وذكر الكلاعي: أن ثمامة أستأذن الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يغزو بني قشير ، لأنهم قتلوا أثالاً في الجاهلية فأذن له فغزاهم وبعث إلى الرسول بالخمس. وصار ثمامة عاملاً للرسول صلى الله عليه وسلم على ((حجر اليمامة)). وثبت ثمامة على إسلامه حين ظهرت الردة ونصح قومه بالثبات على الإسلام وقال: ((إنه لا يجتمع نبيان بأمر واحد وإن محمداً رسول الله لا نبي بعده ولا نبي يشرك معه)). وبصفته عاملاً للرسول صلى الله عليه وسلم على حجر اليمامة فقد بعث الرسول إليه فرات بن حيان العجلي يأمره بقتال مسيلمة لأنه بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم ردة مسيلمة وخروجه. ولما غلب مسيلمة على حجر اليمامة كتب ثمامة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يخبره بغلبة مسيلمة على حجر ، وأنه خرج بمن معه من المسلمين عنها. وكانت نهاية ثمامة – رضي الله عنه – أن قتل بعد أن اشترك مع العلاء بن الحضرمي في فك الحصار عن المسلمين في جواثي في عام 11هـ/632م. وشهد مع خالد بن الوليد رضي الله عنه معركة اليمامة ضد مسيلمة في السنة الثانية عشرة من الهجرة. وعبيد هو الأب الرابع لمُجَّاعةَ بن مُرَارة بنِ سُلْمِي بن زيد بن عبيد بن ثعلبة، وهو من رؤساء بني حنيفة وذوي الرأي فيهم، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبوه مُرَارة، فأقطعه عليه الصلاة والسلام الغَوْرة وغُرَابَةَ والحُبَل، وكتب له كتاباً، وله أخبار في الرِّدة مع خالد بن الوليد رضي الله عنه، وتزوج خالد ابنته، وعاش إلى أيام معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وله شعر وأقوال فيها حكم.
- اسرة ال سعود رحمة الله
- اسرة ال سعود من اي
- اسرة ال سعود والعراق
- اسرة ال سعود pdf
- اسرة ال سعود واضعاف اليمن
- الأدعية القرآنية – واجعلني من ورثة جنة النعيم | موقع البطاقة الدعوي
- ص303 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - واجعلني من ورثة جنة النعيم - المكتبة الشاملة
- واجعلني من ورثة جنة النعيم - YouTube
- وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
- دعـاء وورد مهم لكل روحانى ومن اراد اكتساب الروحانية - صفحة 2
اسرة ال سعود رحمة الله
أسرة آل سعود ملوك المملكة العربية السعودية الملك عبد العزيز آل سعود أبناء الملك عبد العزيز بن آل سعود أسرة آل سعود بدأ حكم أسرة آل سعود في نجد وأجزاء من الجزيرة العربية، وأسرة آل سعود تعود بجذورها إلى عشيرة المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وعدد أفراد عشيرة آل سعود في المملكة العربية السعودية يصل إلى 10000 شخص، ويعتبر الملك عبد العزيز بن آل سعود هو مؤسس المملكة العربية السعودية الحالية. ملوك المملكة العربية السعودية الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود. الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود. الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود. الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود. الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود. الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود. الملك عبد العزيز آل سعود هو عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود. ولد الملك عبد العزيز بن آل سعود في عام 1876. يعتبر مؤسس المملكة العربية السعودية الثالثة، وهي المملكة الحالية. تزوج من شريفة بنت صقر الفجري وهو في سن السابعة عشر. بهدف التقريب بين العشائر تزوج مما يقرب من 40 زوجة.
