بقلم: علاء عواد
يا ريت يرجع هالزمن الجميل لنشبع من أيامنا اللي راحت ، ونخلق ذكريات مليانة حب وخير ودفا ما بتعوض. طفولتي تعود إليّ الآن وتوقظ دمعاتي على لمة الأحبة والأصحاب يوم العيد..
على خروف العيد اللي كان فرحة الصغار وقتها بعد ما رتبوا اواعيهم فوق روسهم قبل بيوم ويصحوا كل شوي ليتأكدوا من ضو ( البوط) إذا شغال ولا لا. على تهاني الجارات في الحارة وتوزيع صحون الأكل والحلو وتبادلها بكل حب وسعادة ،طبعا ،ما هو الخير من الكل وراجع للكل..
خلونا نرجع سوا لفترة الثمانينات والتسعينات ونتذكر كيف كانت أكبر أحلامنا أضل الكهربا شغالة لليل ليتابع أهالينا مسلسلنا البدوي عقناة عمان ،القناة اللي بين خمس قنوات أو أكثر شوي المعروضة أو المتوفرة وقتها. أكبر أحلامنا مصاري المقصف آخر دوام المدرسة لحتى نشتري أي شي متواضع لأمهاتنا حتى لو باكيت شيبس (رينغو) أو (كوكو عاشور). الشوكولاتة اللي كانت بعيوننا واحدة من أفخر أنواع الحلو ( زهيدة الثمن). ليت الزمان يعود يوما , احاسيس الشوق الى الماضي ترفرف في حاضرنا - اجمل بنات. وعادي جدا نكون ملهوفين لأي نوع ثاني كهدية من هدايا أي مغترب بزورنا ،والزيارة يعني حفل استقبال خصوصا إذا صادف يوم جمعة ،فأكيد الطقوس رح تبلش من الحمام الرهيب من مي تنكة السمنة ورغوة الصابون النابلسي ،طبعا هالحمام عبارة عن ساونا خرافي نرسم من خلاله كم قلب صغير عالشباك ونرجع نمسحه.
- ألا ليت الزمان يعود يوما ...
- ليت الزمان يعود يوما , احاسيس الشوق الى الماضي ترفرف في حاضرنا - اجمل بنات
- يا ليت الزمان يعود يوما فأخبره بما فعل الحرمان...
- سياسة التهويل .. من يقف وراءها؟ | مقالات مختارة | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
- القاعدة الثالثة عشرة: (آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا) | موقع المسلم
- الشعور بخروج المذي أثناء الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ألا ليت الزمان يعود يوما ...
السابق
التالي
ألا ليتَ الشَّبابَ يعودُ يومًا
فأخبرَهُ بما فعل المَشيبُ
ابو العتاهية
ليت الزمان يعود يوما , احاسيس الشوق الى الماضي ترفرف في حاضرنا - اجمل بنات
لا تلوموا انفسكم ولا تجلدوا ذاتكم. انسوا الان، وابدؤا بداية صحيحة، الشركه التي ليست لديها أرباح ولا نمو اتركوها. وإذا زاد سعر السهم عن المستحق اخرجوا منه حتي لو كان جيد. ألا ليت الزمان يعود يوما .... 02-07-2019, 02:33 AM
المشاركه # 11
السلام عليكم
كل فتره ادخل واغيب 5 شهور وارجع خصوصا لا جلست اتذكر ايام الطيبين
02-07-2019, 03:05 AM
المشاركه # 12
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 171
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشيرالركن
لا يا اخي الكريم صحيح تمت التجزئة الى 10 مرات على دفعتين الاولى الى 5 ثم الى 5 مرة اخرى.
يا ليت الزمان يعود يوما فأخبره بما فعل الحرمان...
