وجه الدَّلالة: 1- أنَّ نجاسةَ الخَمرِ كانت مُتقرِّرةً عند الصَّحابةِ؛ ولهذا سأل أبو ثعلبةَ الخُشنيُّ عن المخرَجِ مِن ذلك ((مجلة البحوث الإسلامية)) (38/80). 2- أنَّه لو لم تَكُنِ الخَمرُ نَجِسةً، لَمَا أمَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بغَسْلِ الإناءِ الذي شُرِبَ فيه الخَمرُ ((مجلة البحوث الإسلامية)) (38/80). القول الثاني: الخَمرُ طاهرةٌ، وهذا قولُ داودَ الظاهريِّ ((المجموع)) للنووي (2/563). ، وبه قال ربيعةُ الرأي، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، والمُزَنيُّ قال القرطبيُّ: (وخالفهم في ذلك: ربيعة، والليث بن سعد، والمزنيُّ صاحب الشافعيِّ، وبعضُ المتأخِّرين من البغداديِّين والقرويِّين، فرأوا أنَّها طاهرةٌ، وأنَّ المحرَّمَ إنَّما هو شُربُها. وقد استدلَّ سعيد بن الحداد القرويُّ على طهارَتِها بسَفكِها في طُرُقِ المدينة، قال: ولو كانت نجِسةً، لَمَا فعل ذلك الصَّحابةُ رُضوانُ الله عليهم، ولنَهى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنه كما نهى عن التخلِّي في الطُّرُق). حكم الخمر مع الدليل الاسترشادي. ((تفسير القرطبي)) (6/288). وقال النوويُّ: (الخمر نَجِسةٌ عندنا، وعند مالك، وأبي حنيفة، وأحمد، وسائر العلماء، إلَّا ما حكاه القاضي أبو الطيِّب وغيره عن ربيعةَ شيخِ مالك، وداود؛ أنَّهما قالا: هي طاهرةٌ، وإنْ كانت محرَّمةً كالسُّمِّ الذي هو نباتٌ، وكالحشيش المُسكِر) ((المجموع)) (2/563).
- حكم الخمر مع الدليل التشريعي النموذجي لحقوق
- حكم الخمر مع الدليل التنظيمي
- حكم الخمر مع الدليل الاجرائي
- حكم الخمر مع الدليل الاسترشادي
- مدرسة طارق بن زياد العين
- مدرسة طارق بن زياد الابتدائية
حكم الخمر مع الدليل التشريعي النموذجي لحقوق
وآية أخرى تقول: "لا
تضلوا. لا زناة ولا عبدة أوثان و لا فاسقون... ولا سارقون ولا طماعون، ولا
سكيرون يرثون ملكوت الله " ( 1 كورنثوس
6: 9 و 10). فنرى أنه وضع السكيرين بجانب الزناة والسارقين. إلا أنه من المهم جدا أن الله لم يعط المسيحيين
الحق في أن يعاقبوا السكيرين، لان هذا يكون في يد السلطات الحكومية (الشرطة
والقضاء.. الخ). لان
المسيحية تنادي بعلاقة فردية قلبية مع
الله ، وليست سياسة
دولية. ويجب أيضا أن نلاحظ أن الكتاب المقدس ينهي عن
السكر وإدمان الخمر، ولكن لا يمنع استعمال الخمر بتاتا ، لأنه موجود في أدوية
كثيرة (مثل أدوية السعال والمعدة وغيرها). وإلا فما أمكن للمؤمن أن يتعاطى هذه
الأدوية. حكم الخمر و الميسر(القمار) في القرآن الكريم | الشيخ محمد عبده. المؤمن الذي قبل
المسيح في قلبه لا يحتاج إلى نشوة
الخمر ة لان الله يملأ قلبه بالفرح الحقيقي. Image:
A contemporary Coptic icon depicting the weeding of Cana and turning water into
wine صورة في موقع الأنبا تكلا:
أيقونة قبطية معاصرة تصور عرس قانا الجليل و تحويل الماء إلى خمر
ولكن يأتي سوء الفهم من البعض بأن المسيحية بأنها تبيح الخمر، ويحاولون إثبات ذلك
بعدة ادعاءات منها:
1
تحويل المسيح الماء إلى خمر في عرس قانا الجليل ( يوحنا
إصحاح 2)
2
يقولون أنه مكتوب في الإنجيل ( قليل من الخمر يصلح المعدة)
3
يقولون أن
الكنيسة تستخدم الخمر في
التناول.
