كلنا في الهوا سوا - YouTube
كلنا في الهوا سوا - Youtube
الإثنين 11/أبريل/2022 - 12:45 ص
جزيرة غمام
تصاعدت أحداث مسلسل «جزيرة غمام» حيث شهدت الحلقة التاسعة تألق الفنانة مي عز الدين، فى دور «العايقة سندس» وهي شخصية الغجرية التي تأتي إلى جزيرة غمام لتقلب حياة سكانها رأسًا على عقب في محاولة للتأثير على فتيات الجزيرة ورجالها تارة بجمالها وأخرى عن طريق ضرب الودع ومعرفة الأسرار. ويذهب الشيخ عرفات إلي الحاج عجمي "العمدة" ليروي له تعرض مخازنه للسرقة، ويقول الحاج عجمي:" مفيش حاجة تخلي الناس تهج من بلدها إلا الفقر، لترد "وفاء عامر": "الفقر قاسي". ويقول محمود البزاوي "البطلان": "أيام ونستحملها سوا.. دوام الحال من المحال ياحاج كلنا في الهوا سوا والفقر طايل الكل"، ورد عليه العمدة:"عندك حق يا بطلان الفقر أثر عليك وعوج لسانك وخلاك كذاب". طاقم العمل مسلسل «جزيرة غمام» يشارك فى بطولته بجانب مى عز الدين، عدد كبير من النجوم على رأسهم طارق لطفى، فتحى عبد الوهاب، أحمد أمين، رياض الخولي، عبدالعزيز مخيون، وفاء عامر، محمود البزاوي، محمد جمعة، هبة عبد الغني، تأليف عبدالرحيم كمال، وإخراج حسين المنباوي. كلنا في الهوا سوالات. مواعيد عرض مسلسل جزيرة غمام ويعرض مسلسل جزيرة غمام بطولة مي عز الدين الحلقة 9، على قناة الحياة، في تمام الساعة 10.
Arab Times :: كلنا في الهوا سوا
ابتسمت بدور بنعومة: ادري, بس كذا.. الجو يابنت خالتي كئيب.. غصب عني و الله... : تكفين يالحساسة, الا انا متأكده ان فيه شي ثاني........ : هديل! صليتي العشاء ؟..... : لا لسه, ليه تسألين قامت بدور واقفه: بروح اصلي, قبل يزيدون الحريم.. خليج عند امي وخالاتي لانروح كلنا.. سندت هديل ظهرها للكنبه وهي تلف طرحتها: اوووكي يللا " قامت بدور طالعه للمغسلة اللي برا.. كانت تبي تبتعد بأي طريقة, ماتقدر تكون معاهم ويمهم, ماتقدر تقول لهم وتوصف لهم احساسها, لايمكن احد يعرف شي.. لايمكن..! " ركّت يديها على المغسلة وسرحت شوي, ودموعها بدت تنزل مره ثانيه.. وتردد في بالها " لاتضعفين! لاتضعفين! بعد هالسنوات اللي مرت كلها,, انت مفروض تكونين أقوى " فتحت الصنبور وغسلت وجهها بسرعه, كأنها ناسية انها بتتوضى, نشفت وجهها ووقفت تسحب هوا لصدرها ينعشها شوي.. كان الشتا ضيف.. والجو بادي يصير حلو.. الهوا بارد شوي,, ويرد الروح.. بس أي روح!! وجهت انظارها للكراج,, مكان السيارة اللي بدا الغبار يغطيها.. ورجعت دموعها تنزل.. وحركت شفايفها بصوت مبحوح وعيونها متعلقه على السيارة ونطقت " الله يرحمك ياخالي " "يرحمك ؟ من قلبج هالدعوة ؟ " التفتت بدور لمصدر الصوت.. وشافت شخص ماشافته لها فوق الخمس سنوات.. بس تذكره زين, ومستحيل تنسى.. لو تمر مليون سنة.. ارتجفت بدور ورجعت لوراها بخوف,, تتلفت تدور احد في المكان غيرهم.. نواف وهو ينسف الشماغ لورا وبعيونه ألم: بدور ؟ لفت عنه بسرعه لأنها كانت متحجبه.. كلنا في الهوا سوا شاديه. بس هو لو متغطية بيعرفها, ومستحيل بينسى ابتسم نواف.
رياكشن ترا كلنا في الزء سوا في الهوا - Youtube
الثلاثاء 26 مارس 2019
هذا التعبير مجازي والمراد كُلُّنا في الأمر سواء فلا يراد بكلمة (الهوى) معناها الحقيقي قال الشاعر: كُلُّ من جِئتُ أشْتَكي أَبْتَغِي عنده دوا يَتَشَكَّى شِكْيَتي كُلُّنا في الهواء سوا أي أنه صار تعبيرا اصطلاحيّا بلاغيّا جرى مجرى المثل وشاع استعماله بهذا المعنى المجازي.