صعب ان تضحى من اجل الحب، والاصعب ان لا تجد من تضحى لاجله. اسالك الرحيل حتي يظل حبنا جميلا، حتي يصبح عمرة طويلا. يا ليت الزمان يعود يوما فأخبره بما فعل الحرمان.... هل للوداع مكان ام انه سفينة بلا شراع، يا ليت الزمان يعود و اللقاء يبقي للابد، ولكن مهما مضينا من سنين سيبقي الموت هو الانين و ستبقي الذكريات قاموس تتردد عليه لمسات الوداع و الفراق و الوداع، والموت هو البقاء. واذا شاءت الاقدار و اجتمع الشمل يوما فلا تبدا بالعتاب و الهجاء و الشجن، وحاول ان تتذكر احدث لحظة حب بينكما لكي تصل الماضى بالحاضر و لا تفتش عن حاجات مضت لان الذي ضاع … ضاع… و الحاضر اهم عديدا من الماضي، ولحظة اللقاء احلى بعديد من ذكريات وداع موحش، واذا اجتمع الشمل مرة ثانية =حاول ان تتجنب اخطاء الامس التي فرقت بينكما لان الانسان لا بد ان يستفيد من تجاربه. قد نكون نحمل الامانى بين طياتنا، ولا بد ان نكون يوما فموج بحار الالم تقذفنا هنا و هناك، دون ان نصل الى شاطئ الامان الى شاطئ السعادة. الالم كلمة ربما و جدت فقاموس الحياة منذ سالف الزمان، قد تتوارد ذكريات الامل على اذهاننا بعد ان بدانا بذكرة و بدات سمفونية الدموع بالانهمار، لكن كبريائى يمنعني، يحظر علي، يسكتنى ان اتحدث بالمى ان ابوح بمرارته، يجبرنى على السكوت اكثر و اكثر، وها انا اقاومة و اكسر كبريائى و اتحدث عن الامي و همومى و متاعبي، قد رافقتنى الاحزان و جردتنى الهموم و شاخت بى المتاعب، لكننى رغم هذا ما زال غموض الالم الذي يجبرنا على الابتسام بين الدموع يحيرني، وتتوالي الاسئلة فذهنى الى حد السرحان، لكننى لا البث ان اطا ارض الواقع و اعود لالمى اة يا الم.
كلمات حزينة عن رحيل وفراق الأحبة من الكلمات الحزينة عن موت شخص عزيز: بعد الرحيل كل شيء أصبح يمر ببطئ، الدّقائق ساكنة والساعات واقفة أما الثواني فجارحة تكاد تحرقني. عندما تفرقنا الأيام ويحين موعد الرحيل أتذكرك من قلبي ووجداني، وأذكرك بكل خير وسيرة طيبة، أعطيتني قلبك، وأعطيتك عمري، فلا يوجد في الحياة أغلى من القلب والعمر. صعب أن نتظاهر بالتجاهل، والقلب ينزف ألمًا ووجعًا، نحاول إخفاء دموعنا التي تكاد أن تنهمر ألماً على رحيل الأحبة. فليذهب الكبرياء إلى الجحيم وتبًا للواقع الذي يجبرنا على رحيل الأحبة. إذا أغلق الحبيب جميع الأبواب في وجهك معلناً بداية فصل الرحيل، ولم يعد هناك أمل ولا رجاء بالبقاء، وألقى بمفتاح حبك في بحر من النسيان، أمسك قلبك بيدك ولا تحزن ولا تبكي فعزة نفسك أهم من جرحك الذي ينزف دون توقف. ليس مجديًا أن تنادي من لا يسمعك، وأن تسكن قلبًا لم يعد يعرفك، وأن تحيا على ذكرى حبيب رحل عنك بلا أي سبب. من أهم قواعد الحب أن تتمسك بمن يشتريك، وتترك من يرحل عنك فقط ألمس قلبك وابتسم. القسوة هي خطأك والكبرياء هو خطأي وعندما اتحد الأثنان نتج عنهما البعد والرحيل الذي لا لقاء بعده. كلمات حزينة عن الموت من أشهر الكلمات والعبارات عن الموت والحزن الناتج عنه: ستتحول الذّكرى لقاموس يحتوي أقسى كلمات الفراق والشجن والدموع ويبقى الموت حاضرًا في كل الأوقات.
