كيف اعرف زوجي مهتم فيني و يحبني - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. من العنوان...
كيف اعرف زوجي يحبني و يهتم فيني؟
بالمال بس؟
او العواطف؟
او بالاثنين؟
و اذا الرجل ما معه الا اللي يقيم فيه يومه
مقصر مع. الزوجة و الابناء.. كيف اثير زوجي بالكلام عالم حواء الحلبه. من الماديات... الاحتياجات... هل الزوجة تصير نكدية لانها مضغوطة حمل و ولادة قيصيرية و نفاسها استغفر الله و ما معاها احد... و تصير نذلة لانها دايم تذكره بحاجتها تغير النفسية الكئيبة؟
كيف اثير زوجي بالكلام عالم حواء الحمل
25- أذكر له بعض أعماله الحسنة ومآثره الحميدة. 26- أهيئ له الفراش وأقوم بتطييبه. 27- أحرص على نوم الأطفال مبكراً. (مهم)
28- أذكّره قبل النوم بقراءة آية الكرسي. 29- أذكره بتطبيق السنة وهي قراءة المعوذات والنفث باليد ثلاثاً قبل النوم. 30- ألبس له أجمل الثياب. 31- أمازح زوجي وأضحك معه. 32- أذكر له بعض الحكايات المفيدة. سفر الزوج:
33- أحضّر ملابسه وأرتبها في الحقيبة. 34- أطيب حاجاته بالبخور والعطور. 35- أضع له بعض الرسائل الغرامية في حقيبته دون علمه ، وأضع ما يحتاجه من ( إبرة ، خيط.. ). 36- لا أثقّل عليه بالطلبات. كيفية اثارة الزوجة في المعاشرة ، كيف اثير زوجتي فالفراش ، إثارة ، زوجة ، الاورجازم. 37- أودعه وأعبّر له عن مقدار الفراغ الذي سيتركه حال سفره. 38- أضع مصحفاً صغيراً في جيبه. 39- أحفظه أثناء سفره في ماله وعياله وبيته. 40- أحضّر له بعض الأطعمة إن كان سفره بالسيارة. كسب قلب والديه وبالأخص والدته:
41- أساعدها في أعمال المنزل وبالأخص إن كان عندها وليمة. 42- أختار مناسبات لإهدائها. 43- أحضر لها أطباقاً شهية بين فترة وأخرى. 44- لا أتحدث بالشيء الذي تكرهه. 45- أذكر مزايا ابنها أمامها ولا أذكر عيوبه. 46- أحث زوجي على كثرة زيارة والدته وبرها. 47- أحرص عند زيارتها على حفظ أولادي بقربي حتى لا أزعجها.
و كما وضحنا سابقا توجد عدة طرق لمداعبة البظر لإثارة الزوجة ووصولها للرعشة الجنسية, أما عن طريق المداعبات الاوليه قبل الجماع لتهييج الزوجة جنسياَ أو خلال الجماع. حركات تخلي الرجل يروح في ستنين داهيه هههههه - عالم حواء. فلو أخذنا المداعبات ما قبل الجماع:
أن كل ما يقوم به الزوج هو وعندما تكون الزوجة مستلقية على ظهرها, هو أن يداعب الزوج البظر بالضغط عليه وتحريك أصبعه بشكل دائري باتجاه عقارب الساعة أو العكس أو بشكل طولي من الأعلى للأسفل, وطبعا يجب أن تسأل زوجتك أي الأساليب المفضلة لها. كما يوجد طريقه رائعة لإثارة البظر, وهي أن تثير كل أجزاء البظر من الرأس إلى التفرعات, وهي بمداعبة رأس البظر بلسانك أو بأصبعك, وكذلك تدليك والضغط على منطقة العانة, وبهذا تضغط على الأماكن المتفرعة من البظر, مما يعطي الزوجة نشوه وتهيج جنسي غير طبيعي ورائع. أن مداعبة البظر لا يجب أن تتم إلا بعد المداعبات الاوليه البسيطة مثل القبلات و الأحضان ومداعبة الثديين, لكي تحصل على نتيجة رائعة, فمداعبة البظر من البداية دون تمهيد لا يعطي النتيجة المرغوبة ويكون مزعج للزوجة. كما أن مداعبة البظر لمده كافية يجعل الزوجة تصل إلى الرعشة الجنسية بدون أن يبدأ الإيلاج, كما ان الاستمرار بالمداعبة يجعلها تحصل على اكبر قدر من الرعشات.
