التسجيل في جامعة الباحة أمر في غاية السهولة والبساطة ويمكن إتمامه لكل من الطلبة والموظفين وأعضاء الهيئة التدريسية من خلال اتباع عدد من الخطوات البسيطة والقليلة، ويوافق نظام الجامعة رؤية المملكة العربية السعودية 2030 التي تهدف للرقي بمستوى الخدمات الالكترونية وجعلها متاحة في جميع قطاعاتها سواء أكانت رسمية حكومية أو خاصة بأفراد وشخصيات معينة؛ وذلك طمعًا في توفير أعلى مستويات الراحه للمواطنين أو الوافدين المقيمين على أراضيها. التسجيل في جامعة الباحة
أتاحت جامعة الباحة المتواجدة في المملكة العربية السعودية إمكانية التسجيل من خلال موقعها الإلكتروني بعد الإعلان عن بدء القبول فيها لجميع الطلبة الراغبين في الالتحاق بها من خلال اتباع ما يأتي من الخطوات:
الدخول لموقع جامعة الباحة الإلكتروني " من هنا ". الضغط على مربع بوابة القبول. اختيار أيقونة تقديم طلب جديد. الموافقة على التعليمات والشروط. كتابة البيانات الشخصية وهي رقم السجل المدني والبريد الإلكتروني ورقم الجوال وكلمة السر. الضغط على مربع تسجيل الدخول. إدخال بيانات الدرجة العلمية في الشاشة الظاهرة ثمّ الضغط على مربع تابع لاكتمال الطلب. إدخال البيانات الخاصة في القوائم الظاهرة في الشاشة ثمّ الضغط على مربع إكمال الطلب.
جامعة الباحة تسجيل المستخدم
ختامًا وبعد معرفة رابط جامعة الباحة رافّد تسجيل دخول حاولنا قدر المستطاع تقديم جميع السبل التي يمكن من خلالها توفير معلومة وافية حول الرابط الخاص بجامعة الباحة لتسجيل الدخول بصورة مباشرة وبشكل عام.
تعد جامعة الباحة من الجامعات الحكومية النشأة التي تم تأسيسها عام 1427 هجرية، وتضم أكثر من 35 برنامج، حيث تهدف إلى تلبية احتياجات ومتطلبات المجتمع وخطط التطوير وسوق العمل، وتتنوع البرامج الدراسية لكي تمنح الطالب فرصة أكبر في الموازنة بين الخبرات الأكاديمية وأهداف الطلاب وحياتهم المهنية، كما توفر الجامعة نظام رافد للتسجيل الإلكتروني والتعليم عن بعد ضمن أنظمة التعليم الإلكتروني المنتشرة في جامعات المملكة مثل اودس بلس وبرنامج بلاك بورد للتعليم عن بعد للتسهيل والتيسير على الطلاب والمدرسين. جامعة الباحة
هي جامعة حكومية تضم خمسة عشر كلية موزعة على محافظة الباحة، تقدم الجامعة الباحة سنة تحضيرية يقوم الطالب فيها بتعلم العديد من المهارات مثل مهارات التعليم ومهارات التفكير العلمي ومهارات الاتصال ومهارات تقنية المعلومات، ومهارات التربية الاسرية للبنات ومهارات اللياقة البدنية للبنين، واللغة الإنجليزية. قامت الجامعة بعقد العديد من اتفاقيات التعاون مع جامعات من خارج المملكة مثل جامعة أوبسالا السويدية وجامعة أوهايو الأمريكية في العديد من المجالات المتطورة للاستفادة من خبراتهم في العملية التعليمية وتطوير وتحسين مخرجات التعليم العالي.
ولتمر "العجوة" قيمة غذائية عالية كغيره من التمور، وله مكانة خاصة لدى المزارعين والمستهلكين، فبعد نضوجه واستوائه يبدأ المزارعون جني محصول تمر "العجوة" عبر تصنيف حباته بحسب حجمها وجودتها، حيث تصنف تمور العجوة إلى درجات متفاوتة فيبلغ وزن حبة تمر العجوة المصنفة كدرجة ممتازة تسعة جرامات ويعادل 55 حبة لكل 500 جرام، فيما يقدر وزن تمرة العجوة المصنفة من الدرجة الأولى سبعة جرامات بواقع 71 حبة لكل 500 جرام، في حين يبلغ وزن تمرة العجوة المصنفة كدرجة ثانية خمسة جرامات بواقع 100 حبة لكل 500 جرام. وتشهد سوق ومواقع بيع التمور في المدينة المنورة هذه الأيام توافد كميات وفيرة من تمور العجوة بشكل يومي، رغم تدني حجم المبيعات مقارنة بالأعوام الماضية، بسبب الظروف الاستثنائية المتعلقة بتعليق قدوم الحجاج والزائرين إثر جائحة كورونا، إلا أن الطلب على العجوة يظل قائما حيث يباع في محال بيع التمور على مدار العام، وفي الغالب لا تخلو حقائب زائري المدينة المنورة من "العجوة" الذي يباع بشكل تقليدي أو بتغليفه بأشكال وأحجام متفاوتة لحفظ هذا النوع من التمور. ولثمرة "العجوة" فوائد كثيرة نظرا إلى قيمتها الغذائية، فمعظم محتواها من السكر على هيئة سكريات أحادية جلوكوز وفركتوز، كما تستمد أهميتها وبركتها من الجانب الإيماني ومنه أن يتناول سبع تمرات تنفيذا للتوجيه النبوي وتصديقا لأمر النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقال الإمام النووي "فضيلة تمر المدينة وعجوتها وفضيلة التصبح بسبع تمرات منه، وتخصيص عجوة المدينة دون غيرها وعدد السبع، من الأمور التي علمها الشارع ولا نعلم نحن حكمتها، فيجب الإيمان بها، واعتقاد فضلها، والحكمة فيها".
