشباك مع الدقيقة 69. هدف صلاح أنهى سلسلة 3 مباريات لغينيا بيساو دون تلقي أي هدف في جميع المسابقات. بينما سجل المنتخب المصري للمرة الأولى في المباراة بعد 4 مباريات استقبل خلالها الهدف الأول أمام نيجيريا وتونس والجزائروالأردن. وعاند القائم منتخب مصر للمرة الثالثة بعد عرضية من عمر كمال في الدقيقة 75 وتسديدة على الطائر من أحمد سيد زيزو منعها القائم. ودخل الثنائي ليونيل ألفيش وفريدريك ميندي لغينيا بيساو بدلا من جيفرسون إنكاندا وبيكيتي سيلفا. ورد كيروش بدخول محمد شريف وحمدي فتحي في مكان عمر مرموش ومحمد النني في الدقيقة 78. وسدد بعدها جورجينو لاعب غينيا بيساو بقوة من خارج منطقة الجزاء تصدى لها محمد الشناوي. هدف تعادل غينيا بيساو جاء في الدقيقة 82 بتسديدة قوية من ماما بالدي بعد مجهود فردي قبل أن يلغي الحكم باسيفيك الهدف بعد الرجوع لتقنية الفيديو. الفوز رفع رصيد منتخب مصر للنقطة الثالثة في المركز الثاني بينما توقف رصيد غينيا بيساو عند نقطة واحدة في المركز الثالث.
*نقلا عن " عكاظ ". تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.