لا يجوز للمريض ترك الصلاة بأيِّ حال من الأحوال ما دام عقلهُ ثابتاً، بل يجب على المُكلَّف أن يحرص على الصلاة أيام مرضهِ أكثر من حرصه عليها أيام صحّته ويصليها في وقتها المشروع حسب استطاعته، فإذا تركها مُتعمِّداً وهو عاقل وعالم بالحكم الشرعي مُكلّف يقوى على أدائها ولو إيماءً فهو آثم، وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى كفره بذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر)) " رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهم". إذا نام المريض عن صلاته، أو نسيها وجب عليه أنّ يصليها حال اسيقاظه، أو ذكره لها، ولا يجوز له تركها إلى دخول وقت مثلها ليصليها فيه؛ لحديث أنس رضي الله عنه_ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال:(( من نسي صلاته فليصلّيها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلّا ذلك، وفي لفظ لمسلم: (( مَنْ نَسِيَ صَلاةً, أَوْ نَامَ عَنْهَا ، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إذَا ذَكَرَهَا)) "متفق عليه وبخاري ومسلم ". إذا كان المريض مسافراً يعالج في غير بلدهِ، فإنهُ يقصر الصلاة الرباعية، فيصلي الظهر، والعصر، والعشاء، ركعتين ركعتين ما دام مسافراً لم يُجمع على إقامتهِ أكثر من أربعة أيام، أمّا صلاة المغرب فيصليها ثلاثاً سفراً وحضراً، وهكذا صلاة الفجر يصليها اثنتين سفراً وحضراً، يصلي سنة الفجر قبلها ركعتين؛ لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليهما حضراً وسفراً، وقالت عائشة رضي الله عنها( لم يكن يدعها أبداً).
صلاة المريض على السرير مترجم
أولاً: تنوي الصلاة وتكبر، تأتي بالمشروع من الاستفتاح والقراءة، ثم تنوي الركوع وتكبر، وتقول: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، وأذكار الركوع، ثم تنوي الرفع، وتقول: سمع الله لمن حمده -بنية الرفع من الركوع- ربنا ولك الحمد، إلى آخره. طريقة صلاة المريض على السرير بالصور - مدينة العلم. ثم تنوي السجود تقول: الله أكبر، ناويًا السجود تقول: سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، إلى آخره، ثم تنوي الرفع تقول: الله أكبر، ناويًا للرفع من السجدة الأولى، تقول: رب اغفر لي، رب اغفر لي، رب اغفر لي، ثم تكبر ناويًا السجدة الثانية، وهكذا، بالنية والكلام المشروع، والله يقول سبحانه: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة:286] ويقول : فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16] ويقول النبي ﷺ: إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم والحمد لله، نعم، شفاك الله. المقدم: بارك الله فيكم. لو كان قرر أنه لا يرجى برؤه من هذا المرض، وكان الحكم كما تفضلتم بأن يطعم عن كل يوم مسكينًا، لكن حصل أن برئ بعد ذلك، فالله قادر على كل شيء، فهل يقضي؟
الشيخ: يجزئه -إن شاء الله-. المقدم: أو يكفي الإطعام؟
الشيخ: إن قضاه فهو أحوط، وإلا يجزئه على الصحيح؛ لأنه فعله على اعتقاد أنه معذور، فإن شافاه الله اختلف العلماء، منهم من قال: يقضي، ومنهم من قال: لا يقضي.
صلاة المريض على السرير والكتان
البحث في:
١
السؤال: والدتي تعاني من الآم بالظهر يمنعها من ان تؤدي صلاتها بالشكل الصحيح وهي الآن تؤديها من جلوس وتقوم برفع التربة لتلامس الجبهة فهل يجوز لها الصلاة بهذه الكيفية ؟
الجواب: يجوز إن لم تتمكن من الصلاة قائمة ولو بالايماء الى السجود. ٢
السؤال: شخص مصاب بالحساسية في الجلد فعندما يقوم للصلاة يرى أن ثيابه عليها بقع متفرقة من الدم فيصعب عليه تبديل الثياب في كل مرة لأنها عملية مستمرة ، فهل يجوز الصلاة مع وجود بقع الدم على الثياب ؟
الجواب: إذا كانت سعة مقدار الدم أقل من الدرهم أو عُدّ الدم من دم الجروح فلا بأس بالصلاة به ولا يجب غسله. ٣
السؤال: هل يجوز الاعتماد حال السجود على اليد الصناعية لمن قطعت يده؟
الجواب: اذا كانت قابلة للانفصال لايجزي والاحوط وجوباً وضع الأقرب من الكف فالأقرب. هل للمريض أن يتيمم أو يجمع بين أكثر من صلاتين أو يصلي بحفاظة نجسة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ٤
السؤال: المغمى عليه إذا افاق أثناء النهار ولم يكن مسبوقاً بالنية وكذلك السكران فما حكم صومهما؟
الجواب: لا يصحّ منهما الصوم في الفرض المذكور ولكن يجب القضاء على السكران دون المغمى عليه. ٥
السؤال: الاحوط استحباباً الاجتناب عن المغذي ، فهل يشترط في عدم مفطريته الاضطرار إلى استعماله أم مطلقاً حتى في حالة عدم الاضطرار ؟
الجواب: لا يشترط ذلك في عدم مفطريته.
