بحلول عام 1995م تولى سموه منصب جديد وهو ولي عهد إمارة دبي و قد اجتهد كثيراً لكي يتمكن من جعل دبي أكبر مركز تجاري و سياحي في العالم ، و من أهم انجازاته لتحقيق هذا الأمر تنفيذ مهرجان دبي للتسوق و تأسيس مدينة دبي للإنترنت و مدينة دبي للإعلام و مركز دبي المالي العالمي ، مما جعل مجلة تايم تعتبره أحد أكثر الشخصيات تأثيراً في العالم في مجال الأعمال و ذلك عام 2004. عام 2006 بعد وفاة الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم ، تولى أخيه صاحب السمو محمد بن راشد ولاية الحكم في إمارة دبي ، و في نفس العام تم انتخابه من قبل أعضاء المجلس الأعلى ليصبح نائباً لرئيس دبي ، و بالفعل تم الموافقة على هذا القرار و تشكيل حكومة جديدة. ابناء الشيخ محمد بن راشد
تزوج سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم من 6 زوجات ، و قد رزق من كل زوجة عدة أبناء فبلغ عددهم 23 ابناً و ابنة.
- حصة بنت محمد آل نهيان - ويكيبيديا
- من هي الشيخة مريم بنت محمد بن زايد آل نهيان ويكيبيديا - الخليج ترند
- فوائد التفكر في خلق الله
حصة بنت محمد آل نهيان - ويكيبيديا
ذات صلة إنجازات الشيخ زايد آل نهيان أين ولد الشيخ خليفة بن زايد
الشيخ زايد آل نهيان
الشيخ زايد آل نهيان، حاكم وأوّل رئيس لدولة الإمارات العربية المتحدة، ولد في السادس من مايو عام ألف وتسعمئة وثمانية عشر ميلادي، وحكم البلاد بعد أن عمل على توحيد أطرافها مع سموّ الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، حيث تحقّقت مساعيهم في الثاني من ديسمبر لعام ألف وتسعمئة وواحد وسبعين، لتشهد الإمارات بعدها حركة تطور، وازدهار كبيرين من النواحي الاقتصادية، والتنموية، والاجتماعية، والثقافية. كانت للشيخ زايد بن نهيان العديد من الإنجازات التي ارتقت بدولة الإمارات إلى مصاف الدول المتقدمة، حيث شدد على تعمير البلاد، وتطوير مؤسساتها العامة، والخاصة، والتشديد على تطوير العملية التعليمية، ودعم الكفاءات في شتى المجالات، بالإضافة إلى دوره السياسي الفاعل في حل الأزمات، والصراعات التي جرت في حرب الخليج، وما بعدها. توفي رحمه الله في الثاني من نوفمبر عام ألفين وأربعة، وله ثلاثين من الأبناء أنجبهم من ثماني زوجات. من هي الشيخة مريم بنت محمد بن زايد آل نهيان ويكيبيديا - الخليج ترند. إنجازات سمو الشيخ زايد بن نهيان
بناء المدارس، والمساكن للفقراء في كل منطقة جغرافية مأهولة بالسكان ضمن حدود الإمارات الاثنتي عشر.
من هي الشيخة مريم بنت محمد بن زايد آل نهيان ويكيبيديا - الخليج ترند
الانتماء: يكرس الشيخ محمد بن زايد حياته للقضية الوطنية ويحاول التغلب على الصعوبات والتحديات التي تواجه شعب الإمارات. شاهد أيضًا: تاريخ وفاة زايد بن سلطان آل نهيان
أبناء الشيخ محمد بن زايد
للشيخ محمد بن زايد 9 من الأبناء، 5 أبناء من الإناث و4 من الذكور وهما:
الإناث
الشيخة مريم بنت محمد آل نهيان. الشيخة حصة بنت محمد آل نهيان. الشيخة فاطمة بنت محمد آل نهيان. الشيخة شما بنت محمد آل نهيان. الشيخة شمسة بنت محمد آل نهيان. الذكور
الشيخ ذياب بن محمد آل نهيان. الشيخ حمدان بن محمد آل نهيان. الشيخ زايد بن محمد آل نهيان. الشيخ خالد بن محمد آل نهيان. وفي ختام مقالنا عن صفات الشيخ محمد بن زايد ، نكون قد تطرقنا للعديد من الصفات التي أهلت الشيخ محمد بن زايد ليصبح من أعظم القادة على مستوى العالم.
شاهد أيضاً: كم عمر الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم
ختاماً نصل إلى نهاية مقال من هي زوجة الشيخ محمد بن زايد ، والذي قدمنا من خلاله كافة المعلومات حول الشيخ محمد بن زايد وزوجته، ونبذه هامة من السيرة الذاتية للشيخ.