كيف اثير زوجي بالكلام عالم حواء الحلبه
ننصحك باللجوء الى التدليك الحميم بدءا بالحركات البطيئة والخجولة وصولا الى الحركات الجريئة والسريعة. لا تنسي ان تنظري الى عيني زوجك بين الحين والأخر لاثارته بنظرات الرغبة. قول الكلمات والعبارات الإباحية : يمكنك اللجوء وبدون خجل الى العبارات التي تثير زوجك بدون الشعور بان ذلك امر غير مناسب. اخبريه انك ملكه وكم تعشقينه واستفيضي في التعبير عما تريدين القيام به لاثارته الى حد الجنون لان مفعول هذه العبارات كالسحر عليه. خلع الملابس ببطء: حضري الغرفة لهذا المشهد الساحر باضاءة الانوار الخافتة وتشغيل الموسيقى الهادئة وقومي بخلع ملابسك شيئا فشيئا مع التمايل او الرقص الخفيف ليتمكن من النظر الى جسدك. لا تنسي ان الاجسام كلها جميلة وما من جسم كامل فلا داعي للخجل، كوني واثقة من نفسك ومن حركاتك لاثارة زوجك الى حد الجنون. كيفية اثارة الزوج عبر الهاتف حضري لليلة جامحة من خلال ارسال رسائل حب للزوج عبر النهار او المكالمة مرتكزة على الحيل التالية: اختاري الوقت المناسب لاجراء الاتصال بعيدا عن الأوقات التي يشعر بها الزوج بالضغوطات النفسية والمهنية من اجل الحصول على تجاوب. كيف اثير زوجي بالكلام عالم حواء طبخ. الجئي الى الكتابة ان كنت تخجلين من الكلام باثارة بصوتك او صوري مقاطع الفيديو التي تحضرين لها ان كنت تريدين تجنب الارتجال.
48- أطلب من زوجي أحياناً شراء العشاء وتناوله في منزل والدته. 49- أكرم صديقاتها. متفرقات:
50- أتصل به عند تأخره في العمل وأسأل عنه. 51- أمدح الأشياء التي اشتراها. 52- أعمل الوجبة ( الطبخة) التي يحبها. 53- أغير مكان الأثاث بالمنزل بين فترة وأخرى. 54- أردد عليه (( يا حبيبي..... يا عيني... )). 55- أعمل مسابقة بيننا للجلوس لصلاة الفجر. 56- أشركه في همومي وآخذ برأيه. كيف اثير زوجي لاقصى درجة | 3a2ilati. 57- أطيّبه وأبخّره بين حين وآخر وخاصة يوم الجمعة. 58- أكون منطقية في طلباتي وأتذكر دائماً المثل (( إن المرأة لا تريد إلا الزوج ، فإذا حصلت عليه أرادت كل شيء)). 59- أحرص علي أن أتعلم كل جديد من طبخ وهواية وفن حتى يرى مني كل يوم جديدا. (مهم)
60- أذكّره بأعماله في الصباح. 61- إحياء مفهوم ( نحن لا نختلف على الدنيا) فلا نختلف على تسمية مولود أو قطعة أثاث أو على نوع الطعام. (مهم جداً)
62- التغيير الشكلي أمامه بين حين وآخر
كيف اثير زوجي بالكلام عالم حواء طبخ
أما مداعبة وإثارة البظر أثناء الجماع: الطريقة الأولى: وهي أن تكون الزوجة مستلقية على ظهرها, وبعد الإيلاج ويبدأ الزوج بالعملية الجنسية بتحريك قضيبه داخل المهبل, يمكنه أن يتوقف ويبدأ بمداعبة البظر بأصبعه, ومن ثم يعود للعملية الجنسية, ويعاود الكرة عدة مرات, فهذا الأسلوب يجعل زوجة في نشوة جنسية متواصلة بدون توقف, مما يجعلها تحصل على اكبر عدد من الرعشات الجنسية في لقاء واحد. وهذا الأسلوب ممتاز للذين لديهم مشكلة في سرعه القذف, فهو يمكنه أن يسعد زوجته بطريقه
سهلة ورائعة. كيف اثير زوجي بالكلام عالم حواء الحمل. الطريقة الثانية: وهي أسلوب الجماع الفرنسي, يمكن للزوج أن يداعب البظر أثناء الجماع عند توقفه, أو أي أسلوب أخر يستطيع أن يحضن زوجته وهو خلفها سواء كان جماع فرنسي أو احد الأوضاع الجانبية وتصل يده إلى منطقة البظر. الطريقة الثالثة: وهي تكون بمداعبة البظر عن طريق القضيب, وتفضل في حالة الانتهاء من القذف داخل المهبل, فيقوم بمداعبة رأس البظر مع مساعدة ما تبقى من المني وافرازات الزوجة, وهذا أسلوب ممتع للزوجة في حالة مداعبات ما قبل الجماع أو لتهيئه الزوجة لجماع جديد. الطريقة الرابعة: وهي تعتمد على الزوجة, إذ هي تقوم بمداعبة البظر بنفسها أذا كنت مستلقية على ظهرها, و زوجها مشغول بالإيلاج ومداعبة الثديين, مما يعطيها رعشه جنسيه قويه, نظرا لأنها أتيه من تهييج 3 مناطق بوقت واحد, أو أي وضع أخر يساعدها على مداعبة البظر و الزوج بالعملية الجنسية والثديين.
