وأكثر أهل العلم على التحريم ما لم تغتسل أو تتيمم عند عدم الماء لأن الله تعالى علق جواز وطئها بشرطين: بانقطاع الدم والغسل فقال ( حتى يطهرن) يعني من الحيض ( فإذا تطهرن) يعني اغتسلن) ( فأتوهن) ومن قرأ يطهرن بالتشديد فالمراد من ذلك الغسل كقوله تعالى " وإن كنتم جنبا فاطهروا " ( 6 - المائدة) أي فاغتسلوا فدل على أن قبل الغسل لا يحل الوطء. قوله تعالى: ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) قال عطاء ومقاتل بن سليمان والكلبي: يحب التوابين من الذنوب ويحب المتطهرين بالماء من الأحداث والنجاسات وقال مقاتل بن حيان: يحب التوابين من الذنوب والمتطهرين من الشرك وقال سعيد بن جبير: التوابين من الشرك والمتطهرين من الذنوب وقال مجاهد: التوابين من الذنوب لا يعودون فيها والمتطهرين منها لم يصيبوها والتواب: الذي كلما أذنب تاب نظيره قوله تعالى: " فإنه كان للأوابين غفورا " ( 25 - الإسراء).
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 222
فأما ما رواه أبو داود: حدثنا سعيد بن عبد الجبار ، حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن أبي اليمان ، عن أم ذرة ، عن عائشة: أنها قالت: كنت إذا حضت نزلت عن المثال على الحصير ، فلم نقرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ندن منه حتى نطهر فهو محمول على التنزه والاحتياط. وقال آخرون: إنما تحل له مباشرتها فيما عدا ما تحت الإزار ، كما ثبت في الصحيحين ، عن ميمونة بنت الحارث الهلالية قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض. وهذا لفظ البخاري. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة. ولهما عن عائشة نحوه. وروى الإمام أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه من حديث العلاء بن الحارث ، عن حزام بن حكيم ، عن عمه عبد الله بن سعد الأنصاري: أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يحل لي من امرأتي وهي حائض ؟ قال: " ما فوق الإزار ". ولأبي داود أيضا ، عن معاذ بن جبل قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يحل لي من امرأتي وهي حائض. قال: " ما فوق الإزار ، والتعفف عن ذلك أفضل ". وهو رواية عن عائشة كما تقدم وابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، وشريح. فهذه الأحاديث وما شابهها حجة من ذهب إلى أنه يحل ما فوق الإزار منها ، وهو أحد القولين في مذهب الشافعي رحمه الله ، الذي رجحه كثير من العراقيين وغيرهم.
على ماذا يدل قوله تعالى ( ان الله يحب التوابين ويحبا المتطهرين) - ملك الجواب
والتوبة أولى بالعاصي في شهر تجري فيه أنهار من المغفرة ينغمس فيها لتطهره، وتغسل عنه صحائف الذنوب، وتكفر عنه السيئات، قال صلى الله عليه وسلم: "أتاني جبريل، فقال: يا محمد، من أدرك أحد أبويه فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين، يا محمد، من أدرك شهر رمضان، فمات ولم يُغفر له فدخل النار، فأبعده الله، فقل: آمين، فقلت: آمين، ومن ذُكرت عنده فلم يصل عليك، فمات فدخل النار فأبعده الله، فقل: آمين، فقلت آمين".
