السؤال:
يقول السائل: إذا طهرت المرأة من حيضها في أحد الأوقات الخمسة للصلاة، فماذا يلزمها أن تصلي؟
الشيخ: أعد. هل تثاب المرأة على الصلاة في زمن الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى. المقدم: يقول: إذا طهرت المرأة من حيضها في أحد الأوقات الخمسة للصلاة فماذا يلزمها أن تصلي؟ وهل تقضي الصلاة التي كانت قبل طهرها مباشرة، كأن تطهر في وقت العصر، فهل تقضي الظهر، أو أن تطهر في وقت المغرب فهل تقضي العصر وهكذا؟
أفتونا، مأجورين. الجواب:
إذا طهرت في وقت صلاة، تجمع إلى ما يليها، تصلي الثنتين، فإذا طهرت في وقت العصر صلت الظهر والعصر، وإذا طهرت في وقت العشاء صلت المغرب والعشاء، وإذا طهرت بعد طلوع الفجر صلت الفجر فقط؛ هذا هو الواجب عليها، كما أفتي بذلك جماعة من الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم-؛ لأنها كالمعذور -كالمريض- يجمع بين الصلاتين. فإذا طهرت في العصر فهي كالمريض -تصلي الظهر والعصر- وإذا طهرت في الليل صلت المغرب والعشاء، أما إذا لم تطهر إلا بعد الفجر، فإنها تصلي الفجر فقط، أما إن كان طهورها -تطهرها- انقطع الدم عنها بعد طلوع الشمس، ما طهرت إلا الضحى، فليس عليها شيء؛ لأن الفجر قد زال، قد ذهب وقتها الفجر، ولم تطهر إلا بعد طلوع الشمس فليس عليها شيء إلا الفروض المستقبلة، لكن إذا طهرت في وقت صلاة، طهرت قبل طلوع الشمس تصلي الفجر، طهرت قبل الفجر تصلي المغرب والعشاء، طهرت قبل غروب الشمس تصلي العصر والظهر، نعم.
- هل تقضي المرأة الصلاة بعد الحيض ثم رجع
- هل تقضي المرأة الصلاة بعد الحيض والاستحاضة
- هل تقضي المرأة الصلاة بعد الحيض بيت العلم
- هل تقضي المرأة الصلاة بعد الحيض على شكل نجمة
- ما هو الحج الاصغر من 6 حروف - حلول مناهجي
هل تقضي المرأة الصلاة بعد الحيض ثم رجع
السؤال:
أخت لنا من الرياض بعثت برسالة تقول: ابنتكم: (م. م. ش) أختنا تقول: لي سؤال يتلخص في: أنني أريد قضاء بعض الصلوات التي فاتتني، وأريد أن أعرف كيفية الإعادة، حيث أني فيما مضى لا أستطيع تقدير وقت عادتي الشهرية، وتمر علي بعض الأيام، ولا أعرف الطهر منها، فتفوتني الصلاة، وكنت أقضيها، ولكن كيفية القضاء كانت خاطئة فيما علمت بعد ذلك. متى تعتبر المرأة حائضا ومتى يرتفع عنها حكم الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى. الرجاء من سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز أن يوضح لي وللأخوات المسلمات كيفية القضاء، وحبذا لو بعث برسالة خاصة إلى النساء في هذا الموضوع. جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الواجب على المرأة أن تعتني بحيضها وطهرها، فإذا مضت العادة التي تعرفها خمسًا أو ستًا، أو أكثر أو أقل، اغتسلت وصلت وصامت وحلت لزوجها، حتى تجيء العادة، حتى تجيء الدورة، وإذا كانت الدورة تزيد وتنقص فلا بأس، عادة النساء قد تتغير، تزيد تنقص، قد تكون في بعض الشهور خمسة أيام، وفي بعض الشهور ستة أيام، سبعة أيام، فلا حرج، متى رأت الدم لا تصلي، ولا تصوم، ولا تحل لزوجها، ومتى رأت الطهارة -القصة البيضاء- أو تلطفت بقطن ونحوه، ورأته نظيفًا اغتسلت وصلت وصامت، والحمد لله. أما إن استمر معها الدم هذه تكون مستحاضة إذا استمر معها الدم أكثر من خمسة عشر يومًا، استمر معها فإنها تكون مستحاضة تصلي وتصوم في كل وقت وتقف عن الصلاة في وقت العادة، فإذا جاءت الدورة وقفت لم تصل ولم تصم بعدد أيام الدورة خمسًا أو ستًا أو سبعًا، أو نحو ذلك.
