الرئيسية طقس مناخ فلك تعليم دراسات ترند فيديو علوم ادوات جديد
صور الأقمار الصناعية مباشر هنا تجد صور الاقمار الصناعية للغيوم والغبار من خلال البث الفضائي المباشر صور الغيوم والغبار من القمر الصناعي eumetsat اضغط هنا لاستعراض الرادار صور الاقمار الصناعية من القمر الصناعي sat24 اضغط هنا لاستعراض الرادار صور الغيوم والغبار مباشر من موقع meteologix اضغط هنا لاستعراض الرادار
الرجوع الى الصفحة الرئيسية
786310398 - 962+ 24/7
قمر صناعي طقس الرياض
تاريخه [ عدل]
كانت أول صور تلتقط من الجو في عام 1858. وفي عام 1904 نجح المهندس "ألفريد ماول" الألماني في التقاط صور للأرض بواسطة صاروخ. وكانت أول صور تلتقط للأغراض العسكرية من قمر اصطناعي في عام 1959 ، وكان هذا القمر يسمى "قمر كيهول " أي " قمر ثقب المفتاح " من ضمن برنامج كورونا. وفي 10 أغسطس 1960 تم بنجاح أول قمر اصطناعي استكشافي للأرض في إطار برنامج كورونا. وفي 1 أبريل 1960 أطلق القمر الاصطناعي تيروس-1 TIROS-1 لأغراض مراقبة الطقس. ثم أطلق لاندسات-1 في عام 1972
لرصد الأرض وتسجيل البيانات بالنظام الرقمي لتسجيل الأطياف المتعددة Multispectral Scanner. وفي عام 1975 أطلق القمر الاصطناعي GEOS-3 وهو أول قمر اصطناعي يستخدم الرادار في القياس. قمر صناعي طقس الطائف. وفي عام 1978 زود القمر الاصطناعي نيسمبوس-7 (Nimbus-7) بأجهزة تمكنه من التفرقة بين ألوان المحيطات ، فكان نيمبوس-7 هو أول قمر اصطناعي لمراقبة البيئة. وخلف هذا القمر الاصطناعي أقمارا اصطناعية تحمل أجهزة خاصة من ضمنها " سيويفس" و موديس على القمر الاصطناعي أكوا. وتمت بواسطة خلال بعثة سكايلاب و بعثات مكوك الفضاء الرصد بالرادار للمسح الجغرافي للأرض في البرامج STS-59 و |STS-99 و معمل الرادار الفضائي STS-68.
فيديو صور الاقمار الخرائط الرادارات الرئيسية
صور الاقمار
القمر السعودي
SAT 24
ميتوسات
الاتربة والغبار
حركة السحب
© طقس السعودية
أولا: القوم في حال يرثى لها وليس المقام مقام تعليم والإنسان في هذه الحال التي هم فيها يتمسك بأي شيء يراه أمامه للنجاة فكيف يتركون التوسل بجاه بالنبي صلى الله عليه وسلم – لو كان جائزا – ويتوسلون بمن دونه؟! ثانيًا: لو قلنا أن في هذا دليل على جواز التوسل بالمفضول فإن معنى التوسل بهذا الحديث واضح وهو طلب الدعاء وليس ما ذهبتم إليه من التوسل بجاهه. إذ التوسل بالجاه لا يستلزم وجود العباس أصلا ولا سؤاله ولا الكلام معه بل موته وحياته سواء. الأمر الآخر: ي تكلم العلماء عن الإستخارة فيقولون أن الإستخارة يجب أن يقوم بها المستخير ولا يجب أن يطلب من أحد آخر أن يفعلها عنه، لماذا؟
لأن طالب الإستخارة هو المحتاج إليها فيكون قلبه متعلق بالله أكثر من يطلبها منه عادة. وفي مقام الدعاء لله تعالى يجب غلى الداعي أن يدعو بما هو مالكه وليس بما يملكه غيره. هل يجوز التوسل بجاه النبي ﷺ ؟! - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. يعني تخيل أنا طالب بالمدرسة وأقول للمدير، يا سعادة المدير بما أن فلان الفلاني طالب نجيب وعلاماته عالية جدا أرجو منك أن تعطيني يوم الإثنين عطلة لأن عندي عمل مهم! بل تقول له: أنا طالب مهذب ونجيب وعلاماتي عالية وأنت تعلم أنني محب للعلم وراغب فيه، أرجو منك أن تعطيني يوم الإثنين عطلة لأن عندي عمل مهم.