حكم الخمر مع الدليل التنظيمي
هـ.
حكم الخمر مع الدليل الاجرائي
السؤال:
كلنا نعلم تحريم الخمر في الدنيا وأنه يسكر، وأنه يخامر العقل، ولهذا فهو رجس من عمل الشيطان، وأنه أم الخبائث كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-، والسؤال يا سماحة الشيخ لماذا الخمر في الدنيا حرام وفي الآخرة حلال؟
الجواب:
خمر الآخرة طيب ليس فيه إسكار ولا مضرة ولا أذى، أما خمر الدنيا ففيه المضرة والإسكار والأذى، أي: إن خمر الآخرة ليس فيه غول ولا ينزف صاحبه وليس فيه ما يغتال العقول ولا ما يضر الأبدان، أما خمر الدنيا فيضر العقول والأبدان جميعا، فكل الأضرار التي في خمر الدنيا منتفية عن خمر الآخرة. وبالله التوفيق. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(23/62)
حكم الخمر مع الدليل الاسترشادي
وشكرا
يحرُمُ شُربُ الخَمرِ المتَّخَذةِ مِن العِنَبِ؛ قليلِها وكثيرِها. الدليلُ من الإجماعُ: نقل الإجماعَ على حُرمةِ الخَمرِ المتَّخَذةِ مِن العِنَبِ: ابنُ عبدِ البَرِّ [16] قال ابنُ عبد البر: (وكذلك أجمعوا أنَّ عصيرَ العِنَبِ إذا غلى واشتَدَّ وقذَفَ بالزَّبَد، وأسكر الكثيرُ منه أو القليلُ- أنَّه الخَمرُ المحَرَّمةُ بالكتابِ والسُّنَّة المجتَمَع عليها، وأنَّ مُستَحِلَّها كافرٌ يُستتابُ، فإن تاب وإلَّا قُتِل). ((الاستذكار)) (8/10). ، وابنُ القَطَّانِ [17] قال ابن القطان: (وأجمعوا أنَّ عصيرَ العِنَب إذا غلى واشتَدَّ وقذف بالزَّبَد، وأسكر الكثيرُ منه أو القليلُ- أنَّه الخمرُ [المُحَرَّمة] بالكتابِ والسنَّةِ المجتَمَع عليها، وأنَّ مُستَحِلَّها كافرٌ). ما حكم التدخين - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. ((الإقناع في مسائل الإجماع)) (1/327). ، والقُرطبيُّ [18] قال القرطبي: (فأمَّا المُستخرَجُ من العِنَب المُسكِر النِّي، فهو الذي انعقد الإجماعُ على تحريمِ قَليلِه وكثيرهِ ولو نقطةً منه، وأمَّا ما عدا ذلك فالجمهورُ على تحريمِه، وخالف الكوفيونَ في القليلِ مَمَّا عدا ما ذُكِرَ). ((تفسير القرطبي)) (6/295). ، وابنُ قُدامةَ [19] قال ابنُ قدامة: (فالمُجمَعُ على تحريمِه عصيرُ العِنَب إذا اشتَدَّ وقذَف زَبَده، وما عداه من الأشربةِ المُسكِرة، فهو مُحرَّمٌ).
