مجموعة فتوى من كبار العلماء حكم ختان الإناث فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية بتاريخ: ( 22/03/2005 10:12) - شاهده ( 4168) السلام عليكم و رحمة الله و بركاته... هذا الموضوع تكلم فيه الكثير من الناس لكن لا أذكر أني سمعت الرأي فيها من علماء السنة، فهل يمكن لأحد أن يفيدني بآراء علماء السنة؟ و كذلك آراء المذاهب الأربعة؟ و جزاكم الله خيراً الكاتب: [ أبو قصي هشام السلفي] س:فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية حفظه الله تقـوم بعض الدول الإسـلامية بختان الإناث معتقدة أن هـذا فرض أو سنة. مجلة " المجلة " تقوم بإعداد موضوع صحفي عن هذا الموضوع ، ونظرا لأهمية معرفة رأي الشرع في هذا الموضوع ، نرجو من سماحتكم إلقاء الضوء على الرأي الشرعي فيه. موقع الدكتور حاتم الحاج :: أجوبة إسلامية المرأة طب :: ختان البنات بين الفقه والطب. شاكرين ومقدرين لفضيلتكم هذه المشاركة ، وتمنياتنا لفضيلتكم موفور الصحة والسداد. وتقبلـوا منا خالص التحيات مسئول التحريـر بالنيابة ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد: ختان البنات سنة ، كختان البنين ، إذا وجد من يحسن ذلك من الأطباء أو الطبيبات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط متفق على صحته.
القول الراجح في حكم ختان النساء - إسلام ويب - مركز الفتوى
الكاتب: [ عبدالواحد بن هادي المدخلي] سئل الشيخ الألباني-رحمه الله - (الفتاوي الإماراتية) ما حكم ختان البنت؟ الجواب: ختان النساء سنة معروفة في عهد النبي عليه السلام. وهو سنة بالنسبة للمرأة التي هي بحاجة إلى الختان ، أما التي ليست بحاجة إلى ذلك فليس بسنة في حقها. وسئل رحمه الله ( فتاوي المدينة) هل ختان المرأة واجب ،أم سنة مستحبة؟. الجواب: ثبت عن النبي -عليه السلام في غير ما حديث حضّه على ختان النساء ،وأمر الخاتنة أن لا تبلغ في الختان ،إلاّ أن الأمر فيه شيء من التفصيل ،يختلف باختلاف البلاد. فالقطعة تقطع من المرأة، تارة تكون ظاهرة بيّنة،وتارة لا تكون ظاهرة ،وهذا في البلاد الباردة. ما حكم الإسلام في ختان البنات؟. فإن كان هناك شيء يستحق القطع والختن فبها ،وإلاّ فلا. (المرجع/ قتاوى مهمة لنساء الأمة - جمعها وعلق عليها وخرج أحاديثها عمرو عبد المنعم سليم- ص263-265). الكاتب: [ عبدالواحد بن هادي المدخلي] سئل الشيخ صالح بن عبد الله الفوزان -حفظه الله تعالى- ـ هل ختان البنت أمر مندوب إليه أم مباح؟ ختان البنت مستحب إذا كان على الصفة الشرعية، ويسمى بالخفاض، وفائدته تقليل شهوة الأنثى. قال صلى الله عليه وسلم: (أشمي ولا تنهكي؛ فإنه أبهى للوجه، وأحظى عند الزوج)، رواه الحاكم والطبراني وغيرهما [رواه أبو داود في "سننه" (4/370)، ورواه الحاكم في "مستدركه" (3/525)].
موضوع تعبير عن مكانة المرأة في المجتمع - سطور
ولفتت إلي أنه تم دعم مكتب شكاوى المرأة لاستقبال الشكاوى والمشورات القانونية ورفع الوعي القانوني للمرأة، ودعم وحدات مناهضة العنف ضد المرأة بالجامعات وغيرها.
موقع الدكتور حاتم الحاج :: أجوبة إسلامية المرأة طب :: ختان البنات بين الفقه والطب
سادسًا: أنَّ الخِتانَ قَطْعُ شَيءٍ من البَدَن، وقطعُ شيءٍ من البدَنِ حرامٌ، والحرامُ لا يُستباحُ إلَّا لشيءٍ واجبٍ، فعلى هذا يكون الختانُ واجبًا، ولو لم يكن واجبًا لم يجُزْ، كقَطعِ الأُصبَع؛ فإنَّ قَطعَها إذا كانت سليمةً لا يجوزُ إلَّا إذا وجبَ بالقِصاصِ ((المجموع)) للنووي (1/300)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/117). سابعًا: أنَّ الخِتانَ لو لم يكنْ واجبًا، لَما جاز كشفُ العورةِ مِن أجْلِه، ولَما جاز نظَرُ الخاتِنِ إليها، وكلاهما حرامٌ ((شرح السنة)) للبغوي (12/110)، ((المجموع)) للنووي (1/297، 299)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/109)، ((تحفة المودود)) لابن القيم (ص: 166)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/117). المطلب الثَّاني: حُكمُ الخِتانِ للنِّساءِ الخِتانُ مُستحبٌّ في حقِّ النِّساءِ، وهذا مَذهَبُ الحنفيَّة ((حاشية ابن عابدين)) (6/371)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/63). ، والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (4/395)، ((حاشية الدسوقي)) (2/126). موضوع تعبير عن مكانة المرأة في المجتمع - سطور. ، وقولٌ للشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (1/300)، وينظر: ((طرح التثريب)) للعراقي (2/70). ، وقولٌ للحنابلةِ ((الفروع)) لابن مفلح (1/156)، ((الإنصاف)) للمرداوي (1/97).
