الحمد لله. أولًا:
( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) الأحزاب/ 33. اختلف القراء في قراءة هذه الكلمة ( وقرن) ، فقرأ المدنيان ، وعاصم بفتح القاف ، وقرأ الباقون بكسرها. انظر: "النشر" ، لابن الجزري (2/ 348). ومعناهما:
1- فعلى قراءة الفتح ( وقَرن) ، قيل أصلها: واقررن في بيوتكن ، وكأن من قرأ ذلك كذلك حذف الراء الأولى من أقررن ، وهي مفتوحة ، ثم نقلها إلى القاف. 2- وعلى قراءة الكسر ( وقِرن) ، من الوقار ، على معنى: كُنّ أهل وقار وسكينة في بيوتكن؛ يقال: وقَر فلان في منزله، فهو يقِر وُقورا، فتكسر القاف في تفعل؛ فإذا أمر منه قيل: قر، كما يقال من وزن: يزن زن، ومن وعد: يعد عد. انظر: "تفسير الطبري" (19/ 96). قال " الماوردي " في " النكت والعيون " (4/ 399):
" قوله عز وجل: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ قرئت على وجهين: أحدهما: بفتح القاف ، قرأه نافع وعاصم ، وتأويلها اقررن في بيوتكن ، من القرار في مكان. عن قول الله - تعالى -: {وقرن في بيوتكن}. الثاني: بكسر القاف: قرأها الباقون, وتأويلها كن أهل وقار وسكينة "، انتهى. وفي "التفسير الوسيط"، لمجمع البحوث الإسلامية (8/179):
" وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ: أَمر من قَرَّ يَقَرُّ على لغة أهل الحجاز من باب عَلِم يعلم، دخلت عليه واو العطف وأَصله: واقررْن فخفف بحذف الراء الأُولى، وحذف ألف الوصل بعد تحريك القاف، وهو من القرار في المكان بمعنى الثبوت فيه، كما قاله أَبو حيان في البحر.
- عن قول الله - تعالى -: {وقرن في بيوتكن}
- هل قوله تعالى: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) خاص بنساء النبي؟
- وقرن فى بيوتكن/التغنى بالمقامات الحساسه التى تحى الأرواح /الشيخ على عبد الظاهر محمد - YouTube
- القصيدة التي قتلت المتنبي pdf
- القصيدة التي قتلت المتنبي يوتيوب
- القصيدة التي قتلت المتنبي واحر قلباه
عن قول الله - تعالى -: {وقرن في بيوتكن}
قال تعالى في سورة الاحزاب (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ)، وفيما يلى تفسير الآية الكريمة.
هل قوله تعالى: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) خاص بنساء النبي؟
وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 258415)، ورقم: ( 246191). وقد سبق الإشارة إلى أن ترك المرأة لقرارها في بيتها، وسكونها، وتمكنها فيه: هو من جملة أفعال أهل الجاهلية، ونسائها، التي نهيت عن مثلها: نساء المؤمنات؛ فليعتبر العاقل، ولينتبه الفطن إلى مثل ذلك التنفير عن الفعل القبيح، من ترك الحجاب، وترك النساء للقرار في بيوتهن!! والله أعلم.
وقرن فى بيوتكن/التغنى بالمقامات الحساسه التى تحى الأرواح /الشيخ على عبد الظاهر محمد - Youtube
5 - أن يكون الخروج بإذن الزَّوج؛ فلا يجوز لها الخروجُ إلا بإذنِهِ. قرن في بيوتكن. قال الإمام النوويُّ - عند التَّعليق على حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((إذا استأذَنَت امرأةُ أحدِكم إلى المسجد، فلا يَمْنَعْها))؛ متَّفَق عليه، وفي لفظٍ عند البخاري: ((إذا استأذَنَكُم نساؤُكم باللَّيل إلى المسجد فأْذَنُوا لَهنَّ))، وفي لفظٍ عند مسلم: ((لا تمنَعُوا النساءَ حُظوظَهُنَّ من المساجد إذا استأذَنُوكم)). قال: "استُدِلَّ به على أنَّ المرأةَ لا تخرُج من بيت زوجِها إلاَّ بإذنه؛ لِتَوجُّه الأمرِ إلى الأزواجِ بالإذْنِ". وأسأل الله أن يَهْدينا جميعًا لِمَا اختُلِف فيه من الحقِّ، آمين.
فعلى وليِّ الأمر أن يَقْتدِيَ به في ذلك. وقال الخلاَّل في " جامعه ": أخبَرَني محمد بن يحيى الكحَّال أنه قال لأبي عبدالله: أَرَى الرَّجلَ السُّوءَ مع المرأة؟ قال: صِحْ به؛ وقد أخبرني النبِيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّ المرأةَ إذا تطيَّبت وخَرَجت من بيتها، فهي زانيةٌ. وقرن فى بيوتكن/التغنى بالمقامات الحساسه التى تحى الأرواح /الشيخ على عبد الظاهر محمد - YouTube. ويَمنَع المرأةَ إذا أصابت بُخُورًا أنْ تشهدَ عِشاءَ الآخِرة في المسجد؛ فقَدْ قال النبِيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((المرأةُ إذا خَرَجَت استَشْرَفها الشيطانُ)). ولا ريبَ أنَّ تَمْكين النِّساء من اختِلاطهنَّ بالرِّجال أصلُ كلِّ بليَّةٍ وشرٍّ، وهو مِن أعظم أسباب نُزول العقوبات العامَّة، كما أنَّه مِن أسباب فساد أُمور العامَّة والخاصة، واختلاطُ الرِّجالِ بالنساءِ سببٌ لكثرةِ الفَواحشِ والزِّنا، وهو من أسباب الموت العامِّ، والطَّواعينِ المتَّصِلة، ولَمَّا اختلطَ البغايا بِعَسكر موسى، وفشَتْ فيهم الفاحشةُ: أرسلَ الله إلَيْهِم الطَّاعونَ، فماتَ في يومٍ واحدٍ سبعون ألفًا، والقصَّة مشهورةٌ في كتب التفاسير. فمِنْ أعظم أسباب المَوْت العامِّ كثرةُ الزِّنا؛ بسبب تَمْكين النِّساء من اختلاطهن بالرِّجال، والمشي بينهم مُتبَرِّجاتٍ متجمِّلاتٍ، ولو عَلِم أولياءُ الأمر ما في ذلك من فساد الدُّنيا والرعيَّة قبل الدِّين، لكانوا أشدَّ شيءٍ مَنْعًا لذلك".