وعلى المُسلِمِ أنْ يقتدِيَ بأسلافه الصالحين ؛ الذين جعلوا التَّفكُّرَ جزءًا أصيلًا من حياتهم اليومية؛ فعن محمدِ بن واسعٍ رحمه الله: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْبَصْرَةِ رَكِبَ إِلَى أُمِّ ذَرٍّ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه، يَسْأَلُهَا عَنْ عِبَادَةِ أَبِي ذَرٍّ، فَأَتَاهَا فَقَالَ: جِئْتُكِ لَتُخْبِرِينِي عَنْ عِبَادَةِ أَبِي ذَرٍّ، قَالَتْ: «كَانَ النَّهَارُ أَجْمَعُ خَالِيًا يَتَفَكَّرُ». فوايد التفكر في خلق الله للاطفال. وعَنْ عَوْنٍ رحمه الله قَالَ: سَأَلْنَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ، قُلْنَا: مَا كَانَ أَفْضَلَ عِبَادَةِ أَبِي الدَّرْدَاءِ؟ قَالَتْ: «التَّفَكُّرُ وَالِاعْتِبَارُ». وهذا عبدُ الله بنُ المبارك رحمه الله يقول يومًا لِسَهْلِ بنِ عليٍّ - ورآه ساكِتًا مُتَفَكِّرًا: أين بَلَغْتَ؟ قال: «الصِّراط». وبَكَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رحمه الله يَوْمًا بَيْنَ أَصْحَابِهِ، فسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «فَكَّرْتُ فِي الدُّنْيَا وَلِذَّاتِهَا وَشَهَوَاتِهَا، فَاعْتَبَرْتُ مِنْهَا بِهَا، مَا تَكَادُ شَهَوَاتُهَا تَنْقَضِي حَتَّى تُكَدِّرَهَا مَرارتُها، وَلَئِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا عِبْرَةٌ لِمَنِ اعْتَبَرَ، إِنَّ فِيهَا مَوَاعِظَ لِمَنِ ادَّكَرَ».
فوائد التفكر في خلق الله
وخَلْق الشمس والقمر.. وطلوعهما وغروبهما.. من أعظم الأدلة على وقوع المعاد.. كما هو مشهود في إبداء الليل والنهار وإعادتهما.. وفي إبداء القمر ثم كماله ثم نقصانه.. وفي إبداء النور وإعادته في القمر.. وفي طلوع الشمس وغروبها.. وفي إبداء الزمان وإعادته.. وإبداء الحيوان والنبات وإعادتهما.. فوائد التفكر في خلق الله. وإبداء فصول السنة وإعادتها.. وفي إبداء الحر والبرد وإعادتهما.. كل ذلك دليل ظاهر على المبدأ والمعاد الذي نزلت به الكتب، وأخبرت به الرسل. وقد خلق الله الشمس وجعل لها ست حركات: من المشرق إلى المغرب.. ومن الأسفل إلى الأعلى.. ومن الأعلى إلى الأسفل. وجعل لها مشرقين في الصيف والشتاء، ومشارق ومغارب بعدد أيام السنة كما قال سبحانه: {فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ (40) عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (41)} [المعارج: 40، 41]. وهذا النور العظيم الهائل في الشمس.. وهذا النور العظيم في القمر.. وهذا النور الذي يشع من الكواكب والنجوم والأبصار، كل ذلك نور خلقه الله وأودعه تلك الأجرام. وإذا كان هذا نور الشمس والقمر والنجوم... فكم يكون نور العرش الذي استوى عليه الرحمن؟.
شرَفُ التفكُّر وعظيم قدره:
أمر الله سبحانه بالتفكُّر والتدبر في كتابه العزيز، وأثنى على المتفكِّرين بقوله: { وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران من الآية:191]، وقال سبحانه: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الرعد من الآية:3]. ونعى سبحانه على الغافلين عن النظر والتدبر في كونه، فقال عز وجل: { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى القُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} [ الحج:46]، وقال سبحانه وتعالى: { وَكَأَيِّن مِّنْ ءَايَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ} [يوسف:105]. والتفكُّر بمعناه الواسع ودوائره المتعددة التي تشمل النظرَ في آيات الله الكونية، والتفكُّرَ في آيات الله المقروءة في كتابه الكريم، والتدبرَ في عظيم فِعْل الله وبديع تدبيره وسنن الله في كونه، يُعدُّ في وسائل التزكية وخطوات التربية وسيلةً هامة وخطوة كبيرة لبناء نَفْس مزكَّاة، وبدونه تتحول النفوس إلى نسيج هشٍّ، والعقول إلى مستودعات خاوية، وتغيب عن القلب حقيقة العبودية.