اسرة ال سعود من اي
تزوج مرة واحدة وله ثلاثة من الأبناء. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
اسرة ال سعود والعراق
الأمير مشعل بن سلطان. متزوج من الأميرة نورة بنت فهد بن تركي (الثاني) بن عبد العزيز آل سعود وله من الأبناء الأميرة موضي، والأمير سلطان. الأمير فواز بن سلطان. متزوج من الأميرة عبير بنت خالد بن فيصل بن تركي آل سعود - حفيدة الأميرة لولوة بنت عبد العزيز آل سعود - وله ابنة. الأمير عبد الإله بن سلطان. خاطب الأميرة نورة بنت فهد بن بدر بن عبد العزيز آل سعود. الأمير عبد المجيد بن سلطان. بنات الأمير سلطان
الأميرة جواهر بنت سلطان. (متزوجة من الأمير فيصل بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود). الأميرة البندري بنت سلطان. (متزوجة من الأمير خالد بن فيصل بن سعد الأول بن عبد الرحمن آل سعود) - ابن عمتها الأميرة سارة بنت عبد العزيز آل سعود -. الأميرة لولوة بنت سلطان. (متزوجة من الأمير خالد بن سعد بن فهد بن سعد الأول عبد الرحمن آل سعود). الأميرة لطيفة بنت سلطان. (متزوجة من الأمير فيصل بن مشعل بن عبد العزيز آل سعود). الأميرة منيرة بنت سلطان. (متزوجة من الأمير فيصل بن فهد بن عبد العزيز آل سعود). الأميرة نورة بنت سلطان. (متزوجة من الأمير تركي بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود). الأميرة عتاب بنت سلطان. (متزوجة من الأمير فيصل بن سعود بن محمد بن عبد العزيز بن سعود آل سعود).
اسرة ال سعود Pdf
إذا ضرب المثل بالدهاء والحكمة وإنزال الناس منازلهم فلا يمكن أن يذكر أحد قبل آل سعود، وعلى الأخص الحكام الدهاة منهم، الذين واجهوا المصاعب والصراعات ومروا منها دون أن يخدش بلدهم أو يتعرض لأي ضرر، وإذا حصل ضرر فإنه في أقل ما يمكن. بنوا بلدا من العدم.. لماذا من العدم فلأنها الحقيقة، فقبل 100 عام ربما لن تجد متعلما واحدا، وإذا وجدت فإنهم لا يتعدون أصابع اليد، ولم يكن هناك طريق معبد ولا مدرسة ولا مستشفى ولا جامعة ولا حديقة، ولا سراج معلق في طريق يضيء للناس ظلمتهم. عام 1919 عندما فتح المؤسس، رحمه الله، باب الرياض كان يفتح معه البلاد كلها، من سكاكا شمالا إلى نجران جنوبا ومن ساحل الخليج شرقا إلى البحر الأحمر غربا، بكل ما فيها من أعراق وأطياف وثقافات وأصول ومذاهب مختلفة، فأخذ الناس باللين والسياسة، وسبقت يده سيفه، وتقدم حلمه على غضبه، وورث ذلك كله لأبنائه الملوك من بعده. آل سعود عشنا وعاشوا معنا على «الحلوة والمرة»، خضنا معهم كل التبدلات والتحولات والتحديات التي مرت بهذا العالم من الحرب العالمية الثانية، إلى صراع الغرب والشرق، سقطت دول وتغيرت أنظمة، وفنت أو كادت أن تفنى شعوب كاملة بسبب الصراعات والكوارث، لكننا بقينا معا صامدين بسبب واحد فقط هو بركة الله في «وحدتنا».
اسرة ال سعود واضعاف اليمن
يرجع نسب الأسرة السعودية الكريمة إلى بني حنيفة البكرية الوائلية، وهذا هو الثابت من أقوال النسابين والمؤرخين. ومن حيث النسب فإن بني حنيفة هم أبناء: حنيفة بن لُجَيْم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هِنْب بن أفصَى بن دُعْمِي بن جديلة بن أسد بن رَبيعة بن نزار بن مَعَد بن عَدنان. أما من الناحية المكانية فإن وادي العرض المعروف بوادي حنيفة نسبة إلى حنيفة بن لجيم هو مقر قبيلة بني حنيفة بن لُجَيْم بن صَعب بن علي بن بَكر بن وائل، عرفت به، وعرف بها منذ العصر الجاهلي؛ حتى سُمي وادي اليمامة: وادي حنيفة. والمعروف لدى أوائل المؤرخين والنسابين أن بني حنيفة وفدت إلى بلاد اليمامة، قادمة من ديارها الأصلية في الحجاز وعالية نجد، حيث كانت تقيم قبائل بكر وتغلب الوائليتين.
أنجب سلطان 33 طفلاً ، منهم 17 ذكرًا.