ارسلي له العبارات المثيرة مثل:" اتوق لكي يصبح الوقت مناسبا كي اضع يدي عليك" " أتمنى لو كنت الى جانبي الآن في السرير". " "حضنك هو دفئي"
القول في تأويل قوله تعالى: ( ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا ( 83) ( ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا 84 ( 84) فأتبع سببا ( 85)) [ ص: 92]
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ويسألك يا محمد هؤلاء المشركون عن ذي القرنين ما كان شأنه ، وما كانت قصته ، فقل لهم: سأتلو عليكم من خبره ذكرا يقول: سأقص عليكم منه خبرا. وقد قيل: إن الذين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر ذي القرنين ، كانوا قوما من أهل الكتاب. من هو ذو القرنين المذكور في القرآن ؟ - الإسلام سؤال وجواب. فأما الخبر بأن الذين سألوه عن ذلك كانوا مشركي قومه فقد ذكرناه قبل. وأما الخبر بأن الذين سألوه ، كانوا قوما من أهل الكتاب ، فحدثنا به أبو كريب.
ويسألونك عن ذي القرنين (1)
ويتضح لنا من كلام " أبو الكلام آزاد " أنه بنى رأيه على أساسين الأول من مصادر أهل الكتاب والآخر: التمثال الذي شاهده للملك " قورش " في إيران وبه أوصاف " ذو القرنين ". تفسير ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا [ الكهف: 83]. وكلا المصدرين لا يعتد بهما، فإنه يتضحلنا أن اليهود جاملوا الملك قورش؛ لأنه الذي أعادهم إلى بيت المقدس وأرض فلسطين كرعايا لدولته، بعد أن أخذهم الملك البابلي بختنصر أسرى لديه. وبعد انتصار الفرس على مملكة بابل في عهد قورش وبمساعدة اليهود، تم لهم ذلك فجعلوه المسيح المخلص مرحليًّا وليس المسيح المنتظر الدجال..
والأمر الآخر أن التمثال الذي رآه ووصفه ليس دليلاً - أيضًا؛ لأن هناك من الملوك من أطلق عليهم لقب ذو القرنين، وقد يكون هذا التمثال من صنع اليهود أنفسهم أو خلفاء الملك قورش؛ كي يضيفوا عليه صفات الملك " ذو القرنين ". يأجوج ومأجوج من الوجود حتى الفناء، منصور عبد الحكيم، ص47- 49
ونقول بعد هذا العرض المسهب لأقوال العلماء في تحديد من هو ذو القرنين، لا يستطيع أحد مهما أوتي من أدوات البحث والدرس أن يجزم بقول من الأقوال السابقة؛ لأن معظمها ظنون لا تقوم على دليل راجح. يقول الأستاذ محمد خير رمضان: "ذو القرنين القرآني الذي ذكره الله عز وجل في كتابه العزيز، وأثنى عليه بالإيمان والإصلاح والعدل، في سورة قرآنية عظيمة، وآيات إعجازية جليلة، وقصة تاريخية نادرة، مليئة بالدروس والعبر، طافحة بالعظات والمبادئ والحكم.
