الخيانة العربية الكبرى
السبت, أكتوبر 13, 2012
7 comments
أو ما أطلق عليها في وقتها "الثورة العربية الكبرى" التي قادها فيصل ابن الحسين شريف مكة ، أسست لعهد جديد من الخيانة العربية ، ولا تزال آثار تلك الخيانة ماثلة وتؤتي أكلها كل يوم. كان للانجليزي المدعو مكماهون الدور الاعظم في تحريض الشريف حسين بن علي على الخروج على حكم الاتراك.. بعد أن بذل له الوعود الكاذبة مكافأة له على خيانته… وبعد أن نجح فيصل بن الحسين في اخراج الاتراك من الدول العربية لم يكن يدري أن الانجليز إنما أخرجوا الاتراك ليحلوا محلهم… اجتمع الانجليز والفرنسيين وعقدوا ما عرف باتفاقية "سايكس بيكو" التي تم بموجبها تقسيم بلاد المسلمين بين الدولتين.. وذهبت وعود مكماهون أدراج الرياح…. تحرّكات الشريف حسين ضد العثمانيين... هل كانت ثورة عربية حقاً؟ - رصيف 22. وحظي المسلمون ببركات خيانة الشريف حسين وابنه فيصل ، بأسياد جدد هذه المرة من النصارى بدل الاسياد المسلمين الاتراك. تمددت دولة آل سعود واستولت على الحجاز والمدينة المنورة وقبلها كان الانجليز قد خططوا لانشاء أمارة صغيرة للشريف حسين بن على على قطعة من أرض فلسطين وسميت الاردن فارتحل الشريف حسين اليها مع ذريته وقد حرص الانجليز على عدم منح الشريف دولة فلسطين التي كانت تحت انتدابهم لانها كانت قد خصصت لليهود الذين تم جلبهم من كل بقاع الارض ….
- تحرّكات الشريف حسين ضد العثمانيين... هل كانت ثورة عربية حقاً؟ - رصيف 22
- الخيانة العربية الكبرى.....
- خيانة البصر - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
- بحث عن الجبر في الرياضيات
تحرّكات الشريف حسين ضد العثمانيين... هل كانت ثورة عربية حقاً؟ - رصيف 22
ومن بين المؤرخين الأتراك المتخصّصين الذين تحدثوا في هذه المسألة البروفيسور الدكتور زكريا قورشون، فقد ألف كتبا قيمة في العلاقات العربية التركية، ومن أهمها كتاب "العلاقات العربية التركية في مفترق طرق". وقد أوضح فيه الكثير من المسائل وفند فيه الكثير من الأمور التي اعتبرت إلى وقت قريب من المسلّمات، واعتمد في أبحاثه على المصادر الأرشيفية الموثوقة. يقول الدكتور قورشون في معرض حديثه عن التعاون العربي التركي في مواجهة الهجمات الغربية " في الحرب العالمية الأولى. "لقد أظهر العرب شجاعة فائقة في قتالهم جنبًا إلى جنب مع الجيش التّركي في جبهات مختلفة". ومن الأمور التي ينبغي التنبيه لها أن نزعة القوميّة العربية قد نشأت قبل نشوء النّزعة القومية لدى الأتراك. وقد نشأت هذه النزعة في ستينيات القرن التاسع عشر بين المثقفين العرب السوريين. الخيانة العربية الكبرى...... وما يجلب الانتباه هنا هو أنّ أغلب الذين تزعموا هذه الحركة القومية هم من المسيحيين مثل بطرس البستاني وفارس الشدياق والنقاش وجرجي زيدان، أما الذين شاركوا في هذه الحركة من المسلمين فأغلبهم قد تأثر بالفكر الأوروبي وبفكر الحركات القومية في أوروبا. ومن الملاحظ أن عددًا كبيرا من الشيّعة في العراق وفي سوريا بقوا متعلقين بالخلافة وبالدولة العثمانية إلى جانب أغلب العرب السنة.