ما حكم الإسلام في ختان البنات؟
وقال «الشحات» إنه «على الرغم من قصر مدة الدورة، التى استغرقت يومين فقط، تعلمت كيفية مناقشة عدة موضوعات مختلفة تهم المرأة الريفية، منها خطورة العنف ضد المرأة وختان الإناث والزواج المبكر، وضرورة تعليم الفتيات». وأضاف: «كنت فى حاجة ماسة لذلك التدريب، فمن خلاله تمكنت من معرفة كيفية التعامل مع الجمهور، وتوصيل المعلومة للمرأة الريفية البسيطة، والطريقة المثلى فى التعامل مع المخطئ، وصولًا حتى لكيفية التنويع فى طبقات الصوت». وأشار إلى أن الدورة ضمت عدة محاضرين فى مختلف التخصصات، منهم أساتذة علم نفس واجتماع وتنمية بشرية. محمد سعد:مُدرِّبون فى تخصصات الطب النفسى والتنمية البشرية أشار محمد سعد، إمام مسجد الوقف بقرية كفر سعد بمحافظة دمياط، إلى أنه استفاد كثيرًا من الدورات التدريبية، واكتسب مهارات جديدة تساعده على الإقناع ومناقشة وطرح مختلف القضايا. وأوضح أنه حضر دورتين لمدة ٥ أيام، من الساعة ٩ صباحًا حتى ٣ عصرًا، واستمع خلالهما إلى مدربين فى مختلف التخصصات، من أساتذة الطب النفسى، وعلماء الاجتماع، وخبراء التنمية البشرية، والمجلس القومى للمرأة، فضلًا عن أساتذة الأزهر الشريف. وتابع: «استفدت كثيرًا من تلك الدورات، وأدركت كيفية توجيه النصيحة إلى سيدات القرى، وإقناعهن بأضرار ختان الإناث والزواج المبكر، لم أعد أدلل على خطورتهما من الناحية الدينية فقط، بل ساعدتنى الخلفية العلمية التى حصلت عليها من المدربين فى إقناعهن بالتخلى عن هاتين العادتين وتوضيح مخاطرهما على الصحة».
انتهى والله أعلم] اهـ. وأوضحت أن كل ذلك دل على أن قضية ختان الإناث ليست قضية دينية تعبدية في أصلها، ولكنها قضية ترجع إلى الموروث الطبي والعادات، وبعد البحث والتقصي وجدنا أن هذه العادة تُمارَس بطريقة مؤذية ضارَّة تجعلنا نقول إنها حرام شرعًا.
/ الأخبار المستمرة
نشرت في: 20/03/2022 - 11:46 آخر تحديث: 20/03/2022 - 11:44
السليمانية (العراق) (أ ف ب) – امرأة أحرقت وهي على قيد الحياة على يد زوجها، وفتاة قتلها شقيقها المراهق بطلقة نارية: فظائع ارتكبت بحق نساء في إقليم كردستان العراق حيث تزايدت بشكل كبير خلال العام الأخير جرائم قتل النساء والعنف الأسري. وأثارت قضية مقتل امرأة متحولة جنسياً في الإقليم الواقع في شمال العراق، والذي يقدّم نفسه على أنه ملاذ للاستقرار والتسامح، على يد شقيقها العائد من أوروبا الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي مطلع شباط/فبراير، وموجةً من الكراهية تجاه الضحية. لكن القضية في الوقت نفسه دفعت كثيرين إلى الدفاع عن حقوق الأقليات. ويشير المتحدث باسم مديرية مكافحة العنف ضد النساء في السليمانية هيوا كريم جوامير إلى أن "هناك ارتفاعاً في نسبة قتل النساء في الشهرين الماضيين مقارنة بالعام الماضي". وفي كانون الثاني/يناير وشباط/فبراير، قتلت 11 امرأة في الإقليم، غالبيتهن بطلق ناري، وفق المسؤول. وفي العام 2021، بلغ عدد الضحايا 45 في عموم الإقليم، بحسب المسؤول. وفي العام 2020، أحصى فريقه 25 حالة قتل لنساء. ويندد ناشطون في الإقليم منذ سنوات بختان النساء وعمليات التزويج القسري والعنف الممارس ضدّ النساء، في مجتمع محافظ.