هل تقضي المرأة الصلاة بعد الحيض والاستحاضة
فأحالت على الأمر الشرعي ولم تشر إلى الحكمة. ثم إن من يهب الشيء ويملك الشيء إذا تصرف في ملكه لا يقال له لم تصرفت في ملكك، فالذي وهب (الإنسانية) التي تزعم السائلة أنها انتقصت والذي فرض الفرائض الدينية هو الله، وهو سبحانه من أمر المرأة أن تترك الصلاة والصيام حال حيضها. فالمرأة ممنوعة من الصلاة وقت الحيض بالنص والإجماع، وذلك لأن الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة، وذلك منتف بالحيض، قال صلى الله عليه وسلم: لا تقبل صلاة بغير طهور. هل تقضي المرأة الصلاة بعد الحيض ثم رجع. رواه مسلم
وقال الله في الحيض ومنافاته للطهارة: [ وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ](البقرة: 222). وأما الصوم فمن العلماء من قال إن منع الحائض منه غير معقول المعنى، ومنهم من التمس وجه المنع، فقد نقل الشافعية عن إمام الحرمين ، قوله: وكون الصوم لا يصح منها: لايدرك معناه، لأن الطهارة ليست مشروطة فيه. قال البجيرمي في حاشيته على الخطيب(382/2): قوله: ( لا يدرك معناه)
والصحيح أنه أمر معقول المعنى، وذلك لأن الحيض يضعف البدن، والصوم يضعفه، واجتماع مضعفين يضر ضرراً شديداً، والشارع ناظر لحفظ الأبدان.
هل تقضي المرأة الصلاة بعد الحيض بيت العلم
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال عبر الموقع الإلكتروني، نصه: «هل يجب على الحائض قضاء الصلاة التي تركتها في فترة الحيض؟». هل تقضي المرأة الصلاة بعد الحيض في المنام. وأجابت الفتاوى الإلكترونية بدار الإفتاء المصرية، بأن جمهور الفقهاء اتفقوا على عدم صحة الصلاة من الحائض؛ إذ الحيض مانع من صحتها، كما أنه يمنع وجوبها، ويحرم عليها أداؤها؛ فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ:«إِذَا أَقْبَلَتِ الحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي» رواه البخاري. وأوضحت بأن المرأة لا تقضي ما يفوتها من صلاةٍ في أثناء الحيض؛ فعَنْ مُعَاذَةَ رضي الله عنها أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَقَالَتْ: أَتَقْضِي إِحْدَانَا الصَّلَاةَ أَيَّامَ مَحِيضِهَا؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: "أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، ثُمَّ لَا تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ" متفق عليه. قال العلامة ابن المنذر في «الإجماع»: «وأجمعوا على أن الحائض لا صلاة عليها في أيام حيضتها، فليس عليها القضاء».
هل تقضي المرأة الصلاة بعد الحيض على شكل نجمة
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
03:39 م
الأحد 20 مارس 2022
قضاء المرأة ما عليها من صيام
كتب-محمد قادوس:
تلقت الدكتورة نادية عمارة، أستاذة الدراسات الإسلامية، سؤالا ورد من إحدى المتابعات عن حكم قضاء المرأة ما عليها من أيام في الصيام في شهر شعبان وخاصة بعد نصفه؟
في بداية ردها، قالت عمارة إنه يجوز للمرأة قضاء ما عليها من أيام الصيام من رمضان في شهر شعبان كله وحتى بعد نصف الشهر. وأضافت الداعية، عبر إحدى حلقات برنامج قلوب عامرة المذاع على فضائية on،
مستدلة على ذلك بما ثبت في الصحيح من أن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تقضي ما عليها من صيام في شهر شعبان. موضوعات متعلقه..