والبريطانيون كانوا يحتاجون إلى مَن يساعدهم في التخفيف من عبء العمل العسكري لهزيمة الدولة العثمانية المتداعية أصلاً. وقد أساء القادة العثمانيون قراءة الوقائع وتصرّفوا بعقلية قمعية متعالية على العرب. وفي كل الأحوال، كانت الدولة العثمانة قد بلغت من العمر عتياً وكانت ملامح سقوطها بادية للعيان سواء ثار العرب أو لم يثوروا. خيانة البصر - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي. أما الناشطون العرب والضباط والمفكرون، فهم كانوا الثوريين المقاتلين في تلك اللحظة التاريخية التي تشابكت فيها المطامح الشخصية مع المطامع الاستعمارية لتستخدم الاندفاع القومي الحالم بغد متحرر من الاستعمار أياً كان. ولكن الأحلام الثورية عادة ما يجهضها المنتفعون، ويجيّرها السياسيون لمصلحتهم فتبقى أحلاماً في أذهان مَن ضحّوا في سبيلها دون أن يروها تزهر في بلادهم.
الخيانة العربية الكبرى.....
في الطريق، توقف فيصل لبضعة أسابيع في دمشق التي كانت تحت حكم جمال باشا السفاح، واجتمع سراً بقادة جمعيتي "العربية الفتاة" و"العهد" وناقش معهم عرض كيتشنر على والده وطلب منهم التفكير إلى حين عودته من إسطنبول. وفي طريق العودة، أعاد الاجتماع بهم فسمع منهم تأييداً حماسياً للتخلص من الحكم العثماني وتأسيس دولة عربية. حمل فيصل هذا الرد إلى والده وكان قد اقتنع هو شخصياً بالثورة بعد أن كان معارضاً لها. بعد ذلك، بدأت المراسلات الشهيرة تاريخياً باسم "مراسلات الحسين-مكماهون"، بين الشريف وبين الممثل الأعلى لملك بريطانيا في مصر السير هنري مكماهون، والتي اكتنف عباراتها الكثير من الغموض المقصود من جانب بريطانيا. الثورة بمعناها الحقيقي هي التغيير الشامل، ليس في وجوه الحكام ولكن في المجتمع ككل. ومما نعرفه عن الشريف حسين، يتبيّن لنا أن أفكاره السياسية لا تعطيه صورة الثوري الذي يزمع التغيير بموجب برنامج فكري أو حضاري واضح هل كان التحرك العربي ضد العثمانيين عام 1916 ثورة قومية؟ أو كان خيانة عربية لخلافة إسلامية لصالح مشاريع استعمارية؟ أو هو في الواقع مسألة أكثر تشابكاً من محاولات الفهم أحادية البعد هذه؟
أراد الشريف التأكد من موقف السوريين مرة أخرى، فأرسل فيصل إلى دمشق في أوائل عام 1916 ليجدها تغلي بالغضب.
اِلـهي وَاْجَعَلْني مِمَّنْ نادَيْتَهُ فَاَجابَكَ، وَلاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ، فَناجَيْتَهُ سِرّاً وَعَمِلَ لَكَ جَهْراً. 2015/12/20, 08:19 PM
# 2
رقم العضوية: 3130
تاريخ التسجيل: 2014/06/04
الدولة: البصره
المشاركات: 15, 440
2015/12/21, 08:56 AM
# 3
رقم العضوية: 4047
تاريخ التسجيل: 2015/10/03
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 7, 055
اللهم صلِّ على محمدٍ وآله الطيبين الطاهرين
تسلم الانامل على هذا النشر الرائع
خيانة البصر - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
Posted in: كلمة حرة
حسين العلي خيانه خيانه كلمات قايد الشريف - YouTube
جاء في كتاب الكافي عن الإِمام الكاظم (عليه السلام) أنّه قال: «إِنّ لله على الناس حجّتين حجّة ظاهرة وحجّة باطنة، فأمّا الظاهرة فالرسُل والأنبياء والأئمّة، وأمّا الباطنة فالعقول» (2). الجبر. وجاء في أمالي الصّدوق عن الإِمام الصّادق(عليه السلام) لمّا سئِل عن تفسير قوله تعالى: (فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ) أنه قال: «إِنّ الله تعالى يقولُ للعبد يومَ القيامة: عبدي أكنتَ عالماً، فإِن قال: نعم، قال له: أفلا عملتَ بما علمتَ؟ وإِن قال: كنتُ جاهلا، قال له: أفلا تعلَّمتَ حتى تعمل؟ فيخصمه، فتلك الحجّة البالغة»(3). إِنّ من البديهي أنّ المقصود من الحديث المذكور ليس هو أنّ الحجّة البالغة منحصرة في حوار الله تعالى مع عباده يوم القيامة، بل إِنّ لله حججاً بالغة عديدة من مصاديقها ما جاء في الحديث المذكور من الحوار بين الله وبين عباده، لأن نطاق الحجج الإِلهية البالغة واسع يشمل الدنيا والآخرة. وفي الآية التّالية ـ ولكي يتضح بطلان أقوالهم، ومراعاةً لأُسس القضاء والحكم الصحيح ـ دعا المشركين ليأتوا بشهدائهم المعتبرين لو كان لهم، لكي يشهدوا لهم بأنّ الله هو الذي حرّم الحيوانات والزروع التي ادّعوا تحريمها، لِهذا يقول: ( قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا).
