عتاب الندل اجتنابه
هذا المثل يعبر عن احدى الصفات المكروهة في المجتمع و هي الندالة ، و يشير هذا المثل الى ان الشخص الندل من المهم اجتنابه وعدم الاهتمام به حتى يدرك انه في خطأ وان هذا الشخص غير محبوب بسبب الصفة التي به. اسمع كلامك اصدقك اشوف امورك استعجب
هذا المثل يعبر عن الشيء ونقيضه ، حيث ان الانسان قد ينطق بالكثير من التصرفات ويقوم بفعل عكسها و هذه العادات تعتبر من العادات الخاصة بالمنافقين ، و هي من صفات الندالة و قلة الاصل ، فمثلا الشخص الذي يتكلم دائما عن الكرم و هو في نفس الوقت بخيل جدا او الشخص الذي يتحدث دائما عن الشجاعة و هو في الاصل بخيل ، حيث قال الله تعالى في كتابه الكريم ( يا ايها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون). اقرأ ايضا: حكم وامثال شعبية مصرية وعربية مشهورة جدا
اللي تحسبه موسى يطلع فرعون
من هذا المثل نتذكر قصة موسى و فرعون الغنية عن التعريف ، فموسى هو الشخص الذي يعبر عن الخير و و الصلاح بينما فرعون هو الذي يعبر عن الظلم و الشر ، و يشير هذا المثل الى ان هناك بعض الاشخاص تعتقد بانهم جيدون تجاهك ويحبونك و في النهاية تدرك بانهم لا يحملون تجاهك سوى المشاعر السلبية و انهم لا يحبونك.
خالد الشثري .. أسمع كلامك أصدقك .... أشوف أمورك استعجب - هوامير البورصة السعودية
قلت له انت كنت نتقتد و تقول كيف وكيف و الأن اري الحال نفس الحال
مارأيك قال لي انها زوجتي أما الاخري فليست زوجته
قلت لة المبدأ لا يتبدل سيدي صحيح أسمع كلامك اصدقك اشوف امورك
استعجب. تري هنا في المنتدي من ينادي بأن تكتب أنت من أفكارك و أبتعد عن
النقل و تجد غالبية موضوعاتة منقولة من منتديات أخري حرفيا
أما نقل كربوني أو بنوع من التحريف. برضوا أسمع كلامك أصدقك أشوف امورك استعجب. تري من يقوم بالرد علي الموضوع بكلمات أو بطريقة يفهم منها المتلقي
عكس ما يقصده صاحب الرد و عندما يقع في رد عكسي من المتلقي يقول
و يشتكي. برضوا أسمع كلامك أصدقك اشوف أمورك أستعجب
تجد من تنتقد تربية الاخرين لأولادهم و أولادها بعيدين كل البعد عن التربية
برضوا أسمع كلامك اصدقك أشوف امروك استعجب
تري
ماهي الدوافع التي تؤدي إلي مثل هذه التصرفات
هل هو ضعف شخصية ؟
هل هو تنازل عن المبادئ و يحاول الشخص أن يقنع نفسة أنه صاحب مبدأ؟
لا أعرف فهل من أجابة أو نقاش في هذه التصرفات ؟
عمـــــ المحامي ــــــاد
01-09-2005, 09:03 PM
#2
أخي العزيز عماد..
أحييك على هذا الموضوع الطيب. اسمع كلامك اصدقك اشوف امورك استعجب. و الحقيقه ذكرت أخي الحبيب في موضوعك أكثر من نموذج كتطبيق على المثل الذي ذكرته..
و الحقيقه أنا أرى إختلاف في طبيعة بعض المواقف إلى حد بسيط عن البعض الآخر ( و إن جائوا مناسبين للمثل الشعبي).
