يذكر أن شركة أسواق العثيم أطلقت من قبل البوابة إلكترونية الخاصة بالموردين وذلك في إطار استراتيجية الشركة التي تهدف إلى تحسين مستويات التفاعل مع الموردين وخدمتهم عبر تعزيز قنوات التواصل الفعالة وتوفير المعلومات التي يطلبونها بكل سهولة ويسر.
عشرة أشياء لتقييم المورد: تقييم قدرات الموردين 10 Cs Of Supplier Evaluation Evaluating Potential Suppliers | الموقع الرسمي للدكتور عبدالرحيم محمد
الاحد - 05 أبريل 2020
Sun - 05 Apr 2020
أطلق البرنامج السعودي لتنمية وإعمار اليمن بوابة تأهيل الموردين الراغبين في الدخول في مناقصات البرنامج. ويأتي ذلك استمرارا لتعزيز قيمة الشراكة مع مكاتب الاستشارات والتوريد والمقاولات، ومنحهم فرصة المساهمة في مشاريع التنمية والإعمار، وذلك عبر موقع البرنامج الرسمي الذي يتاح للموردين من خلاله تقديم الملفات التعريفية والمستندات النظامية والخبرات. ودعا البرنامج الشركات والمؤسسات الراغبة في التسجيل إلى الدخول عبر البوابة الالكترونية والتسجيل عبر رابط الموقع.
بوابة الموردين
يتيح نظام بوابة الموردين التواصل السهل والسريع بين الموردين وموظفي الشركة. كما يتيح النظام للشركات الحصول على المعلومات والبيانات مثل " اوامر الشراء -تقديم المستخلصات -متابعة المعاملات المالية ". كما تمكنهم من الرد على المعاملات كإبلاغ الشركة باستلام أمر الشراء أو تقديم عروض الأسعار للمنافسات المطروحة. النظام يمكّن المورد من الاطلاع على حسابة والمتضمن:
1- أوامر الشراء. عشرة أشياء لتقييم المورد: تقييم قدرات الموردين 10 Cs of Supplier Evaluation Evaluating Potential Suppliers | الموقع الرسمي للدكتور عبدالرحيم محمد. 2- بيانات الشحنات. 3- الفواتير والمدفوعات. 4- إدارة بيانات المورد. 5- تقديم عروض اسعار المنافسات المدرجة له. ويمكن التسجيل للموردين الجدد عن طريقة الرابط التالي: إضغط هنا
لدخول صفحة الموردين المسجلين يمكن إستخدام الرابط التالي: إضغط هنا
دليل مستخدم الموردين لتعريف مورد جديد إضغط هنا
دليل المورد للمناقصة إضغط هنا
دليل المستخدم لتقديم فاتورة إضغط هنا
إرسال لصديق
الإسم:
البريد الإلكتروني:
الرسالة:
أدخل رمز الحماية:
Abdullah Alothaim Markets - أسواق عبدالله العثيم
عزيزي المورد نود أن نشكركم على اهتمامكم بالتسجيل كمورد في شركة تطوير التعليم القابضة، حيث يمكنكم إكمال طلب التسجيل وتسليم جميع الوثائق والمستندات إلكترونيا. وسوف يتم التواصل معكم عن طريق الموقع الالكتروني بعد استلام ومراجعة طلبكم.
عزيزي المورد
نود أن نشكركم على اهتمامكم بالتسجيل كمورد في شركة تطوير التعليم القابضة، حيث يمكنكم إكمال طلب التسجيل وتسليم جميع الوثائق والمستندات إلكترونيا. وسوف يتم التواصل معكم عن طريق الموقع الالكتروني بعد استلام ومراجعة طلبكم.