هل صيام النصف الثاني من شعبان مكروه؟.. هل تقضي المرأة الصلاة بعد الحيض والاستحاضة. رمضان عبد الرازق يوضح
جاء رمضان وعليّ أيام قضاء هل يجوز الإطعام؟.. علي جمعة يوضح
محتوي مدفوع
إعلان
ذات صلة كيفية قضاء الصلاة للحائض هل يجوز للحائض دخول المسجد
حكم الصلاة للحائض
لا يجوزُ للحائضِ أن تصلي، لقوله صلى الله عليه وسلم: (أليس إذا حاضَتِ لم تُصلِّ ولم تَصُم) ، [١] وإن صلّت حياءً فإنّ صلاتها حرام عليها، ولا تصحُّ منها، وليس عليها قضاءُ تلك الصلوات التي فاتتها بسبب الحيض، كما لا يجوزُ لها أن تصلي ما لم تغتسل، حتى وإن طَهُرت، فإن لم يتوافر عندها ماء فبإمكانها أن تتيمم، حتى تجدَ ماءً، فتغتسلَ.
ما هو الحج الاصغر، ارسل الله سبحانه وتعالى النبي محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام وكان عمره في حينها اربعين عام، ولم يسبق للنبي عليه الصلاة والسلام ان سجد لصنم قط طوال حياته، واستمر في الدعوة الى الله حوالي ثلاثة وعشرون عام الى ان توفي في العام الحادي عشر للهجرة، علماً انه طوال الحياة الدعوية حث النبي عليه الصلاة والسلام المسلمين بالعديد من العبادات التي فرضها الله، ويعتبر الحج من اهم العبادات التي فرضها الله سبحانه وتعالى على المسلمين بحيث يرجع الحاج كما ولدته امه اي بلا اي ذنب. نستكمل ما تم ذكره في الفقرة السابقة، لقد فرض الله سبحانه وتعالى الحج على المسلمين وعلى رسوله الكريم في العام التاسع للهجرة، وموعد الحج هوا في الاوائل العشر من شهر ذي الحجة، وذكر النبي عليه الصلاة والسلام ان العمرة في شهر رمضان تعادل حجة معه عليه الصلاة والسلام. حل سؤال/ ما هو الحج الاصغر؟ العمرة.
ما هو الحج الاصغر من 6 حروف - حلول مناهجي
بقلم |
خالد يونس |
الاربعاء 07 يوليو 2021 - 08:50 م
هل يوجد ما يسمى الحج الأكبر؟ وإذا وجد فما هو؟ ومتى يكون؟ الجواب: قال مركز الفتوى بإسلام ويب: إن كنت تسأل عن يوم الحج الأكبر، فهناك خلافا بين العلماء في المراد بيوم الحج الأكبر، قال الحافظ ابن حجر: واختلف في المراد بالحج الأصغر، فالجمهور على أنه العمرة، وقيل الحج الأصغر يوم عرفة والحج الأكبر يوم النحر، لأن فيه تكتمل بقية المناسك. وذكر النووي في شرح صحيح مسلم عند كلامه على حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعثني أبوبكر الصديق في الحجة التي أمره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يؤذنون في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. قال ابن شهاب: فكان حميد بن عبد الرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الأكبر من أجل حديث أبي هريرة رضي الله عنه. قال النووي بعد أن ذكر الخلاف في تعيين يوم الحج الأكبر: قال العلماء وقيل الحج الأكبر للاحتراز من الحج الأصغر وهو العمرة. وقد اختلف العلماء في تعيين يوم الحج الأكبر، فذهب جمهور أهل العلم ومنهم الإمام مالك والطبري إلى أنه يوم النحر وذلك لكثرة ما تضمنه من أعمال الحج.... ، ولأن ليلته أي التي قبله ليلة الوقوف، وفي البخاري وغيره عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يوم النحر، هذا يوم الحج الأكبر.
وفي قوله تعالى: (وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وعلى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ). فضل الحج الأصغر «العمرة»
- استجابة الدعاء: لحديث النبي عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: (الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وفْدُ اللهِ، دعاهُمْ فَأَجَابُوهُ، سَأَلوهُ فَأعطاهُمْ). - تكفير الذنوب: لما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النّبي -عليه الصّلاة والسّلام- أنَّه قال: (العمرةُ إلى العمرةِ كفَّارَةٌ لمَا بينَهمَا، والحجُّ المبرورُ ليسَ لهُ جزاءٌ إلا الجنَّةُ). - بركة وسعة للمسلم: كما روى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النّبي -عليه الصّلاة والسّلام- أنّه قال: (تابِعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنهما يَنفيانِ الفقرَ والذُّنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ والذهبِ والفضةِ وليس للحجِّ المبرورِ ثوابٌ إلا الجنَّةَ).