* الفرق: مكيال يسع ستة عشر رطلاً. حكم الخمر مع الدليل التنظيمي. ومعنى الحديث أنه إذا وجد شراب لا يُسكر منه إلا الفرق، فإن ملء الكف
منه حرام فهو معنى قوله صلى الله عليه وسلم: " ما أسكر كثيره فقليله حرام ". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب إزالة النجاسة. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
61
6
246, 795
كما شارك التكريم وتسليم دروع التميز للطلاب مشرف الإرشاد التربوي و مشرف برنامج تواصل في إدارة التربية و التعليم بمحافظة الإحساء الأستاذ أحمد الهبوب. وتسلم الطلاب المتميزون دروع التكريم و وجبة إفطار متنوعة. ثم قام مدير المدرسة بتوجيه كلمة إرشادية للطلاب وحثهم على بذل المزيد من الاجتهاد و المذاكرة لما له من أثر على رضا الوالدين وتقدمهم العلمي لرفعة هذا الوطن المعطاء ورفع شأن المدرسة وتميزها بين المدارس. المرباطي: «الأشغال» أحبطتني و«السكة طويلة» أمام صيانة مدارس المحرق التاريخية - صحيفة الوطن. كما حث الأخوة المعلمين على تذليل الصعاب التي تواجه طلاب المدرسة. ولفت الأستاذ أحمد الهبوب إلى أهمية تحفيز أبناءنا الطلاب لما له من أثر عليهم و على التنافس مع بقية زملاءهم بالمدرسة وذلك من خلال كلمة ألقاها بعد تكريم الطلاب كما أشاد بدور المدرسة المميز و تنوع أنشطتها على مدار العام الدراسي وبصورة دائمة. ومن جانب آخر وجّـه مدير المدرسة بالشكر للأستاذ عمار المطاوعة على تميز طلابه في إذاعة الصباح و التي تضمنت الحديث عن الإحساء قديما ً وحديثا ً ضمن أسبوع الإذاعة المخصص للصف الثالث علوم طبيعية. وتم أخذ الصور التذكارية لإدارة المدرسة مع طلابها المتميزين في مادة الفيزياء. لمزيد الصور يرجى زيارة الموقع على الرابط التالي
المزيد عن الأنشطة والأخبار
مدرسة طارق بن زياد العين
هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بالعسكرية في اليمن بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مدرسة طارق بن زياد الابتدائية
ضبط (52) مسافراً من جنسيات مختلفة قاموا بتزوير تأشيرات الدخول إلى الأراضي الليبية
المزيد من وكالة الغيمة الليبية للأخبار
الأكثر تداولا في ليبيا
شبكة الرائد الإعلامية
منذ 3 ساعات
عين ليبيا
منذ 5 ساعات
بوابة الوسط
منذ 4 ساعات
قناة 218
منذ ساعتين
قناة ليبيا الحدث
منذ ساعة
منذ ساعتين
نابليون بونابرت
هو قائد عسكريّ فرنسيّ الجنسيّة، ولد في العام 1769م في جزيرة كورسيكا، ويعتبر وطنياً متطرفاً؛ حيث إنه في العام 1793م أثناء الثورة في فرنسا أتت له الفرصة بأن يكون قائداً للمدفعيّة براع، وكان شخصاً مخلصاً لوطنه، ومكتسباً لاحترام الجميع، كما أصبح قائداً للجيش الفرنسي وحاز على انتصارات كثيرة، وأيضاً أصبح مستشاراً أول لعشر سنوات بعد أن عاد إلى فرنسا بعد فشل حملته على مصر، ثم لقب باسم الإمبراطور، وتوفي في العام 1821م بعد أن كان يعاني من مرض سرطان المعدة. توماس أديسون
هو مخترع أمريكي الجنسيّة، ولد في العام 1847م في مدينة ميلانو التي تقع في ولاية أوهايو الأمريكيّة، ولم يتجاوز تعليمه في المدرسة إلا ثلاثة شهور فقط؛ وذلك لأن المعلم وجده طفلاً متخلف عقلياً وبليداً، وبعد إنشاء مشغله الخاص ظهرت عبقريته؛ حيث اخترع البارق الطابع، ومسجلات الاقتراع، والهاتف الناقل الفحمي، والفرامافون، والمصباح الكهربي الذي يعتبر من أعظم وأهم اخترعاته وإنجازاته، وفي المرحلة الأخيرة من عمره أنتج الصور المتحركة الناطقة، وسجل باسمه أكثر من ألف اختراع، وتوفي في العام 1931م في ولاية نيوجرسي. أفلاطون
هو فيلسوف إغريقي الجنسيّة، ولد في العام 427 قبل الميلاد في مدينة أثينا وأسرته غنيّة جداً، ويعتبر من أعظم آباء الفكر الغربي، لكن حكم عليه بالإعدام بتهمة إفساد عقول الشباب فترك المدينة، لكنه عاد إليها بعد فترة وأنشأ فيها مدرسة الأكاديميّة، وقد ألف أفلاطون ستة وثلاثين كتاباً أغلبها تحدثت عن الأخلاق، والسياسة، والإلهيات، وأمور ما بعد الطبيعة، ومن تلامذته الفيلسوف أرسطو، وتوفي في العام 347 قبل الميلاد وهو في عمر الثمانين عاماً.