الموردين
للجهات الخارجية (جميع ما ينطبق من الشهادات او التراخيص حسب الدولة على سبيل المثال: السجل التجاري ، الرخصة ، الخ ، ، عقد تأسيس الشركة). شهادة الآيبان (تحتوي على اسم الحساب ومعلوماته) * يجب مطابقة اسم الحساب البنكي مع اسم الشركة. القوائم المالية للشركة لأخر ثلاث سنوات. صورة هوية مُلاك الشركة. ارقام التواصل ، الية التصعيد. صورة من الوكالات للمنتجات (ان وجد). قبول الشروط والاحكام العامة للمصرف. الموردين. التواصل:
للاستفسارات المتعلقة بالتسجيل او إدارة ملف المورد نأمل ارسال البريد على:
للاستفسارات المتعلقة بالمدفوعات نأمل ارسال البريد على:
تسجيل مورد جديد
الدخول لبوابة الموردين
وقعت غرفة تجارة وصناعة عمان مذكرة تعاون مع شركة بوابة الأعمال الدولية وذلك بهدف إنشاء نظام التسجيل المشترك للموردين لتمكين الشركات العُمانية الصغيرة والمتوسطة من تطوير أعمالها على الصعيدين المحلي والعالمي. وقع المذكرة نيابة عن الغرفة سعادة المهندس رضا بن جمعة آل صالح رئيس مجلس إدارة غرفة تجارة وصناعة عمان فيما وقعها نيابة عن الشركة الشيخ محمد بن مرهون المعمري رئيس مجلس إدارة شركة بوابة الأعمال الدولية. وبموجب مذكرة التعاون تقدم غرفة تجارة وصناعة عمان ممثلة في لجنة المؤسسات الصغيرة والمتوسطة الدعم للشركات العُمانية الصغيرة والمتوسطة لتطويرها وترسيخ أعمالها وتعزيز ازدهارها في السلطنة وجميع أنحاء العالم فيما تدير شركة بوابة الأعمال الدولية نظام التسجيل المشترك للموردين، نيابة عن وزارة الطاقة والمعادن.
الشهادة هي إعلان المسلم إسلامه واستسلامه للمولى عز وجل وتفويضه في أمور دينه ودنياه ومماته، ويعد قول الشهادة هو الشرط الأول لإسلام الإنسان، فلا بد أن يدرك الإنسان من ربه وما دينه ومن نبيه، فربنا هو الله عز وجل رب العالمين أجمعين وديننا هو الإسلام ونبينا هو محمد عليه الصلاة والسلام أشرف المرسلين سيد الخلق، لذلك لا بد أن يطلع الإنسان الراغب في اعتناق الإسلام على شروط لا اله الا الله حتى يصح إسلامه. شروط لا اله الا الله
فضل قول المسلم لا إله إلا الله
تبرئة المسلم من الشرك، فقول لا إله إلا الله هي كلمة التقوى والتوحيد، فالله تعالى هو من خلق الخلق أجمعين وأرسل الرسل وأنزل الكتب السماوية لهداية البشرية إلى طريق الحق والصلاح لذلك أمر الله تعالى الرسل بدعوة البشرية لتوحيد الله رب العالمين. هي مفتاح دخول العبد الجنة فمن كان آخر كلامه أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله دخل الجنة وأعتقه الله تعالى من عذاب النار وغفر الله له ما تقدم من ذنبه. شروط لا إله إلا الله السبعة أو الثمانية هل يصح أن نسميها شروطاً؟. هي أحب الأقوال إلى الله فهي تدل على يقين المسلم بوجود الله وأنه الواحد القهار لا شريك له، وكانت أولى دعوات الرسل لهداية البشرية في مختلف العصور. تمحو الذنوب وتغفر الخطايا وتجدد الإيمان في قلب المسلم.