قال تعالى إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين دلت الأيه علي أن الله يحب صنفين من الناس هما ؟ - العربي نت
قَالَ الْجُوَيْنِيُّ فِي السِّلْسِلَةِ: لَمْ يَخْرُجْ عَنْهَا إلَّا مَا نَدَرَ. فَمِنْ فُرُوعِهَا: إذَا تَعَارَضَ دَلِيلَانِ: أَحَدُهُمَا يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ وَالْآخَرُ الْإِبَاحَةَ قُدِّمَ التَّحْرِيمُ فِي الْأَصَحِّ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ عُثْمَانُ، لَمَّا سُئِلَ عَنْ الْجَمْع بَيْن أُخْتَيْنِ بِمِلْكِ الْيَمِينِ أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ. وَالتَّحْرِيمُ أَحَبُّ إلَيْنَا وَكَذَلِكَ تَعَارُض حديث: «لَك مِنْ الْحَائِضِ مَا فَوْق الْإِزَارِ» وَحديث: «اصْنَعُوا كُلّ شَيْء إلَّا النِّكَاحَ» فَإِنَّ الْأَوَّلَ يَقْتَضِي تَحْرِيمَ مَا بَيْن السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ. ان الله يحب التوابين والمتطهرين. وَالثَّانِي يَقْتَضِي إبَاحَةَ مَا عَدَا الْوَطْءِ، فَيُرَجَّحُ التَّحْرِيمُ احْتِيَاطًا. قَالَ الْأَئِمَّةُ: وَإِنَّمَا كَانَ التَّحْرِيمُ أَحَبَّ لِأَنَّ فِيهِ تَرْكُ مُبَاحٍ لِاجْتِنَابِ مُحَرَّمٍ. وَذَلِكَ أَوْلَى مِنْ عَكْسِهِ. وَمِنْهَا: لَوْ اشْتَبَهَتْ مَحْرَمٌ بِأَجْنَبِيَّاتٍ مَحْصُورَاتٍ لَمْ تَحِلّ. اهـ. قال العلماء: مباشرة الحائض وهي مُتَّزرة على الاحتياط والقطع للذريعة، ولأنه لو أباح فخذَيها كان ذلك منه ذَريعة إلى موضع الدم المحرّم بإجماع فأمر بذلك احتياطا، والمحرَّمُ نفسه موضعُ الدم؛ فتتفق بذلك معاني الآثار، ولا تضادّ، وبالله التوفيق.
فصل: من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}:|نداء الإيمان
أخبرنا أبو القاسم بن عبد الله بن محمد الحنيفي أنا أبو الحارث طاهر بن محمد الطاهري أنا أبو محمد الحسن بن محمد حكيم أنا أبو الموجه محمد بن عمرو أنا صدقة أنا وكيع أنا مسعر وسفيان ، عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كنت أشرب وأنا حائض فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في وأتعرق العرق فيتناوله فيضع فاه في موضع في ". فوطء الحائض حرام ومن فعله يعصي الله عز وجل ويعزره الإمام إن علم منه ذلك واختلف أهل العلم في وجوب الكفارة عليه فذهب أكثرهم إلى أنه لا كفارة عليه فيستغفر الله ويتوب إليه. وذهب قوم إلى وجوب الكفارة عليه منهم: قتادة والأوزاعي وأحمد وإسحاق ، لما أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا أبو القاسم البغوي أنا علي بن الجعد أنا أبو جعفر الرازي عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن مقسم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في رجل جامع امرأته وهي حائض قال: " إن كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وإن كان صفرة فنصف دينار ". قال تعالى إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين دلت الأيه علي أن الله يحب صنفين من الناس هما ؟ - العربي نت. ويروى هذا موقوفا عن ابن عباس ويمنع الحيض جواز الصلاة ووجوبها ويمنع جواز الصوم ولا يمنع وجوبه حتى إذا طهرت يجب عليها قضاء الصوم ولا يجب قضاء الصلاة وكذلك النفساء.
قال تعالى: ﴿ لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ﴾ [التوبة: 108]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ [البقرة: 222]. قال الزمخشري رحمه الله في أساس البلاغة: (وطَهُرَ واطَّهَّر وتطهَّر، وقد طهرت طُهورًا وطَهورًا، وما عندي طَهور أتطهر به؛ أي: وَضوء أتوضَّأ به، واطلب لي ماءً طَهورًا: بليغًا في الطَّهارة لا شبهة فيه، وامرأة طاهرٌ، ونساء طواهر، وطَهُرَت من الحيض، وهي ذاتُ طُهر، وهُنَّ ذوات أطهار.... وقال: ومن المجاز: تَطهَّر من الإثم: تنزَّه منه، وطهَّرهُ الله، وهو طاهرُ الثياب: نزه من مدانس الأخلاق، والتوبة طهور للمذنب) [1].
