من مرادفات كلمة سخر، تعتبر اللغة العربية من أجمل لغات العالم، وهي لغة مقدسة تستمد قداستها من القرآن الكريم كالقرآن الكريم نزل القرآن في اللغة العربية الفصحى، واللغة العربية محيط شاسع في مفرداتها وكلماتها وكلماتها وأساليبها، ويرى طالب اللغة العربية جمال اللغة العربية في جميع العلوم. مرادفات كلمة mock تتميز اللغة العربية بسمات مميزة جعلتها فريدة من نوعها عن غيرها من اللغات في العالم، وجعلت اللغة العربية هي اللغة التي يتحدث بها معظم لغات العالم. يتم استخدامه وظاهرة المرادفات، لذلك يمكنك أن تجد الكثير من الكلمات المترادفة في اللغة العربية، ولا نجدها في اللغات الأخرى، على سبيل المثال من مرادفات كلمة الاستهزاء والاستهزاء.
من مرادفات كلمة يسخر - كنز الحلول
من مرادفات كلمة يسخر – الملف الملف » تعليم » من مرادفات كلمة يسخر من مرادفات كلمة يسخر، اللغة العربية لغة القرآن الكريم، لغة انتشرت سريعاً في العالم كونها لغة جميلة وسلسة، فاللغة العربية تحمل بين طياتها الكثير من المعاني والأضداد والصور البلاغية البديعية، فالباحث عن مرادف كلمة او ضد كلمة ما عليه البحث في المعاجم والقواميس العربية، فالكلمة الواحدة تحمل أكثر من معنى حسب سياق الكلام، ومن أشهر المعاجم والقواميس العربية معجم الوسيط ، لسان العرب، والمحيط في اللغة، قاموس المعاني وغيرها، مثل البحث عن مرافات كلمة يسخر. مرادفات كلمة يسخر ممكن البحث عن مرادفات كلمة يسخر في المعاجم والقواميس العربية، وهنا سوف نبحث في قاموس المعاني. مرادفات و أضداد كلمة سخر في قاموس المعاني: مرادفات كلمة سخر ( اسم): تَهَكَّمَ ، اِسْتَهْزَأَ مرادفات كلمة سَخِر ( فعل): أَهانَ, إِحْتَقَرَ, إِسْتَهْزَأَ، إِزْدَرَى, إِسْتَسْخَرَ, إِسْتَصْغَرَ, إِسْتَخَفَّ, تَهَكَّمَ, تَهَكَّمَ بـ, طَنَزَ, لَمَزَ، غَمَزَ,, هَزأ, هَزَأَ من، هَزَأ, هَزَأَ, تَهَازَأَ, هَزِئَ, هَمَزَ ، هَزِئَ أضداد كلمة سَخِر ( فعل): أَجَّلَ ، بَجَّلَ ، أَكْرَم ،احترَمَ ، إِحْتَرَمَ ، تَعَقَّلَ ، حَلُمَ ، حَصُفَ ، حَلِمَ ، رَزُنَ ، عَظَّمَ، رَصُنَ، عَقُلَ ، كَرَّمَ، فَخَّمَ ،مَدَحَ ، وَقُرَ ، وَقَّرَ.
من مرادفات كلمة يسخر - نجم التفوق
من مرادفات كلمة يسخر، اللغة العربية لغة القرءان الكريم وامتازات بالعديد من المميزات اذ انها من اهم لغات العالم والتي يتحدث بها حتى الأجانب ويدرسونها في معاهدهم ، لغة اهل قريش اهل الفصاحة والبلاغة ، جعلت العربية متميزة عن غيرها وذلك لكثرة المفردات والمعاني فيها وبسبب كثرة مفرداتها نجد ان الكلمة الواحدة قد تحمل عدة معاني مختلفة وهذا الشئ لا نجده في باقي لغات العالم وسنجيب عن من مرادفات كلمة يسخر. الترادف هو عبارة عن عدة معاني لكلمة واحدة في المعاجم العربية القديمة والحديثة ومن امثلة على المعاجم معجم العين ومعجم الوسيط ولسسان العرب وكلمة يسخر تعني الاستهزاء بالاخرين فلها عدة معاني وهي كلمة واحدة ، والترادف عكس التضاد فالتضاد هنا الشي وضده مثال نهار عكسها ليل وصباح عكسها مساء.