شروط لا إله إلا الله السبعة أو الثمانية هل يصح أن نسميها شروطاً؟
ولذلك نهى الله جل وعلا عن ذلك فقال: { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}(النور:31)
فإبداء زينة الحجاب من التبرج المنهي عنه شرعاً، قال تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} (الأحزاب: 33)ـ
الشرط 3
أن يكون واسعاً غير ضيق:
لأن اللباس الضيق يناقض الستر المقصود من الحجاب، لذلك إذا لم يكن لباس المرأة المسلمة فضفاضاً فهو من التبرج المنهي عنه، إذ إن عورة المرأة تبدو موصوفة بارزة، ويظهر حجم الأفخاذ والعجيزة ظهوراً كاملاً كما تظهر مفاصل المرأة مفصلاً مفصلاً وهذا كله يوجب تعلق النفوس الخبيثة والقلوب المريضة. فعن أسامة بن زيد قال: كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهداها دحية الكلبي، فكسوتها امرأتي، ففال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مالك لم تلبس القبطية؟ " قلت: يا رسول الله، كسوتها امرأتي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مرها فلتجعل تحتها غلالة إني أخاف أن تصف حجم عظامها". وعن أم جعفر بنت مقعد بن جعفر أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت:
(( يا أسماء إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء أن يطرح على المرأة الثوب فيصفها))
فقالت أسماء: يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أريك شيئاً رأيته بالحبشة؟ فدعت بجرائد رطبة، فحنتها ثم طرحت عليها ثوباً، فقالت فاطمة: "ما أحسن هذا وأجمله تعرف به المرأة من الرجل فإن مت أنا فاغسليني أنت وعلي، ولا يدخل علي أحد " فلما توفيت غسلها علي وأسماء رضي الله عنهما)).
شروط لا اله الا الله - شروط عربية
))، وقال: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: "لا إله إلا الله")) هو الذي قال في الخوارج: (((أينما لقيتموهم فاقتلوهم؛ لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد)) مع كونهم من أكثر الناس عبادة وتهليلًا وتسبيحًا، حتى إن الصحابة رضي الله عنهم يحقرون صلاتهم مع صلاتهم، وهم تعلموا العلم من الصحابة؛ فلم تنفعهم "لا إله إلا الله"، ولا كثرة العبادة ولا ادعاء الإسلام؛ لما ظهر منهم مخالفة الشريعة، وكذلك أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يغزو بني المصطلق لما أخبره رجل أنهم منعوا الزكاة حتى أنزل الله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6]، وكان الرجل كاذبًا عليهم. فكل هذه النصوص تدل على أن مراد النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الأحاديث، التي احتجوا بها وجوب الكف عمن قالها حتى يتبين منه مخالفتها". انتهى بمعناه.
شروط لا إله إلا الله، والجمع بين الأحاديث التي ظاهرها أن مجرد النطق بالشهادتين يكفي لدخول الجنة – – منصة قلم
تنبيه:
إن المسلم في بداية الإسلام كان يدخل في الإسلام بهذه الكلمة ولم تنزل الأوامر الشرعية الأخرى؛ كالجهاد، والحج، والزكاة… ثم يموت هذا المسلم، فتقول: هذا المسلم يدخل الجنة بقول: "لا إله إلا الله"؛ لأنه لم يؤمر بغيرها، وهذا ما حصل للتابعي الجليل الذي دخل في الإسلام، ونطق بهذه الشهادة، ثم دخل المعركة مجاهدًا فاستشهد في ذلك اليوم فقيل فيه: رجل دخل الجنة وما صلى وما صام لله قط. وأخيرًا أذكر في نهاية الرد على هذه الشبهة ما ذكره الشيخ محمد بن عبد الوهاب –رحمه الله- في رده على هذه الشبهة؛ حيث بين أن من قالها؛ وجب الكف عنه إلا إن تبيَّن منه ما يناقض ذلك كدعاء الأولياء وقصدهم فيما هو من حق الله تعالى ، فأما حديث أسامة فإنه قتل رجلًا ادعى الإسلام بسبب أنه ظن أنه ما ادعى الإسلام إلا خوفًا على دمه، وماله، وأن الرجل إذا أظهر الإسلام وجب الكف عنه؛ حتى يتبين منه ما يخالف ذلك، وأنزل الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ} [النساء: 94]. أي: فتثبتوا، فالآية تدل على أنه يجب الكف عنه والتثبت، فإذا تبين منه بعد ذلك ما يخالف الإسلام قُتل؛ لقوله تعالى: {فَتَبَيَّنُواْ}، ولو كان لا يقتل إذا قالها لم يكن للتثبت معنى، وكل من أظهر التوحيد والإسلام وجب الكف عنه إلا إن تبيَّن منه ما يناقض ذلك، والدليل على هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أقتلته بعدما قال: "لا إله إلا الله"؟!