هل يجوز التوسل بجاه النبي ﷺ ؟! - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
حكم التوسل بجاه النبي - محمد ناصر الدين الألباني - YouTube
ما حكم التوسل بجاه الأنبياء؟
السؤال: إذا دعونا الله سبحانه وتعالى، وتضرعنا له بالدعاء، وذكرنا في الدعاء
أن يستجيب لنا سبحانه وتعالى بجاه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،
وذلك كما فعل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أصاب الجزيرة
العربية قحط، فإنه دعا الله بجاه عم محمد صلى الله عليه وسلم العباس
أن يفرج عن الأمة، فهل هذا جائز أم لا؟
الإجابة: الحمد لله. التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ليس بمشروع، وإنما المشروع
التوسل بأسماء الله وصفاته، كما قال الله سبحانه وتعالى: { وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ
بِهَا}[الأعراف: 180] يعني يسأل الله بأسمائه كأن يقول
الإنسان:
اللهم إني أسألك بأنك الرحمن الرحيم، بأنك الجواد الكريم، اغفر لي،
ارحمني، اهدني سواء السبيل وغير ذلك. لأن الدعاء عبادة وقربة عظيمة،
كما قال الله تعالى: { وَقَالَ رَبُّكُمُ
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}[غافر: 60]، وقال عز وجل: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي
قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}[البقرة:
186]. حكم التوسل بجاه النبي في الدعاء. - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: " "الدعاء
هو العبادة "ويقول صلى الله عليه وسلم: " "ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا
قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته في
الدنيا وإما أن تدخر له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك
قالوا يا رسول الله: إذًا نكثر قال: الله أكثر " فالمسلم إذا
دعا وتضرع إلى الله سبحانه وتعالى فهو على خير عظيم؛ مأجور ومثاب، وقد
تعجل دعوته وقد تؤجل لحكمة بالغة، وقد يصرف عنه من الشر ما هو أعظم من
المسألة التي سأل.
حكم التوسل بجاه النبي في الدعاء. - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
وكان الصحابة رضي الله عنهم يتوسلون به في حياته. وتوسلوا بعد موته بالعباس عمه ، كما كانوا يتوسلون به. وأما قول القائل: اللهم إني أتوسل إليك به. فللعلماء فيه قولان: كما لهم في الحلف به قولان: وجمهور الأئمة كمالك؛ والشافعي؛ وأبي حنيفة: على أنه لا يسوغ الحلف بغيره ؛ من الأنبياء والملائكة ، ولا تنعقد اليمين بذلك باتفاق العلماء. وهذا إحدى الروايتين عن أحمد. والرواية الأخرى: تنعقد اليمين به خاصة ، دون غيره؛ ولذلك قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذي صاحبه: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه. ولكن غير أحمد قال: إن هذا إقسام على الله به ، ولا يُقْسَم على الله بمخلوق. وأحمد ، في إحدى الروايتين: قد جوز القسم به ؛ فلذلك جوز التوسل به. ولكن الرواية الأخرى عنه: هي قول جمهور العلماء ؛ أنه لا يقسم به. ما حكم التوسل بجاه الأنبياء؟. فلا يقسم على الله به، كسائر الملائكة والأنبياء؛ فإنا لا نعلم أحدا من السلف والأئمة قال إنه يقسم به على الله؛ كما لم يقولوا إنه يقسم بهم مطلقا؛ ولهذا أفتى أبو محمد ابن عبد السلام: أنه لا يقسم على الله بأحد من الملائكة والأنبياء وغيرهم؛ لكن ذُكر له أنه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في الإقسام به ؟ فقال: إن صح الحديث ، كان خاصا به.
قال السيد نعمان خير الدين الآلوسي الحنفي ، رحمه الله في "جلاء العينين"، ص516: "وفي جميع متونهم: أن قول الداعي المتوسل: بحق الأنبياء والأولياء ، وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام: مكروه كراهة تحريم ، وهي كالحرام في العقوبة بالنار عند محمد ، وعللوا ذلك بقولهم: لأنه لا حق للمخلوق على الخالق " انتهى. ثانيا:
الرواية المنقولة عن الإمام أحمد في تجويز ذلك، قاسها رحمه الله على جواز الحلف به- وهي رواية عنه أيضا-، والرواية الأخرى تحريم الحلف به، وهي الموافقة لقول جمهور الفقهاء. قال ابن مفلح رحمه الله: " ويجوز التوسل بصالح، وقيل: يستحب، قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروذي: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره، وجعلها شيخنا كمسألة اليمين به" انتهى من "الفروع" (3/ 229). أي جعلها ابن تيمية رحمه الله مَقِيسة على جواز الحلف به. وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " هل يجوز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم أم لا؟
فأجاب:
، أما التوسل بالإيمان به ، ومحبته وطاعته ، والصلاة والسلام عليه ، وبدعائه وشفاعته ونحو ذلك ، مما هو من أفعاله ، وأفعال العباد المأمور بها في حقه: فهو مشروع باتفاق المسلمين.