بحث عن الجبر في الرياضيات
ومع ملاحظة لفظة «بالغة» يتّضح أنّ الأدلة التي أقامها الله للبشر عن طريق العقل والنقل وبواسطة العلم والفكر، وكذا عن طريق إِرسال الأنبياء واضحة لا لبس فيها من جميع الجهات، بحيث لا يبقى أي مجال للترديد والشك لأحد، ولهذا السبب نفسه عصم اللهُ سبحانه أنبياءه من كل خطأ ليبعدهم عن أي نوع من أنواع التردد والشك في الدعوة والإِبلاغ. ثمّ يقول في ختام الآية: ولو شاء الله أن يهديكم جميعاً بالجبر لفعل: (فلو شاء الله لهداكم أجمعين). بحث عن الجبر العلائقي. وفي الحقيقة فإِنّ هذه الجملة إِشارة إِلى أنّ في مقدور الله تعالى أن يجبر جميع أبناء آدم على الهداية، بحيث لا يكون لأحد القدرة على مخالفته، ولكن في مثل هذه الصورة لم يكن لمثل هذا الإِيمان ولا للأعمال التي تصدر في ضوء هذا الإِيمان الجبري القسري أية قيمة، إِنّما فضيلة الإِنسان وتكامله في أن يسلك طريق الهداية والتقوى بقدميه وبإِرادته واختياره. وعلى هذا الأساس لا منافاة أصلا بين هذه الجملة والآية السابقة التي ورد فيها نفي الجبر. إِنّ هذه الجملة تقول: إِنّ إِجبار الناس الذي تدّعونه أمرٌ ممكن ومقدور لله تعالى، ولكنّه لن يفعله قط، لأنّه يخالف الحكمة وينافي المصلحة الإِنسانية. وكان المشركون قد تذرّعوا بالقدرة والمشيئة الإِلهيتين لاختيار مذهب الجبر، على حين أن القدرة والمشيئة الآِلهيتين حق لا شبهة فيهما، بيد أنّ نتيجتهما ليست هي الجبر والقسر، بل إِنّ الله تعالى أراد أن نكون أحراراً، وأن نسلك طريق الحق باختيارنا وبمحض إِرادتنا.
وكل ما على العالم القيام به هو إتباع الخطوات العلمية بشكل منظم ومتسلسل حتى يصل في النهاية إلى حل للفروض، وحتى يمكن تعميم هذا الحل فيما بعد، فالأساس الذي يعتمد عليه العلماء هو العقل والمنطق. بحث عن الجبر في الرياضيات. فلا يوجد نظريات مطروحة لا تستند على أسباب وبراهين علمية ومنطقية، فهناك العديد من النظريات التي خرجت للساحات العلمية وثبت فسادها وخطئها بالبراهين الجبرية التي تعتمد على المنطق وعلى الدلائل. نجد أن البراهين الجبرية تهتم بدراسة المعادلات لكي يقوم بحلها وإثبات نظريات جبرية يمكن تعميمها بعد ذلك، أما البراهين الهندسية ففيها يهتم العلماء بدراسة الأشكال الهندسية المختلفة مثل المستقيمات والمثلثات، ويتم فيها دراسة قياسات الزوايا والأضلاع والأطوال وكل ما يخص علاقات التوازي والتوالي وما شابه. أمثلة على البرهان الجبري
وإليكم مجموعة من الأمثلة على البرهان الجبري:
مثال 1
إذا كانت س =5، اثبت أن 2(2س+5)-2= 28
الحل
بما أن س=5، فإن 2س= 2×5=10
إذن (2س+5)= (10+5)=15
وبالتالي فإن 2(2س+5)-2= 2(15)-2
أي 30-2= 28 وهو المطلوب إثباته. مثال 2
إذا كان ص= 10 اثبت أن 5 ص -1= 7²
بما أن ص=10، فإنه بالتعويض 5ص= 5×10=50
إذن 50-1= 49
وبما أن 7²= 49، إذن فإن 5 ص -1= 7² ، عندما ص = 10، وهو المطلوب إثباته.