التمثل هو فن رائع و راقي و من اهم مصادر الدخل القومى فمصر و جذب الينا عديد
من الدول و تعتبر مصر هي هوليود الشرق فمصر فيها عدد كبير جدا جدا من الممثلات سواء
مصريات او ممثلات من دول ثانية =ارادو الشهرة فجائوا الى مصر تتمير فنانات مصر بان
لديهم موهبة كبار و على قدر عالى من الابداع و تقديم كافة الادوار مهما كانت
صعوبتها
صور ممثلات مصريات, احلى صور الفنانات المصريات
صورة ممثلة مصريه
صور فنانات صور ممثلات مصريات صور فنانات مصريات ممثلات مصريات صور الفنانات صور فنانات مصر صور الفنانات المصريات فنانات مصر صورفنانات فنانات مصريات 7٬594 views
- صور ممثلات مصر وتونس
- 157 من: (باب فضل الرجاء)
- شرح حديث: يا بن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني
- شرح الحديث القدسي: ((قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آَدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوتَنِيْ وَرَجَوتَنِيْ… | ميراث الأنبياء
صور ممثلات مصر وتونس
مرت في تاريخ السينما المصرية ممثلات تركن بصمة على هذه الصناعة، إلا أن بعضهن لامسن حدود الجرأة في أماكن كثيرة. وهنا أجرأ عشر ممثلات مصريات تخطت مشاهدهن توقعات المشاهد العربي: حورية فرغلي من الظهور الأول لها في فيلم كلمني شكراً، تعرت أمام شاشة الحاسوب مقابل كروت شحن، ما جعلها تحجز مكاناً لها ضمن أكثر عشر فنانات إغراءً في صناعة السينما. منه شلبي قدمت في أول ظهور لها في فيلم الساحر، مشهداً تتحدث فيه عن مفاتنها وتتلمس ثدييها قائلة كل ده ولسا صغير، حيث كان هذا كفيلا لوصفها ضمن الفنانات الأكثر إغراءً. صور ممثلات ر. غادة عبد الرازق وسمية الخشاب وجدتا في نفس المشهد، الذي يعتبر فريدا من نوعه ضمن فيلم حين ميسرة، حيث كانت غادة تلعب دور الفتاة السحاقية التي استثارها جسد سمية المفعم بالأنوثة. بسمة في فيلم ليلة سقوط بغداد، كانت تحاول بسمة حل عقدة العجز الجنسي عند زوجها بشتى الطرق والوسائل، وتتنوع المشاهد التي تخطت حدود المعقول ضمن قاموس الإغراء السينمائي. مروى واجهت الفنانة اللبنانية مروى انتقاداً عنيفا جدا وصل إلى حد المطالبة بمنعها من التمثيل عقب تعريها بشكل كامل في فيلم أحاسيس، المشهد الذي أثار غضب جماهيري واسع جداً.
هي: إحسان علّوه لم تعد الموهبة وحدها تكفي في سماء الفن. فجميع النقاد يؤكدون أن نجم اليوم يجب أن يتمتع بصفات عدة بينها عنصر الجمال والرشاقة والإطلالة الأنيقة إضافة الى الكاريزما والموهبة. ولم تشذ فنانات الشاشة المصرية من الجيل الجديد أمثال: ياسمين عبدالعزيز، آيتن عامر، مي عز الدين، منة شلبي... عن قاعدة النجومية هذه، حيث أثبتن عكس القول الشائع "كوني جميلة وإصمتي". فهؤلا النجمات الشابات دخلن قلوب المشاهدين بأدوارهن التمثيلية المتقنة خلال وقت قصير وأسرن الأنظار في نفس الوقت بملامحن الجميلة وإطلالتهن المميزة. وصول الرئيس السيسى إلى مسجد المشير طنطاوى لأداء صلاة عيد الفطر المبارك (صور). من بين هذه النجمات الفنانة مي عز الدين التي تتميز بعيونها الكبيرة والجميلة وخدودها المنتفخة، أما زميلتها يسرا اللوزي فتملك جاذبية قلّ نظيرها بين النجمات، حتى أنها تُشبّه بالنجمة التركية بيرين سات. آيتن عامر وياسمين عبدالعزيز ودرّة تنعمن بجمال عربي هادئ المتميز بالعيون السود والشعر الأسود، أما منة فضالي فتملك ملامح وجه ناعمة وشفاه مغرية. الممثلة نور اللبنانية استطاعت أيضاً أن تحجز مكاناً مميزأ لها في عرش حسناوات الشاشة المصرية بجمالها الباهر والهادئ وعينيها الملونتين، كذلك لفتت الشابة سارة سلامة الأنظار اليها بإطلالتها الجميلة في أول ظهور لها بمسلسل "ابن حلال" خلال شهر رمضان الفائت.