أسمع كلامك أصدقك.. أشوف أمورك استعجب؟ - أرشيف صحيفة البلاد
لو إن هذه المساعدات بهدف الدعاية
لأمرنا من يريد أن يستفيد منها
أن يهتف بأسم دولة الكويت وحاكمها قبل أن نعطيه هذه المساعدات
يعني شغلة بالعقل ولا تحتاج ذكاء. بعد أيام قلائل فقط أنتظرها
وسوف ترى إن كان هذا الموقف أذى أو رحمة للشعب العراقي
وتسمعه وتراه من الشعب العراقي نفسه فهو أحق من يقرر ذلك. {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً} (الانسان:9)
صدق الله العظيم
أسمع كلامك أصدقك أشوف أشوف أمورك أستعجب
أسمع كلامك اصدقك.. أشوف أمورك أستعجب هذه المقولة الشهيرة تنطبق على مايفعله ومايقوله الجنوب أفريقي بيتسو موسيماني مدرب الأهلي في الفترة الأخيرة، وتحديداً خلال مباريات الدوري المصري. عزيزي القارئ الجميل.. دعني أذكرك بشئ مهم وهو عندما خسر النادي الأهلي الموسم الماضي "الدوري" لقبه المفضل ، بسبب فقدان العديد من النقاط مع الأندية ذات الترتيب المتأخر في المسابقة المحلية. خرج علينا موسيمانـي بتصريحات وكلام مليء بـ "الاحتواء" لجماهير الأهلي ، قال فيه أنه فهم طبيعة الدوري المصري ، وتعلم الدرس جيداً وسيكون الموسم المقبل – الذي أصبح الحالي- مختلفاً ، وسيحصد الأهلي لقب الدوري. ولذلك سأكرر للمدرب الجنوب أفريقي مقولة "أسمع كلامك اصدقك.. خالد الشثري .. أسمع كلامك أصدقك .... أشوف أمورك استعجب - هوامير البورصة السعودية. أشوف أمورك استعجب" ، حيث أن حال الفريق في الفترة الأخيرة لا يبشر بالخير ، ولا يدل على أن موسيمانـي تعلّم الدرس. ربما بعض الجماهير التي ستقرأ هذا الكلام ، قد ينتابها حالة من الغضب ، والتعجب من فكرة انتقادي لموسيماني ، وسيقول هؤلاء لأنفسهم، ايه الكلام ده!! ازاي تقول كدا والراجل قاد الأهلي للفوز بلقبي دوري أبطال أفريقيا وبرونزية كأس العالم للأندية. الحكاية باختصار عزيزي القارئ الجميل، أنه من السهل على أي فريق مجاراة أي فريق آخر طالما كلاهما يلعب كرة هجومية.
الزمار يموت و صوابعه بتلعب
هذا المثل يعبر عن فئة من الاشخاص يتصفون ببعض الصفات السيئة و ان هذه الصفات ستظل ملاصقة له حتى نهاية حياته. و يمكنكم ايضا قراءة: امثال شعبية جميلة ومعبرة وبعضها مضحك وحكم واقوال رائعة جداً
اللي اتلسع من الشوربة ينفخ في الزبادي
يدل هذا المثل على وجوب الحيطة و الحذر وان الانسان لا يجب ان يقع في نفس الخطأ مرتين فمن تعرض للخيانة او الغدر من شخص ما عليه ان يحذر دائما من هذا الشخص والا يأتمنه على اي شيء مجددا وان يكون حذرا في تعامله مع الجميع. الله يخليكي يا شدة ياللي تبيني ده من ده
هذا المثل يشير الى ان المواقف الصعبة هي التي تكشف الوجوه الحقيقية لجميع من حولك وما اذا كان هذا الشخص مشاعره تجاهك حقيقية ام مزيفة.