كلنا في الهوا سوا #الفنان_ماليك - Youtube
راحت تركض بإتجاه المدخل الرئيسي وهي تكره نظرات المتابعة من فواز توقفت لحظة ( زينة تركضين لمين!
صرخوا كلهم: واااااااااااااااااو روعه الهنوف: ايه افا عليكم اصلا حتى البنت اللي كانت ترقص بحفلة دبي مع الجسمي ولا شيء الحين ريم قلدت حركة الهنوف: شفتِ سهله بس يبي لها تمرين اكثر!!
المراجع
^
binbaz, ما حكم لبس الالماس للرجل, 04-03-2021
islamqa, حكم لبس الذهب الأبيض للرجال, 04-03-2021
dorar, حكم لبس الأحجار الكريمة للرجل, 04-03-2021
aliftaa, حكم لبس الفضة للرجال, 04-03-2021
لبس الحِلَق للرجال - الإسلام سؤال وجواب
[2]
هل يحرم لبس الأساور الجلد عند الرجال
الشريعة الإسلامية بيّنت الأحكام وأوضحتها وضوح الشمس، واجتهد علماء الشريعة في استنباط الأحكام مما غمض، فديننا الإسلامي دين يُسر لا دين عُسر، وقد حرمت شريعتنا الغراء في أن يلبس الرجال لبس النساء، أو يتزينوا بزينتهنّ، أو يفعلوا أي فعل يختص النساء به، ومن تلك الأشياء التي يختص بلبسها النساء الأساور، وقد تكون مصنوعة من الجلد، أو من القماش، أو غيرهما، ولا فرق في الحكم بين ما صُنع من الجلد أو غيره؛ لأن علّة التحريم ليست في المادة التي صُنعت منها الأساور، وإنما العلة في التشبُّه بالنساء، والله تعالى وأعلم. حكم لبس السلاسل عند الرجال
السلاسل هي أدوات يتزين بها النساء، وقد تكون من فضة، أو من ألماس، أو من ذهب، أو غيرها، ولا يجوز للرجال بأي طريق من الطرق أن يلبسوا السلاسل؛ حتى وإن كانت من فضة؛ لأن علة التحريم في التشبه لا في من اي الأنواع صُنع، وقد قال البعض: إن لبس السلاسل إذا كان شائعًا في بعض البلاد أنه زينةً للرجال، ولا تتميز به النساء عن الرجال؛ فهذا أمر لا حرج فيه، ولكن رُدّ عليهم بأن ما في بلد من البُلدان تدين بدين الإسلام، يعتاد فيها الرجال أن يلبسوا لباس النساء، أو يتزيّنوا بزينة النساء، لأن بلاد الإسلام بلاد أخلاق ومُروءة.
حكم لبس السلاسل وأساور الفضة للرجال - إسلام ويب - مركز الفتوى
الشيء الرئيسي هو أن الخاتم الماسي لا يحتوي على أي شيء إلا إذا كان ذا قيمة كبيرة وغير آمن. لئلا نقول: هو الإسراف، أو أنه لا يبالي بالمال ، ليحافظ على المنظر ، ويرضي الخاتم الفضي. [1]
هل يجوز للرجل لبس الذهب الأبيض
الذهب في أصله أصفر اللون ولا يوجد ذهب أبيض في أصله، ولكن يمكن إضافة مواد إليه تغير لونه إلى البياض، فالذهب الأبيض ليس سوى الذهب الأصفر، بل أضيف إليه البلاديوم الفضة أو النحاس، وبالتالي يوجد في المتاجر ذهب أبيض مثله مثل الأصفر، ومن المعروف أن إضافة الفضة أو النحاس إلى الذهب لا يستثنيه من كونه ذهبًا، كما لا يجوز استخدامه، وكذلك إضافة البلاديوم، و وعليه: يحرم لبس الذهب الأبيض على الرجال؛ لأنه في الحقيقة من الذهب الأصفر، ولكن أضيف إليه مادة غيرت لونها إلى الأبيض. [2]
حكم لبس اللؤلؤ للرجال
يجوز للرجل التحلي بالجواهر والأحجار الكريمة، وهو مذهب الجمهور: المالكيّة، والشافعيَّة – على الأظهر عندهم- والحنابلة، وبه قال ابن حزم، وأدلتهم في القرآن الكريم سيتم بيانها فيما يأتي: [3]
قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا}. قوله تعالى: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ}، ووَجهُ الدَّلالةِ من الآيتين: أنّ كل شيء حلال إلا ما فصلَ لنا تحريمُه.