تاريخ النشر: الخميس 27 رمضان 1443 هـ - 28-4-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 457531
108
0
السؤال
أنا أمّ لثلاثة أطفال، وزوجة لزوج عظيم، يحبّني، ولا يبخل علينا بشيء، وقعت في المعصية، وتعرفت إلى شخص عن طريق الإنترنت، ومارست معه الفاحشة أكثر من مرة، وبعت له ثلاث قطع من ذهبي؛ لأنه محتاج للمال، وتوجّهت التهمة تلقائيًّا لأخي زوجي؛ لسوء سلوكه. أشعر بالخزي من نفسي، والندم الشديد، وأريد التوبة، وأنا حاليًّا أصلح من حالي، وأتقرّب من الله، ومن زوجي، وأولادي، وأشعر بالذنب دائمًا، وأن الله لن يغفر لي، وأبكي خوفًا من الله، فماذا أفعل مع زوجي، فهو لن يسامحني أبدًا؟ وماذا أفعل كي تقبل توبتي؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فمن رزقها الله زوجًا صالحًا يحسن عشرتها؛ فقد أنعم الله عليها بنعمة عظيمة، وحقّ النعمة أن تُشكَر لا أن تُكفَر. ولا ريب في أنّ وقوعك في الفاحشة؛ من أشد أنواع كفران النعمة، ومن أفحش الذنوب، وهو خيانة للأمانة؛ فالمرأة مؤتمنة على عِرض زوجها، وماله، قال تعالى: فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ {النساء:34}، قال ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره: قال السدي، وغيره: أي: تحفظ زوجها في غيبته في نفسها، وماله.
157 من: (باب فضل الرجاء)
والمقصود أنَّ هذه الأحاديث وما جاء في معناها كلها فيها الحثُّ على التوبة، والاستغفار، وحسن الظن بالله، وحسن الرجاء، وعدم اليأس، وعدم القنوط، لا مع الإهمال والإعراض، أمَّا مَن أهمل وأعرض وارتكب السيئات فقد جاهر الله بالمعاصي، وقد جاهر الله بالمحاربة، فهو على خطرٍ عظيمٍ، ولهذا توعَّد أهل المعاصي بالنار، وتوعدهم بغضبه جلَّ وعلا.
شرح حديث: يا بن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني
"يا ابنَ آدمَ، إنَّك لو أتيتَني"، أي: بعدَ الموتِ، "بِقُرابِ"، أي: بمِلْءِ الأرضِ، "خَطايا"، أي: ذُنوبًا ومَعاصِيَ، "ثمَّ لَقيتَني"، أي: بعدَ الموتِ مُوحِّدًا "لا تُشرِكُ بي شيئًا"، لا في الرُّبوبيَّةِ، ولا في الألوهيَّةِ، ولا في الأسماءِ والصِّفاتِ، "لأَتيتُك"، أي: قابَلتُ هذه الذُّنوبَ والْمعاصِيَ، "بقُرابها"، أي: بمِلْئِها، "مَغفِرةً"؛ لأنَّني واسِعُ المغفرةِ، وأغفِرُ كلَّ شيءٍ دونَ الشِّركِ؛ كما قال سبْحانَه: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48، 97]. وقال العُلماءُ: إنَّ غُفرانَ الكبائرِ للمُؤمِنين يَحتاجُ إلى توبةٍ، أو إنَّ أمْرَها بيَدِ اللهِ سبحانه، إنْ شاء عَفا عَنها وإن شاء عاقَب عليها، وكذلك حُقوقُ الخَلقِ؛ فإنَّه لا بدَّ مِن رَدِّها، أو يُجازي اللهُ بفَضلِه صاحبَ الحقِّ ويَعْفو بكَرَمِه عن المذنِبِ فيها. شرح الحديث القدسي: ((قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آَدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوتَنِيْ وَرَجَوتَنِيْ… | ميراث الأنبياء. وفي الحديثِ: فضلُ التَّوحيدِ، وأنَّ اللهَ يَغفِرُ للمُوحِّدين الذُّنوب والمعاصي. وفيه: سَعَةُ رحمةِ اللهِ تَعالى ومغفرتِه وفَضلِه. وفيه: خُطورةُ الشِّركِ والتَّحذيرُ منه.