• أن القرآن لم ينزل جملة واحدة، بل نزل منجمًا على مدى ثلاث وعشرين سنة حسب الحوادث. المرحلة الثانية: جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -:
إن استشهاد الكثير من الصحابة من حفاظ القرآن لكريم في معركة اليمامة هو الذي جعل عمر - رضي الله عنه - يشير على أبي بكر الصديق بجمع القرآن، فأمر الصديق - رضي الله عنه - زيد بن ثابت بجمع القرآن، فأخذ زيد يتتبع القرآن من العسب واللخاف وصدور الرجال فجمع القرآن كله في مصحف، فكانت هذه الصحف عند أبي بكر الصديق حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى مات ثم عند حفصة بنت عمر. من جمع القران الكريم و كتبه. فائدة هامة:
إن جمع أبي بكر الصديق للقرآن كان بسبب خشيته أن يذهب من القرآن شيء بذهاب حملته؛ لأنه لم يكن مجموعًا في موضع واحد، فجمعه في صحائف مرتبًا لآيات سوره على ما وقفهم عليه النبي - صلى الله عليه وسلم [1]. قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: أعظم الناس أجرًا في المصاحف: أبو بكر، فإنه أول من جمع القرآن بين اللوحين [2]. المرحلة الثالثة: جمع القرآن في عهد عثمان بن عفان - رضي الله عنه -:
إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقرؤون القرآن بعده على الأحرف السبعة التي أقرأهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بإذن الله عز وجل إلى أن وقع الاختلاف بين القراء في زمن عثمان رضي الله عنه.
من جمع القران الكريم
القراَن الكريم هو كتاب الله المقدس الذي نزله على محمد صلِّ الله عليه وسلم، وفيه هدى للناس ورحمة. وقد نزل تدريجيًا ومر مراحل جمع القراَن الكريم بثلاثة حقب رئيسية، اثنين منها كانتا بعد وفاته صلِّ الله عليه وسلم. معنى جمع القرآن الكريم
قد يكون يستعمل جمع القرآن الكريم معان كثيرة. بحث عن جمع القرآن الكريم - موسوعة. الأول هو الجمع بمعنى الحفظ أي جمع القرآن في الصدر. أما المعنى الثاني، فهو التدوين، أي تدوين الآيات والسور كلها في صحف دون أن تجمع في كتاب واحد كما هي عليه الآن. ويشير المعنى الثالث، إلى الجمع بهدف ترتيب الصحف ووضعها في كتاب واحد مجمع فيه كل أجزاء القرآن وهو ما دلت عليه العديد من النصوص التي نقلت عن أهل السنة. حيث جاء في صحيح البخاري أن جمع القراَن في عهده عليه الصلاة والسلام كان على يد أربعة فعن قتادة قال: سألت أنس بن مالك: من جمع القرآن على عهد رسول اللّه صلِّ الله عليه وآله ؟ قال: أربعة كلهم من الأنصار: أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد. وعن الشعبي قال: جمع القران على عهد رسول اللّه صلى الله عليه وآله ستة: أبيّ ، وزيد ، وأبو الدرداء وسعد بن عبيد ، وأبو زيد ، ومجمع بن جارية قد أخذه إلا سورتين أو ثلاثة ، قال: ولم يجمعه أحد من الخلفاء أصحاب محمد غير عثمان.
اول من جمع القرآن الكريم
وهناك جمع ثالث ثم في خلافة عثمان رضي الله عنه ، وهو جمع الناس على مصحف واحد ، وحرف واحد من الأحرف التي نزل بها القرآن ، واعتماد هذا المصحف العثماني الأم. فإنه لما تنازع الناس في القرآن واختلفوا ، فهذا يقرأ بقراءة أبي بن كعب ، وهذا يقرأ بقراءة ابن مسعود ، استشار عثمان الصحابة رضي الله عنهم في جمع الناس على مصحف واحد.