*وكان المتنبي في ذلك الوقت في مدينة (شيراز) وفي طريق عودته إلى بغداد كانت معه بِغال محملةٌ بالهدايا والطيب والكتب الثمينة وعندما اقترب من منطقه اسمها (دير عاقول) خرج عليه فاتك بن جهل ومعه جنده فهاجموا أبا الطيب المتنبي وعمدوا تقتيلا في قومه ،ثم إن أبا الطيب المتنبي حاول الهرب لما أحس بالهزيمة لولا أن أحد غلمانه جابهه بقوله: "سيصِفك الناس بالجبنِ لو هربت وأنت القائل": الخيل والليل والبيداء تعرفني........ والسيف والرمح والقرطاس والقلم *عندها نظر إلى غلامه و قال له "تبا لك أيها الغلام لقد قتلتني" فعاد إلى المعركة فقُتِل مع ولده محمد وكثير من جماعته ونهُبت جميع أمواله. louti عدد المساهمات: 212 تاريخ التسجيل: 01/07/2011 موضوع: رد: القصيدة التي قتلت المتنبي الجمعة يوليو 08, 2011 9:26 pm معلومة قيمة بوركت أخي القصيدة التي قتلت المتنبي صفحة 1 من اصل 1 مواضيع مماثلة » النغمة الشهيرة التي يبحث عنها الجميع... » أسماء البنات التي وردت في القران الكريم » اليكم جميع انظمه التشفير التي يخترقها الشيرنج » القنوات الرياضية التي تبث النهائى لكاس افريقياCAF African Nations Cup 2012 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى:: منتديات الأدب والشعر:: الشعر الفصيح انتقل الى:
القصيدة التي قتلت المتنبي Pdf
:: منتديات الأدب والشعر:: الشعر الفصيح 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة Alilo مراقب عام عدد المساهمات: 45 تاريخ التسجيل: 25/06/2011 العمر: 40 الموقع: موضوع: القصيدة التي قتلت المتنبي الأربعاء يوليو 06, 2011 2:52 am كـيـف قـُتـل المتنبي: اختلفت الروايات في كيفية موته لكن الرواية الأقرب إلى الصحة هي ماأجمع عليها أكثر المؤرخين وهو أن قاتله شخص يدعى (فاتك بن جهل الأسدي) والرواية تقول: أن ابن أخت فاتك الأسدي ويدعى (ضبه بن يزيد العتـبـي) كان مسافرا إلى الكوفه هو وعائلته وبينما هو في الطريق اعترض له قوم من الأعراب من قبيلة كلاب ودارت بينهم معركه قُتل على أثرها والد ضبه وسُبيت أمه.
القصيدة التي قتلت المتنبي يوتيوب
لمحات من حياة المتنبي
و قد ولد المتنبي في الفترة التي تفككت بها الدولة العباسية ، و التي قد عرفت باسم فترة التفكك السياسي و النضج الحضاري ، و قامت خلال هذه الفترة الكثير من المعارك و الصراعات بين الدول المتفككة من الدولة العباسية ، و التي كان من بيدها إمارات و دويلات صغيرة تشارك في الصراعات و كانت من بينها أيضا بلاد الشام ، و ظلت هذه الصراعات حتى قامت الروم بغزوها. مما قد أثرت هذه الفترة في حياة أبو الطيب المتنبي بشكل كبير ، و قد قامت بتقوية العروبة التي لديه ، و يظهر ذلك في قصائده و أشعاره ، و التي كانت دوما ما تتسم بالوطنية ، إلى جانب تمتعه بالذكاء الشديد ، و الذي كان يستخدمه أيضا في القصائد و كتابة الأشعار.
القصيدة التي قتلت المتنبي واحر قلباه
وكان المتنبي في ذلك الوقت في مدينة (شيراز) وفي طريق عودته إلى بغداد كان معه بغال
محمله بالهدايا والطيب والكتب الثمينه وعندما إقترب من منطقه إسمها (دير عاقول) خرج عليه
فاتك بن جهل ومعه جنده فهاجموا أبو الطيب المتنبي وعملوا تقتيلا في قومه ثم إن أبو الطيب المتنبي
حاول الهرب لما أحس بالهزيمه لولا أن أحد غلمانه جابهه بقوله:
سيصفك الناس بالجبن لو هربت وأنت القائل:
الخيل والليل والبيداء تعرفني................ والسيف والرمح والقرطاس والقلم
عندها نظر إلى غلامه و قال له ( تبا لك أيها الغلام لقد قتلتني) فعاد إلى المعركه فقتل مع ولده محمد وكثير من جماعته
ونهبت جميع أمواله.
سبحان الله لو كان يعرف أن البيت سيقف حائل بينه وبين النجاة لما أنشده..... أريد ردودكم لأتشجّع.. شكراً لكم