الرياض: البلاد
تنظّم وزارة التعليم " المؤتمر والمعرض الدولي للتعليم " خلال الفترة من 7 إلى 10 شوال 1443هـ ( 8 – 11 مايو 2022م)، وذلك في مركز الرياض الدولي للمؤتمرات والمعارض؛ بهدف استعراض الفرص المتاحة لتطوير التعليم في المملكة ومحفزات الاستثمار فيه، وكذلك التعريف بالحلول المساهمة في تجاوز الأزمات والتحديات التي تواجه التعليم وتعزّز كفاءة مؤسساته وتجويد نواتجه وفق المعايير والمؤشرات الدولية. ويشارك في المؤتمر 253 جهة، منها 108 جهات محلية، و145 جهة دولية، إلى جانب عدد من المؤسسات التعليمية والجامعات ومراكز التعليم المحلية والدولية، ومسؤولين من وزارة التعليم، ورؤساء الجامعات الحكومية والأهلية ومنسوبيها، والمتخصصين في مجال التعليم من جميع أنحاء العالم، إضافة إلى المهتمين والمستثمرين في مجال التعليم.
نظام ادارة التعليم الالكتروني جامعة تبوك
ولفتت عطية إلى أنه تم تزويد المرشدات الطلابيات بمادة إثرائية مساندة لتمكينهن من القيام بعملية التوعية بيسر وسهولة. وفي شأن آخر أطلقت إدارة إرشاد الطالبات بتعليم الرياض ممثلة في وحدة الخدمات الإرشادية بالتعاون مع مركز الجودة الشاملة للتطوير والتدريب، التدريبي "إرشاد واعٍ وخدمات فاعلة" والذي يستمر لمدة أربعة أيام بدأت أمس الأحد عبر القاعات الافتراضية zoom. نظام ادارة التعليم الالكتروني جامعة تبوك. وأكدت مساعد المدير العام للشؤون التعليمية "بنات" فتح بنت عبدالله العرفج، أن الهدف من إقامة البرنامج التدريبي، الذي يستقطب نخبة من الخبراء المختصين في المجال الإرشادي والنفسي والتربوي، تسليط الضوء على الاضطرابات النفسية الكامنة والمستجدة المرتبطة بواقع ممارسة الطلاب والطالبات في التعليم الافتراضي -بوصفه خيارا تعليميا فرضته جائحة covid 19- والوقوف على أكثرها انتشارا وفق تصنيف المراحل العمرية. وأشادت العرفج بالجهود العظيمة التي تبذلها الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض من أجل تهيئة الظروف التعليمية المحفزة والجاذبة وتوفير المناخ التربوي الداعم والآمن لتكون بيئة تعاونية بنائية نشطة إيجابية التأثير ذات رسالة هادفة واتصال فاعل. من جانبها، قالت مديرة إدارة إرشاد الطالبات سحر بنت عبدالرحمن عطية: إن البرنامج التدريبي يضم عددا من المحاور تقدم فيها أوراق عمل حول الآليات التربوية للخدمات الإرشادية إزاء التعامل مع المشكلات السلوكية والنفسية وفق منهجية إرشادية مهنية متخصصة من شأنها الإسهام في اكتشاف الحالات وتصنيفها ومن ثم تشخيصها علميا لتقديم الخدمات المناسبة بهدف صقل مهارات المرشدات الطلابيات وتزويدهن بأساليب وطرائق توعوية ملائمة، إذ يعول عليهن في الارتقاء بأدائهن وتجويده نحو آفاق رحبة من العطاء والحرفية.