حكم لبس الفضة للرجال وحَدّ ذلك
الحمد لله. أولاً:
لبس الحِلَق
والأقراط والأساور من حلية النساء وقد جاء عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُمَا قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ
النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ رواه البخاري 5435 وعَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ
الرَّجُلِ. رواه أبو داود في كتاب اللباس من سننه باب في لباس النساء
وبناء فإنّه
لا يجوز للرجل أن يلبس الأقراط في أذنيه ولا الحِلق في أذنيه أو أنفه واحتجاج من
يجوّز ذلك بأنّ أفراد قبيلة قريش كانوا يفعلون ذلك يحتاج إلى إثبات الدّليل أولا
فأين هو ؟
وثانيا:
إذا كانوا
يفعلونه في الجاهلية وجاء الإسلام ومنع الرّجل أن يلبس حليّ المرأة ويتشبّه بها كما
في الأحاديث السّابقة فإنّ العبرة بما جاءت به الشّريعة وليس في فعل قريش ولا غيرها. وثالثا:
أنّ حليّ
المرأة التي كانت معروفة عند قريش وغيرها تشمل الأقراط في الأذنين والأساور في
اليدين والخلخال في السّاقين والدُّملج في العَضُد والشّاهد أنّ هذه أمور معروفة من
حليّ المرأة قديما.
((الفروع)) (4/147). ونصَر ابنُ مفلح هذا القولَ، وردَّ جميعَ ما استُدِلَّ به على التحريمِ. ويُنظر: ((الإنصاف)) للمرداوي (3/107). ، وهو قَولُ ابنِ حَزمٍ [767] قال ابن حزم: (والتحلِّي بالفِضَّة، واللؤلؤِ، والياقوتِ، والزُّمُرد: حلالٌ في كُلِّ شَيءٍ للرجالِ والنِّساءِ، ولا نخصُّ شيئًا إلَّا آنيةَ الفِضَّةِ فقط، فهي حرامٌ على الرِّجالِ والنِّساءِ). ((المحلى)) (9/246). ، وابنِ تيميَّة [768] قال ابن تَيميَّةَ: (فأمَّا لُبسُ الفِضَّة: إذا لم يكُن فيه لفظٌ عامٌّ بالتحريمِ، لم يكن لأحدٍ أن يحَرِّمَ منه إلَّا ما قام الدَّليلُ الشَّرعيُّ على تحريمِه، فإذا جاءت السنةُ بإباحةِ خاتَمِ الفِضَّةِ، كان هذا دليلًا على إباحةِ ذلك، وما هو في معناه، وما هو أولى منه بالإباحةِ، وما لم يكُنْ كذلك فيَحتاجُ إلى نظَرٍ في تحليلِه وتَحريمِه). ((مجموع الفتاوى)) (25/65). ، وابنِ القَيِّم [769] قال ابن القيم: (ثبتَ أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان خاتَمُه مِن فِضَّة، وفَصُّه منه، وكانت قَبيعةُ سَيفِه فِضَّةً، ولم يصِحَّ عنه في المنعِ مِن لِباسِ الفِضَّةِ والتحَلِّي بها شيءٌ البتَّةَ، كما صحَّ عنه المنعُ مِن الشُّربِ في آنيتِها، وبابُ الآنيةِ أضيَقُ مِن بابِ اللِّباسِ والتحَلِّي؛ ولهذا يباحُ للنِّساءِ لِباسًا وحِليةً ما يَحرُمُ عليهنَّ استعمالُه آنيةً، فلا يلزَمُ مِن تحريمِ الآنيةِ تحريمُ اللِّباسِ والحِليةِ).
وفي "المجموع" للنووي - الشافعي -: "قال أصحابنا: يجوز للرجل خاتم
الفضة بالإجماع، وأما ما سواه من حلي الفضة كالسوار والمدملج والطوق
ونحوها، فقطع الجمهور بتحريمها". وقال ابن مفلح - الحنبلي - في "الآداب الشرعية": "يحرم على الرجل لبس
الفضة إلا ما تَقَدَّم، يعني بما تقدم خاتم الفضة". وعليه ، فلا يجوز لك لبس هذة
السلسلة أو غيرها مما اختص به النساء. هذا، وننبه السائل الكريم إلى أنه
يجب تنزيه ما اشتمل على ذكر الله عن دخول الخلاء، لقوله تعالى:{ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا
مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [ الحج: (32)]، وروى أبو داود
والترمذي بإسناد فيه نظر: ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا
دخل الخلاء وضع خاتمة))، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وذكر ابن حجر في
"التلخيص" أن رواته ثقات، ونقل عن المنذري والقشيري أن الصَّواب
تصحيحه. وروى عبد الرزاق في المصنف عن عكرمة: "كان ابن عباس إذا دخل الخلاء
ناولني خاتمه. ومن المعلوم أن نقش خاتم النبي - صلى الله عليه وسلم -
هو: "محمد رسول الله"، كما روى ذلك البخاري من حديث أنس، قال علي بن
أحمد الصعيدي العدوي المالكي في "حاشيته" على "شرح مختصر خليل"
للخرشي: "ويُكره الدُّخُول في محل الخلاء بشيء فيه قرآن أو ذِكْرٍ غير
مستور، ما لم تَدْعُ إلى ذلك ضرورة".