عجوة المدينة حديث الرسول في
وعند البخاري (5768): ( مَنِ اصْطَبَحَ كُلَّ يَوْمٍ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً ، لَمْ
يَضُرَّهُ سُمٌّ ، وَلَا سِحْرٌ ذَلِكَ اليَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ). والله أعلم.
عجوة المدينة حديث الرسول للاطفال
الحمد لله. أولا:
روى مسلم (2048) عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّ فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً - أَوْ إِنَّهَا
تِرْيَاقٌ - أَوَّلَ الْبُكْرَةِ). ورواه أحمد (25187) ولفظه: ( فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءٌ - أَوْ تِرْيَاقٌ
- أَوَّلَ الْبُكْرَةِ عَلَى الرِّيقِ). وفي لفظ له أيضا (24735): ( فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ ، أَوَّلَ الْبُكْرَةِ
عَلَى رِيقِ النَّفْسِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ سِحْرٍ، أَوْ سُمٍّ) وصححه الألباني في
"صحيح الجامع" (4262). وروى البخاري (5445) ، ومسلم
(2047) عن سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ
عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ). عجوة المدينة حديث الرسول صلى الله عليه. قال ابن عثيمين رحمه الله:
" في بعض ألفاظ الحديث أن هذه التمرات قيدت بتمر العجوة وفي بعضها قيدت بتمر
العالية ، فمن العلماء من قال إنه يتقيد بهذا التمر وليس ذلك ثابتاً لكل تمر. ومنهم من أخذ بالحديث المطلق وهو أن أي تمرٍ يتصبح به الإنسان فإنه إذا تصبح بسبع
تمرات لا يصيبه في ذلك اليوم سمٌ ولا سحر ، وعلى كل حال فالإنسان إذا أفطر بهذه
السبع يعني تصبح بها فإن كان الحديث مطلقاً حصل له ذلك وإن لم يكن مطلقاً وكان
مقيداً بتمر العجوة أو بتمر العالية فإن هذه السبع لا تضره ".
عجوة المدينة حديث الرسول صلى الله عليه
الشيخ: نحن قلنا: إنه إذا كان التصبح بسبع تمرات ليس على الإطلاق، فإنه لا يضره بناءً على أن اللفظ المطلق يجب الأخذ بإطلاقه ويكون اللفظ المقيد، إذا كان مطابقاً للمطلق في حكمه ليس ذلك على سبيل القيد، وإنما هو ذكرٌ لبعض الأفراد بخلاف من أراد أن يتخذ شيئاً سنة، ولم يرد به نص فإنه لا يوافق على هذا؛ ولكن هذا قد ورد فيه نصٌ مكتمل، فهنا نقول: ما دام النص مكتملاً؛ فإن كان الإنسان بأكله التمرات السبع موافقاً لما أراده رسول الله صلى الله عليه وسلم فذاك، وإن لم يكن موافقاً، فإنه لا يضره.
وتولي الجهات الرسمية والقطاع الاقتصادي بالمنطقة قطاع النخيل والتمور عامة عناية خاصة، وكذلك العجوة، نظراً للتنافسية العالية التي تميز هذا النوع من التمر، وتحديد أجود المواصفات لتمر "العجوة"، ووسائل حفظها وتخزينها، وبيان أفضل الممارسات والتعاملات الزراعية، وأساليب وبرامج التسميد والحصاد والريّ، وكيفية تطوير إنتاج العجوة وتحسينه، وتقديم الدعم للمنتجين ورواد الأعمال لتوليد المشروعات والوظائف في قطاع التمور عامة بالمنطقة، والاهتمام بإجراء البحوث العلمية، وإنشاء التطبيقات الإلكترونية لإثراء المحتوى الزراعي عموماً وتفعيل استخدام التقنية كنقاط بيع للتمور.