14) المصور: يا مصور صورني بصورة عبوديتك ونورني بأنوار معرفتك. 15) الغفار: ياغفار اغفر لي جميع الكبائر والصغائر وهواجم الغفلات وهواجس الضمائر. 16) القهار: يا قهار اشهدني قهرك ولا تؤمني مكرك. 17) الوهاب: يا وهاب هب لي من جزيل هبتك ما يبلغني إلى مرضاتك. 18) الرزاق: يا رزاق ارزقني علماً نافعاً ورزقاً حلالاً واسعاً. 19) الفتاح: يا فتاح افتح لي أبواب السعادة وحققني بحقائق أهل الإرادة. 20) العليم: يا عليم علمني من علمك ما ترضى به عني ولا تؤاخذني بما تعلمه مني. 21 + 22) القابض + الباسط: يا قابض يا باسط اقبضني عن مسابقة دواعي النفس وابسط عليَّ نسيم نفحات الأُنس. 23 + 24) الخافض + الرافع: يا خافض يا رافع اخفض لي هوائي بموافقة كتابك وارفعني بقربك فهويتي إلى جنابك. 25 + 26) المعز + المذل: يا معز يامذل أعزني بعز التوحيد والإيمان ولا تذلني بإتباع خطوات الشيطان. 27) السميع: يا سميع اسمعني بلطائف اسماع من عملت فيه الخير واجعلني من الراغبين لسمعك وبصرك في كل نهي وأمر. وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. 28) البصير: يا بصير اجعلني بصيرا في دينك عند اشتباه الأمور ذا بصيرة تامة في اجتناب كل محظور. 29) الحكيم: يا حكيم اجعلني لحكم إرادتك مسلماً ولأحكام شريعتك معظماً.
الأدعية القرآنية – واجعلني من ورثة جنة النعيم | موقع البطاقة الدعوي
قالَ مَكِّيٌّ: وقِيلَ: مَعْنى سُؤالَهُ أنْ يَكُونَ مِن ذُرِّيَّتِهِ في آخِرِ الزَمانِ مَن يَقُومُ بِالحَقِّ فَأُجِيبَتِ الدَعْوَةُ في مُحَمَّدٍ ﷺ. وهَذا مَعْنًى حَسَنٌ، إلّا أنَّ لَفْظَ الآيَةِ لا يُعْطِيهِ إلّا بِتَحَكُّمٍ في اللَفْظِ. (p-٤٩٢)وَلَمّا فَرَغَ مِن مَطالِبِ الدُنْيا طَلَبَ سَعادَةَ الآخِرَةِ وهي جَنَّةُ النَعِيمِ، وشَبَّهَها بِما يُورَثُ، قالَ تَعالى: ﴿تِلْكَ الجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِن عِبادِنا مِن كانَ تَقِيًّا﴾ [مريم: ٦٣]، واسْتِغْفارُهُ لِأبِيهِ في هَذِهِ الآيَةِ هو قَبْلَ أنْ يَتَبَيَّنَ لَهُ بِمَوْتِهِ عَلى الكُفْرِ أنَّهُ عَدُوٌّ لَهُ، أيْ مَحْتُومٌ عَلَيْهِ، وهو عَنِ المَوْعِدَةِ المَذْكُورَةِ. ص303 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - واجعلني من ورثة جنة النعيم - المكتبة الشاملة. قَرَأ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: "واغْفِرْ لِأبَوِيَّ إنَّهُما كانا مِنَ الضالِّينَ". ﴿وَلا تُخْزِنِي﴾ إمّا مِنَ الخِزْيِ وهو الهَوانُ، وإمّا مِنَ الخَزايَةِ وهي الحَياءُ، والضَمِيرُ في "يَبْعَثُونَ" ضَمِيرُ العِبادِ لِأنَّهُ مَعْلُومٌ، أو ضَمِيرُ الضالِّينَ، ويَكُونُ مِن جُمْلَةِ الِاسْتِغْفارِ.