من جمع القران الكريم و كتبه
ما هو سبب جمع القرأن الكريم قام الخليفة المسلم عثمان بن عفان بارسال رسالة الي ام المؤمنين حفصة بنت عمر ، لياتي بالنسخة التي تتواجد عندها ليتم عمل جمع ايات وسور القرأن الكريم في كتاب واحد ، والعمل علي اتلاف جميع النسخ الاخري واحراقها ، حتي لا ينشب الاختلاف بين المسلمين علي المعجزة الربانية ودلالة نبوة رسولنا الكريم محمد بن عبدالله صلي الله عليه وسلم ، وبعدما قام بتجميعه ارسله مرة اخري للسيدة حفصة بنت الصحابي عمر بن الخطاب الشهير بالشجاعة والعدل. متي حفظ النبي محمد القرأن الكريم كان الرسول محمد ينتظر الوحي جبريل بكل شوق لسماع وتلاوة ايات الله ، وكان دائما يتلو الايات ويرددها بشفاهه حتي لا ينساها ، وقد اوحي الله عزوجل ان لا يخاف ، وان الله سبحانه وتعالي تكفل بحفظه من الضياع والتحريف حتي يوم القيامة ، كما كان يحث الصحابة علي تلاوته وحفظه ، فمنهم من قام بكتابته علي الجذوع والاوتاد الذي يصنعونها من الجلود والاقمشة وبعض الاوتاد الخشبية التي يتم النحت فيها بايات الله.
اول من جمع القران الكريم
وصححه الحافظ في "الفتح" (9/18)
فالجمع الذي حصل في عهد الصديق وفي عهد عثمان رضي الله عنهما هو جمع القرآن
في كتاب واحد ، وهو المصحف. أما الجمع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حفظه في صدور المؤمنين ، كما قال الله تعالى: ( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) العنكبوت/ 49
قال ابن كثير رحمه الله:
" أي: هذا القرآن آيات بينة واضحة في الدلالة على الحق ، أمرًا ونهيًا وخبرًا ، يحفظه العلماء ، يَسَّره الله عليهم حفظًا وتلاوةً وتفسيرًا " انتهى. متى جمع القران اول مرة؟ - التنوير الجديد. "تفسير ابن كثير" (6 /286)
فعلى فرض صحة الحديث يكون معناه أن سورة يس قلب القرآن الذي هو كلام الله المحفوظ في صدور الذين أوتوا العلم ، والذي جمع بعد ذلك في الصحف. فالذي تأخر عن عهد النبي صلى الله عليه وسلم هو جمع القرآن من الصحف والرقاع ، وجعله كله في مصحف واحد ، كما هو المعهود الآن ، وليس أن شيئا منه كان ضائعا ، أو غير محفوظ ، أو غير مجموع في الصدور ، حتى تم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإن هذا أمر لا يمكن ؛ بل القرآن الذي جمعوه في المصحف ، هو نفسه القرآن المحفوظ في صدور الذين أوتوا العلم ، لا يزيد عنه ولا ينقص.
فضيلة د. محي الدين غازي،
تاريخ حفظ القرآن هو موضوع المنهج العلمي في التعرّف على حفظ القرآن وإلا أصبح هذا الحفظ عقيدة دوغمائية كعقيدة النصارى أن الأناجيل محفوظة لأن الكتّاب ألهموا بـ "روح القدس"! اول من جمع القران الكريم. فالإشكال المطروح الآن سيذهب بنا إلى علاقة العلم بالإيمان وأي صراع في هذه العلاقة هو صراع غيرنا لا صراعنا نحن المسلمين إلا من شاء الضلالة وادعى العقلنة بينما في الحقيقة لا يفقه يتصنّع هذا الصراع وينقله من تاريخ غيرنا ليسقطه على تاريخنا كفعلة بعض المؤلفيين الماركسيين والحداثويين وومن لف لفيفهم -إذا صح هذا التعبير في اللغة-. وتبقى تلك المسألة تستحق الأخذ والرد في ملتقى الإنتصار لو تكرّمت بمقدمة في موضوع حول "تاريخ حفظ القرآن"، بارك الله فيك. شيخنا الدكتور عبدالرحمن الشهري حفظك الله،،
لا أريد لهذا الموضوع أن يتراجع لأهميته وفطنة الإشارة إليه، أرجو أن تستكمل التوجيه، التصويب والإنتقاد لنتقدّم إلى الأمام ونفهم الأسئلة المطروحة للنقاش فهما صحيحا لا تشوبها شائبة والفهم الصحيح للسؤال مفتاح من مفاتيح طلب العلم في الباب الذي يطرح فيه السؤال. - جهود عمر بن الخطاب بالذات في مسألة جمع القرآن. - جمع القرآن في عهد عمر.