نظام اداره التعليم الالكتروني -Blackbord
الاهداف 1. تطويرالموقع الالكتروني للجامعة 2. تطوير نظام الامتحانات الالكترونية. 3. نشر ثقافة التعلم الالكتروني. الدكتورة مرام السفاريني مدير المركز
نظام ادارة التعليم الالكتروني الامام
"بطاقات الجلوس" رابط ارقام جلوس توجيهي الطالب بالاسم الأردن 2022 ||عبر موقع وزارة التربية والتعليم الاردنية ، بعد ساعات قليلة ، وبالنظر إلى أن وزارة التربية والتعليم تتجه إلى أتمتة جميع مدخلات ومخرجات العملية التعليمية ، بدءًا بالأرقام من الحصول على مقعد حتى إعلان النتائج ، وبعد أن أجبرها فيروس كورونا ، يجب على الدول إيجاد حلول بديلة لمواصلة العملية التعليمية قالت وزارة التربية والتعليم إن الطلاب مدعوون للحصول على رقم مقاعدهم من خلال الذهاب إلى سلط موقع jo على الإنترنت ووزارة التعليم الضوء على مراجعة تسجيلات البيانات الشخصية للطلاب وتأكيد التحقيقات في عمليات التسجيل الخاصة بهم. رابط أرقام الجلوس التوجيهي الأردن 2022
إلى التحقق من درجاتهم في الاختبارات عبر الرابط الإلكتروني: ، الذي سينطلق الخميس المقبل في بيان صحفي ، قالت إدارة التعليم إنه يتعين على الطالب إدخال رقمه الوطني وتاريخ ميلاده لمعرفة رقم مقعده ، وكذلك الاسم والموقع الجغرافي للصالة التي سيجري فيها الاختبار ، والمسح الخاص به في استمارة المشاركة تسجيل والذي يمكنكم العثور على رابط أرقام مقاعد توجيهات المملكة الأردنية الهاشمية 2022 على المنصة الرسمية لوزارة التربية والتعليم ، وابتداءً من اليوم (الخميس) ، بدأت الاختبارات والاستفسارات لآلاف الطلاب عن رابط رقم الجلوس.
أطلقت الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض حملة توعوية للحد من "التنمر" في جميع المدارس بمختلف المراحل التعليمية، داعية إلى تطبيق عدد من الإجراءات للتوعية والحد من "التنمّر" والوقاية منه بين الطلاب والطالبات عبر منصة "مدرستي" ومنصات التواصل الأخرى. وأوضح مدير إدارة التوجيه والإرشاد الطلابي عبدالرحمن السبيّل، أن هذه الإجراءات تأتي في إطار تنفيذ برنامج خفض العنف في مدارس التعليم العام "رفق" طوال العام الدراسي، الذي يهدف إلى تعزيز دور التعليم في رعاية الطلبة نفسيا واجتماعيا وحمايتهم من أشكال "التنمّر" كافة. "بطاقات الجلوس" رابط ارقام جلوس توجيهي الطالب بالاسم الأردن 2022. وأكد السبيّل أهمية التوعية للوقاية من سلوك "التنمر"، والتعريف بأشكاله وآثاره وكيفية التعامل معه بمشاركة الطلبة ومنتسبي المدرسة، وفق الدليل العلمي لبرنامج "رفق" مع رفع تقارير للإرشاد الطلابي عن فعاليات الأسبوع وأنشطته المصاحبة. ووجَّه مدير إدارة التوجيه والإرشاد الطلابي بالتعامل مع سلوكيات "التنمر" من خلال تطبيق إجراءات المخالفات، وفق قواعد السلوك، مع إبراز إجراءات مخالفات سلوك "التنمر" داخل المدرسة لإطلاع الطلبة عليها، مؤكدا أهمية توعية أولياء الأمور والأسر بخطورة "التنمر" عبر اللقاءات والرسائل الإلكترونية والنشرات وأهمية دورهم في التعامل معها والتصدي لها.