ص303 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - واجعلني من ورثة جنة النعيم - المكتبة الشاملة
42) الجليل: ياجليل فلا جليل إلا وهو في الجلالة له مستكين اجعلني من هيبتك وجلالك في مقام مكين. 43) الكريم: يا كريم اجعلني من المكرمين بطاعتك ومحبتك وأكرمني بالنظر إلىوجهك الكريم في جوارك وجنتك. 44) الرقيب: يا رقيب ارزقني من مراقبتك مايمنعني من العصيان ومن مشاهدة قربك ما يذهب عني الغفلة والنسيان. 45) المجيب: يا مجيب استجب لي دعائي بأسمائك الحسنى واجعلني ممن أجاب دعوتك واتبع رسول الهدى. صلى الله عليه وسلم. 46) الواسع: يا واسع وسعت كل شيء رحمة وعلماأوسع لي من الرحمة والعلم أوفى حظ وأوفر قسم. 47) الحكيم: يا حكيم حكمته لا يشذ شيء عنها هب لي حكمة تحملني على محاسن الأحوال والأفعال وترك القبائح منها. 48) الودود: يا ودود يود أولياءه وأصفياءه المقربين اجعل في قلبي وداً لك واجعل لي وداً في قلوب المؤمنين. 49) المجيد: يا مجيد ارزقني من المجد ماهو غاية الإمكان في طاقة الإنسان. دعـاء وورد مهم لكل روحانى ومن اراد اكتساب الروحانية - صفحة 2. 50) الباعث: يا باعث ابعث لي خواطرالخير من خزائن السر وثبتني يوم البعث بجزيل الأجر وجميل البر. 51) الشهيد: يا شهيد اجعلني لشهادتك متيقنا وبعلمك مكتفيا. 52) الحق: يا حق حقق رجائي في بلوغي حقيقة من حقائق توحيدك واستعلمني للقيام بحقك والوقوف على جودك.
واجعلني من ورثة جنة النعيم - Youtube
و﴿الَّذِي خَلَقَنِي﴾ بِقُدْرَتِهِ (p-٤٩٠)﴿فَهُوَ يَهْدِينِ﴾ أيْ: يُرْشِدُنِي إلى طاعَتِهِ، وقوله عزّ وجلّ: ﴿يُطْعِمُنِي ويَسْقِينِ﴾ تَجْدِيدٌ لِلنِّعْمَةِ في الرِزْقِ، وقالَ أبُو بَكْرٍ الوَرّاقُ في كِتابِ الثَعْلَبِيِّ: المَعْنى: يُطْعِمُنِي بِلا طَعامٍ، ويَسْقِينِي بِلا شَرابٍ، كَما قالَ النَبِيُّ ﷺ: «إنِّي أبِيتُ عِنْدَ رَبِّي يُطْعِمُنِي ويَسْقِينِ». وأسْنَدَ إبْراهِيمُ عَلَيْهِ السَلامُ المَرَضَ إلى نَفْسِهِ، والشِفاءَ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وهَذا حُسْنُ الأدَبِ في العِبارَةِ، والكُلُّ مِن عِنْدِ اللهِ، وهَذا كَقَوْلِ الخِضْرِ عَلَيْهِ السَلامُ: ﴿فَأرَدْتُ أنْ أعِيبَها﴾ [الكهف: ٧٩]. وقالَ جَعْفَرٌ الصادِقُ: إذا مَرِضْتُ بِالذُنُوبِ، شَفانِي بِالتَوْبَةِ. وقَرَأ الجُمْهُورُ هَذِهِ الأفْعالَ: [يَهْدِينِ يَسْقِينِ يَشْفِينِ - يُحْيِينِ] بِغَيْرِ ياءٍ، وقَرَأ نافِعٌ وابْنُ إسْحاقَ: "يَهْدِينِ" بِالياءِ، وكَذَلِكَ ما بَعْدَهُ. وأوقَفَ إبْراهِيمُ عَلَيْهِ السَلامُ نَفْسَهُ عَلى الطَمَعِ في المَغْفِرَةِ، وهَذا دَلِيلٌ عَلى شِدَّةِ خَوْفِهِ مَعَ مَنزِلَتِهِ وخُلَّتِهِ. وقَوْلُهُ: "خَطِيئَتِي" ذَهَبَ فِيهِ أكْثَرُ المُفَسِّرِينَ إلى أنَّهُ أرادَ كِذْباتِهِ الثَلاثَ: قَوْلُهُ: "هِيَ أُخْتِي" في شَأْنِ سارَّةَ، وقَوْلُهُ: ﴿إنِّي سَقِيمٌ﴾ [الصافات: ٨٩]، وقَوْلُهُ: ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهم هَذا﴾ [الأنبياء: ٦٣]، وقالَتْ فِرْقَةٌ: أرادَ بِالخَطِيئَةِ اسْمَ الجِنْسِ، قَدَّرَها في كُلِّ أمْرِهِ مِن غَيْرِ تَعْيِينٍ.
وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
وقوله: ﴿إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾
يقول: ولا تخزني يوم يبعثون، يوم لا ينفع إلا القلب السليم. والذي عني به من سلامة القلب في هذا الموضع: هو سلامة القلب من الشكّ في توحيد الله، والبعث بعد الممات. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن عون، قال: قلت لمحمد: ما القلب السليم؟ قال: أن يعلم أن الله حقّ، وأن الساعة قائمة، وأن الله يبعث من في القبور. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد: ﴿إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قال: لا شك فيه. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، قوله: ﴿إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قال: ليس فيه شكّ في الحقّ. ⁕ حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: ﴿بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قال: سليم من الشرك. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: ﴿إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قال: سليم من الشرك، فأما الذنوب فليس يسلم منها أحد. ⁕ حدثني عمرو بن عبد الحميد الآملي، قال: ثنا مروان بن معاوية، عن جوبير، عن الضحاك، في قول الله: ﴿إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قال: هو الخالص.
دعـاء وورد مهم لكل روحانى ومن اراد اكتساب الروحانية - صفحة 2
تفسير الجلالين { رب هب لي حكما} علما { وألحقني بالصالحين} النبيين. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { رَبّ هَبْ لِي حُكْمًا} يَقُول تَعَالَى ذِكْره مُخْبِرًا عَنْ مَسْأَلَة خَلِيله إِبْرَاهِيم إِيَّاهُ { رَبّ هَبْ لِي حُكْمًا} يَقُول: رَبّ هَبْ لِي نُبُوَّة. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { رَبّ هَبْ لِي حُكْمًا} يَقُول تَعَالَى ذِكْره مُخْبِرًا عَنْ مَسْأَلَة خَلِيله إِبْرَاهِيم إِيَّاهُ { رَبّ هَبْ لِي حُكْمًا} يَقُول: رَبّ هَبْ لِي نُبُوَّة. ' يَقُول: وَاجْعَلْنِي رَسُولًا إِلَى خَلْقك, حَتَّى تُلْحِقنِي بِذَلِكَ بِعِدَادِ مَنْ أَرْسَلْته مِنْ رُسُلك إِلَى خَلْقك, وَائْتَمَنْته عَلَى وَحْيك, وَاصْطَفَيْته لِنَفْسِك. يَقُول: وَاجْعَلْنِي رَسُولًا إِلَى خَلْقك, حَتَّى تُلْحِقنِي بِذَلِكَ بِعِدَادِ مَنْ أَرْسَلْته مِنْ رُسُلك إِلَى خَلْقك, وَائْتَمَنْته عَلَى وَحْيك, وَاصْطَفَيْته لِنَفْسِك. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين} { حكما} معرفة بك وبحدودك وأحكامك؛ قاله ابن عباس. وقال مقاتل: فهما وعلما؛ وهو راجع إلى الأول. وقال الكلبي: نبوة ورسالة إلى الخلق.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (٨٥) وَاغْفِرْ لأبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (٨٦) وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (٨٧) يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ (٨٨) إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٩) ﴾
يعني إبراهيم صلوات الله عليه بقوله: ﴿وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ﴾ أورثني يا ربّ من منازل من هلك من أعدائك المشركين بك من الجنة، وأسكني ذلك. ﴿وَاغْفِرْ لأبِي﴾ يقول: واصفح لأبي عن شركه بك، ولا تعاقبه عليه ﴿إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ﴾ يقول: إنه كان ممن ضل عن سبيل الهدى، فكفر بك. وقد بيَّنا المعنى الذي من أجله استغفر إبراهيم لأبيه صلوات الله عليه، واختلاف أهل العلم في ذلك، والصواب عندنا من القول فيه فيما مضى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. * * *
وقوله: ﴿وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ﴾
يقول: ولا تذلني بعقابك إياي يوم تبعث عبادك من قبورهم لموقف القيامة. ﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ﴾ يقول: لا تخزني يوم لا ينفع من كفر بك وعصاك في الدنيا مال كان له في الدنيا، ولا بنوه الذين كانوا له فيها، فيدفع ذلك عنه عقاب الله إذا عاقبه، ولا ينجيه منه.