صلاة المريض على السرير الكويت
إن عجز المريض عن الصلاة قاعداً صلى على جنبهِ، مُستقبل القبلة بوجههِ، والافضل أنّ يصلي على جنبهِ الأيمن؛لحديث عمران رضي الله عنه وفيه: (صلِّ قائماً فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب) "رواه البخاري". فإن عجز المريض عن الصلاة على جنبه صلى مستلقياً ورجلاهُ إلى القبلة؛ لحديث عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال له:(( صلّ قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب) ، زاد النسائي( فإن لم تستطع فمستلقياً لا يكلف الله نفساً إلا وسعها). " رواه البخاري". 4 طرق مفيدة لترتيب الأثاث في غرفة نومك الصغيرة | مشاهد 24. فإن عجز المريض عن الصلاة إلى القبلة ولم يوجد من يوجّهه إليها صلّى على حسب حاله؛ لقوله تعالى:(( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ)) " البقرة 286″. فإنّ عجز المريض عن الصلاة مستلقياً، صلّى على حسب حالهِ على أي حال كان؛ لقوله تعالى:(( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)) " التغابن 16″. فإنّ عجز المريض عن جمبع الأحوال السابقة صلّى بقلبهِ: فيكبّر، ويقرأ، وينوي الركوع والسجود، والقيام والقعود بقلبهِ، فإنّ الصلاة لا تسقط عنه مادام عقلهُ ثابتاً بأي حال من الأحوال. إذا قدر المريض في أثناء صلاتهِ على ماكان عاجزاً عنهُ، من قيام أو قعود، أو سجود، أو إيماء انتقل إليه وبنى على ما مضى من صلاته، وهكذا لو كان قادراً فعجزأاثناء الصلاة أتم صلاته على حسب حاله؛ لأنَّ ما مضى من الصلاة كان صحيحاً فبنى عليه كما لو لم يتغير حاله.
صلاة المريض على السرير للعمليات النفطية
ويراجع الجواب رقم ( 97844). ولم يأت في الشرع الرخصة بالجمع بين أكثر من صلاتين ، ولا يجوز للمريض إخراج الصلاة عن وقتها إلا في حال الجمع الذي جاء به الشرع ؛ ولذلك فلا يجوز الجمع بين أكثر من صلاتين لأنه لم يأت به الشرع. وسئلت اللجنة الدائمة: " عن مريضة تخرج الصلاة عن وقتها بسبب مرضها وتنقلها بين عدة مستشفيات فأجابت:
" الصلاة لا يجوز أن تؤخريها عن وقتها ، وعليك أن تصلي في الوقت حسب استطاعتك ؛ لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فمُسْتَلْقِيًا) ، وللمريض أن يجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهما ، وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة" (8/83). صلاة المريض على السرير للعمليات النفطية. ثالثًا:
لا يجوز التيمم مع وجود الماء والقدرة على استخدامه ، لكن إذا كان المريض لا يستطيع استعمال الماء ، أو خاف حدوث ضرر باستعماله ، أو وجد في استعماله مشقة شديدة ، فإنه يجوز له التيمم. قال الله تعالى: ( وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا) النساء/43.
إنَّ قدر المريض على القيام بأن يتكئ على عصا أو يستند إلى حائط أو يعتمد على أحد جانبيه لزمه القيام. إن قدر المريض على القيام إلّا أنه يكون منحنياً على هيئة الراكع؛ كالأحدب، أو الكبير الذي انحنى ظهرهُ وهو يستطيع القيام لزمه القيام. صلاة المريض على السرير والكتان. المريض الذي يقدر على القيام لكنهُ يعجز عن الركوع أو السجود لا يسقط عنه القيام، وعليهِ أن يصلي قائماً ويُومِئ بالركوع قائماً إن عجز عنه، وإن لم يمكنهُ أن يحني ظهره حني رقبته، وإنّ تقّوس ظهره فصار كأنهُ راكع زاد في انحنائه قليلاً، ثم يجلس فيومئ بالسجود جالساً إن عجز عنه ويقرب وجهه إلى الأرض في السجود أكثر ما يمكنه؛ لقوله تعالى:( وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) " البقرة 238″. المريض الذي يزيد القيام في مرضه، أو يشق عليه مشقّةً شديدة، أو يضرهُ، أو يخاف زيادة مرضهِ يصلي قاعداً؛ لقوله تعالى: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)" التغابن" 16. الأفضل للمريض إذا صلى جالساً أنّ يكون مُتربعاً في موضع القيام، والصحيح أنه إذا ركع يركع وهو مُتربع؛ لأنَّ الراكع قائم؛ لحديث عائشة رضي الله عنها، قالت:(( رأيتُ النبي يصلي متربعاً)) "رواه النسائي". ومن السنة أيضاً ان يجعل يديهِ على ركبتيه في حال الركوع، أمّا حال السجود فالواجب أن يسجد على الأرض، فإن لم يستطع وجب عليه أن يجعل يديه على الأرض، وأَوْمَأ بالسجود لما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أمرتُ أنّ أسجد على سبعة أعظم على الجبهة – وأشاربيدهِ على أنفه – واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين) "متفق عليه من باب السجود على الأنف في الطين".