من مرادفات كلمة يسخر – نبض الخليج
وفي ذلك يقول الفرزدق حين هرب من الحجاج لما توعده بالقتل: وماذا عسى الحجاج يبلغ جهده إذا نحن جاوزنا حفير زياد ، وقد شذ مجيء خبرها مفردا كقولهم في المثل: (عسى الغرير بؤسًا). الثاني: أن تكون تامة: مثل قوله تعالى: (عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ). الثالث: يجوز به الوجهان السابقان: الأول والثاني كقولك: (عبد اللّه عسى أن يفلح) فيجوز لنا أن نجعلها ناقصة. كما يجوز لنا أن نجعلها تامة. وأخيرًا هناك حالة يجوز أن نعدّ فيها " عسى " كحرف رجاء وليس كفعل رجاء: وهذه الحالة إذا اتصل بها ضمير نصب مثل: " ياء المتكلم أو كاف الخطاب أو هاء الغيبة " مثل: عساني أن أحافظ على نظافة المنزل. فياء المتكلم من ضمائر النصب ولكنها جاءت في موضع رفع اسم عسى. فيجوز لنا في هذه الحالة وجهان: الوجه الأول: هو أن نشذ عن القاعدة ونقول بأن ياء المتكلم في محل رفع اسم عسى. الوجه الثاني: وهو الأفصح أن نسير على القاعدة ونقول بأن عسى هنا حرف رجاء يشبه لعل ويعمل عمل إن وأخواتها ، وعلى ذلك تصبح ياء المتكلم ضميرًا مبنيًّا على السكون في محل نصب اسم عسى. وفي النهاية أرجو أن أكون قد وفقت في عرض الموضوع بطريقة بسيطة وسهلة.
و إذا أتت عسى تامة لابد ألا يأتي بعدها ضمير متصل وأن يكون فاعلها المصدر المؤول فإن كانت عسى ناقصة تلزم الضمير المناسب لاسمها ويكون خبرها المصدر المؤول: مثل البنت عست أن تذاكر. أما لو كانت عسى تامة فلا تلزم الضمير فنقول البنت عسى أن تذاكر وكذلك بالنسبة للمثنى المذكر ففي عسى الناقصة نقول: الوالدان عسيا أن يذاكرا وفي عسى التامة نقول: الولدان عسى أن يذاكرا. وكذلك بالنسبة للمثنى المؤنث ففي عسى الناقصة نقول: البنتان عستا أن تذاكرا, وفي عسى التامة نقول: البنتان عسى أن تذاكرا. وفي جمع المذكر في عسى الناقصة نقول: الأولاد عسوا أن يذاكروا وفي عسى التامة نقول: الأولاد عسى أن يذاكروا وفي جمع الإناث في عسى الناقصة نقول: البنات عسين أن يذاكرن. وفي عسى التامة نقول: البنات عسى أن يذاكرن أما بالنسبة للمفرد المذكر فلا يوجد ضمير ظاهر في عسى: مثل الولد عسى أن يذاكر لذلك يجوز هنا الوجهان " التامة والناقصة " والمعنى هو الفيصل. أما حالات عسى من حيث التركيب: عسى: فعل غير متصرف ومعناه المقاربة على سبيل الترجي وهي على ثلاثة أضرب: الأول: أن تكون بمنزلة كان الناقصة فتحتاج إلى اسم وخبر، ولا يكون الخبر إلا فعلا مستقبلا مسبوقًا بأن الناصبة ، قال تعالى: (عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ) (فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ) لفظ الجلالة اسم عسى و(أَنْ يَأْتِيَ) في تأويل المصدر خبر عسى.