من هو ذو القرنين المذكور في القرآن ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وفي " اللسان: رود ": وقوله عز وجل: ( فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه) أي أقامه الخضر ، وقال: يريد ، والإرادة إنما تكون من الحيوان ، والجدار لا يريد إرادة حقيقية ؛ لأن تهيؤه للسقوط قد ظهر كما تظهر أفعال المريدين ، فوصف الجدار بالإرادة ، إذا كانت الصورتان واحدة ، ومثل هذا كثير في اللغة والشعر ، قال الراعي: فــي مهمــه قلقـت بـه هاماتهـا قلــق الفئــوس إذا أردنـا نصـولا وقال الآخر: " يريد الرمح صدر أبي براء ".... البيت. (4) البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن ( الورقة 190 من مصورة الجامعة) قال: " يريد أن ينقض ": يقال: كيف يريد الجدار أن ينقض ؟ وذلك من كلام العرب أن يقولوا: الجدار يريد أن يسقط. ومثله قول الله: ( ولما سكت عن موسى الغضب) والغضب لا يسكت ، إنما يسقط صاحبه ، ومعناه: سكن. وقوله: فإذا عزم الأمر: إنما يعزم الأمر أهله. ويسألونك عن ذي القرنين (1). وقال الشاعر: " إن دهرا... " البيت. وقال الآخر: " شكى إلي جملي... ( وسيجيء بعد هذا). والجمل لم يشك ، إنما تكلم به على أنه لو نطق لقال ذلك ، وكذلك قول عنترة: " وزور من وقع القنا.... البيت " ؛ ( سيجيء بعد هذا)... وقال أبو عبيدة في ( مجاز القرآن 1: 411): وجاز " أن ينقض " مجاز: يقع.
تفسير ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا [ الكهف: 83]
إنه علم قرآني بارز.. خلد الله ذكره في كتابه الخالد، فاستحق أن ينال لقب القرآني وكفى، ولم أشأ أن أقول غير هذا لأنني لم أر من أعطى شخصية ذي القرنين حظها في التاريخ مثلما أعطى الله عز وجل في كتابه العظيم، إنه الرجل الطواف في الأرض، الصالح العادل، الخاشع لربه، والمنفذ لأمره، والقائم بين الناس بالإصلاح، والذي ملك أقاصي الدنيا وأطرافها، فلم يغره مال ولا منصب ولا جاه ولا قوة ولا سلطان، بل إنه بقى ذاكرًا لفضل ربه ورحمته، متأهبًا لليوم الآخر، ليلقى جزاءه العادل عند ربه. ويكفي أن يبقى ذو القرنين ذلك الشخصية العظيمة في التاريخ، وذلك العلم البارز في العدل والإصلاح، والقيادة ومثال الحاكم الصالح، على مر التاريخ، وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، بشهادة الكتاب الخالد". ذو القرنين القائد الفاتح والحاكم الصالح 247-249. والحق نقول: أيًّا كان هذا الرجل، فالله أعلم به؛ فهو - وحده - علام الغيوب، وتحديد اسمه ومن هو ليس له كبير فائدة هنا؛ لأن الأولوية هنا للحدث والمكان لا للأشخاص والزمان. وهذا كان دأب القرآن في سرد القصص والأخبار، لا يعنى بذكر تفاصيل الأشياء إلا إذا كان لها دور في تسيير الأحداث، لأن ذكرها والتركيز عليها يخفى معه المقصد الأساسي من ذكر القصة في معرض الاعتبار والعظة.
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( وآتيناه من كل شيء سببا) علما. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وآتيناه من كل شيء سببا) يقول: علما. وقوله: ( فأتبع سببا) اختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة ، فاتبع بوصل الألف ، وتشديد التاء ، بمعنى: سلك وسار ، من قول القائل: اتبعت أثر فلان: إذا قفوته; وسرت وراءه. وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة ( فأتبع) بهمز الألف ، وتخفيف التاء ، بمعنى لحق. وأولى القراءتين في ذلك بالصواب: قراءة من قرأه ( فاتبع) بوصل الألف ، وتشديد التاء ، لأن ذلك خبر من الله تعالى ذكره عن مسير ذي القرنين في الأرض التي مكن له فيها ، لا عن لحاقه السبب ، وبذلك جاء تأويل أهل التأويل. حدثنا محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس " فاتبع سببا" يعني بالسبب ، المنزل. حدثنا محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني [ ص: 95] الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: ( سببا) قال: منزلا وطريقا ما بين المشرق والمغرب.