شرح الحديث القدسي: ((قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آَدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوتَنِيْ وَرَجَوتَنِيْ… | ميراث الأنبياء
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة) رواه الترمذي وصححه ابن القيم وحسنه الألباني. غريب الحديث
عنان السماء: وهو السحاب وقيل ما انتهى إليه البصر منها. 157 من: (باب فضل الرجاء). قراب الأرض: ملؤها أو ما يقارب ملأها. إنك ما دعوتني ورجوتني: أي ما دمت تدعوني وترجوني. ولا أبالي: أي إنه لا تعظم علي مغفرة ذنوبك وإن كانت كبيرة وكثيرة. منزلة الحديث
هذا الحديث من أرجى الأحاديث في السنة، ففيه بيان سعة عفو الله تعالى ومغفرته لذنوب عباده، وهو يدل على عظم شأن التوحيد، والأجر الذي أعده الله للموحدين، كما أن فيه الحث والترغيب على الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى. أسباب المغفرة
وقد تضمن هذا الحديث أهم ثلاثة أسباب تحصل بها مغفرة الله وعفوه عن عبده مهما كثرت ذنوبه وعظمت، وهذه الأسباب هي:
1- الدعاء مع الرجاء:
فقد أمر الله عباده بالدعاء ووعدهم عليه بالإجابة ، فقال سبحانه: { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} (غافر: 60) ، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ( الدعاء هو العبادة ، ثم قرأ هذه الآية) رواه أحمد ، ولكن هذا الدعاء سبب مقتض للإجابة عند استكمال شرائطه وانتفاء موانعه ، فقد تتخلف الإجابة لانتفاء بعض الشروط والآداب أو لوجود بعض الموانع.
◙ بقراب الأرض: أي ما يقارب مِلأها، أو مِلْئِها. شرح الحديث:
((يا بن آدم)) الخطاب لجميع بني آدم، ((إنك ما دعوتني ورجوتني)) ما شرطية بمعنى متى دعوتني ورجوتني، ((غفرت لك على ما كان منك)) من المعاصي، وإن تكررت وكثرت، وهذا مصداق قوله تعالى: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]. ((ولا أبالي))؛ أي: لا يعظم عليَّ كثرتها، قال الطيبي في قوله: ((ولا أبالي)): أي لا يسأل عما يفعل. ولله در القائل:
إذا كنتَ الكريمَ فلا أبالي
ولو بلغَتْ ذُنوبي القَطْر عدَّا
فكم مِن مُذْنبٍ في الناس مثلي
بعفوك مِن لهيب النار عدَّا
((يا بن آدم، لو بلغت))؛ أي: وصلت (( ذنوبك عنان السماء))؛ أي: سحابها، وقيل: ما علا منها؛ أي: ظهر لك منها إذا رفعت رأسك إلى السماء. ((ثم استغفرتني))؛ أي: طلبت مني مغفرتها بصدقٍ وإخلاص وافتقار، ((غفرت لك)) إياها غير مبالٍ بكثرتها؛ وذلك لأن كرم الله تعالى وفضله ورحمته لا تتناهى؛ فهي أكثر وأوسع مما ذكر. ((يا بن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا))؛ أي: ما يقارب ملأها، وقيل: يملؤها، وهو أشبه؛ لأن الكلام في سياق المبالغة، ((ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا))؛ أي: معتقدًا توحيدي مصدقًا بما جاءت به رسلي، ((لأتيتك بقرابها مغفرةً))، وهذا يدل على فضيلة الإخلاص، وأنه سبب لمغفرة الذنوب.