شروط قبول كلمة التوحيد
الحديث متفق عليه. الانقياد المنافي للترك، أي: الانقياد لها ظاهرًا وباطنًا. قال الله تعالى: {وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [لقمان: 22]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به)). القبول المنافي للرد، فلا يرد شيئًا من لوازمها ومقتضياتها. قال الله تعالى: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُون * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُون} [الصافات: 35، 36].
وكل قول رتَّبَ الشارعُ ما رَتَّب عليه من الثواب، فإنَّما هو القول التام ؛ كقوله: ((من قال في يوم سبحان الله وبحمده مائة مرَّة، حُطَّت عنه خطاياه - أو غفرَت ذنوبه - ولو كانت مثل زبَد البحر))؛ [متفق عليه]، وليس هذا مُرتبًا على مجرَّد قول اللسان... ؛ فإنَّ الأعمال لا تتفاضل بصورها وعددها، وإنَّما تتفاضل بتفاضل ما في القلوب، فتكون صورةُ العملين واحدة وبينهما في التفاضل كما بين السماء والأرض، والرجلان يكون مقامهما في الصفِّ واحدًا، وبين صلاتيهما كما بين السَّماء والأرض)؛ [مدارج السالكين: منزلة التوبة، الذنوب تنقسم إلى صغائر وكبائر، 1 / 339 - 340]. الشروط السبعة:
ولهذا تكلَّم حافظ حكمي صاحب معارج القبول - وتابعَه أهلُ العلم - على " شروط " لا إله إلا الله.
ثمانية شروط: العلم: هو معرفة المعنى المقصود، وإدراك معنى النفي والبيان الوارد فيه. اليقين: هو الإيمان الفعلي بصحة الشهادة، فلا ينبغي على الشخص أن يشك في ذلك، بل أن يتأكد تمامًا من صحتها. القبول: لا يكفي اليقين من الشهادة دون قبولها بالقلب واللسان، فكثير من الكفار كانوا يعلمون أنه لا إله إلا الله، لكنهم أنكروا ورفضوا الاعتراف، ومن هنا علمهم أن لا شيء يساعدهم.. الانقياد: هو عمل الإنسان على الشهادة، حتى يوحد الله، ويسعى لاحترام أوامر الله، والابتعاد عن نواهيه. الصدق: يجب أن يكون الإنسان صادقًا في إيمانه مهما كانت الظروف، ومهما كانت العديد من الفتن والفساد من حوله. الإخلاص: هو أن جميع الأفعال التي يقوم بها الشخص هي محض محبة الله، بدون فاصلة. المحبة: المؤمنون الحقيقيون في إيمانهم يحبون الله، ويحبون الكثير من الحب، ولا يحبون أي شخص آخر، ويصفون الله أيضًا بقوله: "إنهم أناس غير مؤمنون يحبونهم كمحبين لله، والذين يؤمنون كثيرًا يحبون الله، يرون حتى أولئك الذين يفعلون الشر. كما يرون العذاب كل قوة لله والله عذاب شديد ". الكفر بما يعبد من غير الله: لا يجوز أن يكون لإله غير الله القدير، ولكن يجب رفض هذا وإنكاره، وعدم الإيمان بأي شيء آخر يعبد غيره.