أما الأدلة الواردة في فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فهي كثيرة ، لكن لا يثبت حديث صحيح عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - بالخلافة لعليٍ ، بقي هل أوصى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - إلى علي أم لم يوصِ إليه ؟ ثبت في الحديث الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أوصى علياً أن يقضي دينه ، وهذا الحديث إن لم يكن في الصحيحين فهو في < الإلزامات > التي جمعها الدارقطني مما يلزم البخاري ومسلماً أن يخرجاها. هل هناك حديث بأن من لمس النبي حرم عليه النار ؟ لا يثبت هذا عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، لكن روى الترمذي في < جامعه > وقال: إن سنده حسن عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: " لا تمس النار مسلماً رأني " أو بهذا المعنى ، أما مجرد المس فما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وقوله: مسلماً لا بد أن يكون مسلماً. ومن الذي صلى على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - عند موته أهو علي أم غيره ؟ صلى عليه الصحابة إرسالاً إرسالاً ، أي جماعات جماعات. الشعور بخروج المذي أثناء الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. -------------
من شريط: ( فتاوى الوادعي مع أحمد سلامة)
سياسة التهويل .. من يقف وراءها؟ | مقالات مختارة | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
هذه الآية الكريمة جاءت في سياق آيات الفرائض في صدر سورة النساء، والمعنى:
"{ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ} يعني: الذين يرثونكم من الآباء والأبناء { لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًاً} أي: لا تعلمون أنهم أنفع لكم في الدين والدنيا، فمنكم من يظن أن الأب أنفع له، فيكون الابن أنفع له، ومنكم من يظن أن الابن أنفع له فيكون الأب أنفع له، وأنا العالم بمن هو أنفع لكم، وقد دبَّرت أمركم على ما فيه المصلحة فاتبعوه" ( [1]). "ولو رد تقدير الإرث إلى عقولكم واختياركم لحصل من الضرر ما الله به عليم؛ لنقص العقول وعدم معرفتها بما هو اللائق الأحسن، في كل زمان ومكان" ( [2]). أيها المبصر المتأمل:
لقد كان أهل الجاهلية يقسمون الميراث بموازين غير منضبطة، فتارة يراعون حاجة الأبوين، وتارة حاجة الأبناء، وتارة يتوسطون، فجاء الشرع المطهر ليلغي تلك الاجتهادات، فتولى الله ـ قسمة المواريث بنفسه، ثم بيّن سبحانه في خاتمة هذه الآية الكريمة معنيين عظيمين يعزب عنهما علم البشر مهما بلغ في سعته، فقال ـ في خاتمتها:
1 ـ { آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا[النساء: 11]} وهي القاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها.
ومما يحسن ذكره في هذا المقام أن الشيخ علي الطنطاوي: ـ وهو ممن ابتلي بالبنات ولم يرزق الذكور ـ كتب مقالاً، أكاد أجزم لو قرأه الذين ابتلوا بالبنات لم يتمنوا إلا ما هم فيه. وكما أن الآية فيها سلوة لمن ابتلوا بالبنات، ففيها سلوة لأولئك الذين ابتلوا بأولاد معاقين، سواء كانت إعاقتهم سمعيةً أم بصريةً أم عقليةً أم بدنية، فيقال لهم: { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ [البقرة: 216]} ويقال لهم ـ أيضاً ـ: والله إنكم لا تدرون أي أولادكم أقرب لكم نفعاً! فقد يكون هذا المعاق أقرب لكم نفعاً في الدنيا قبل الآخرة! أما في الدنيا، فكم فتحت هذه الابتلاءات لوالدي هؤلاء المعاقين من لذة التعلق بالله، ومناجاته، ورجائه الفرج! الذكر بعد الوضوء. وكم ربّت هذه الابتلاءات في نفوس والدي المعاقين من معاني الصبر والاحتمال ما لم تكن تحصل لهم لولا هذه الابتلاءات! وكم.. وكم..!! وأما في الآخرة، فلعل أمثال هذه الابتلاءات بهؤلاء المعاقين تكون سبباً في رفعة درجاتهم عند الله تعالى، رفعةً قد لا تبلغها أعمالهم! قارئ المرقوم:
ولئن كانت الآية واضحة المعنى في موضوع الابتلاء بالبنات أو بأبناء فيهم عاهات أو إعاقات، فإنه يمكن أن يقاس عليها أمور أخرى، مثل: الأعمال الصالحة، والمؤلفات، والمقالات، والكلمات، بل والعبادات، فلا يدري الإنسان أي تلك الأعمال، والمؤلفات، والعبادات أكثر نفعاً له في الدنيا والآخرة.
القاعدة الثالثة عشرة: (آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا) | موقع المسلم
نريد في الأردن سياسة (تهوين) وليس سياسة (تهويل) للواقع الذي نعيش, وذلك لتخفيف الواقع وتبسيطه وتسهيله على الناس, وليس لتضخيم الواقع وتخويف وزعزعة أمن المواطن وتهديد استقراره. وبعد.. حُرمة ترويـع الآمنيـن عظيمة عند الله وعند رسوله.
هل يجوز الوضوء بماء زمزم
يجوز
لا يجوز
مستحب
ــ
هلا وغلا بكم في موقع " راصد المعلومات" الموقع الأفضل والابرز بين مواقع الويب التي تقدم أجمل وأمتع الألغاز الشعرية لعام 2022 مع الحلول، فالقيام بحل اللغز الشعري يحتاج إلى مستوى ذكاء عالي للوصول إلى حلها، ولمعرفة طريقة حل اللغز والفوازير الشعرية من خلال الربط بين كلماتها ومعرفة الدلالة المشتركة بينها وسنقدم مجموعة من أصعب الألغاز الشعرية واجابة اللغز التالي:
هل يجوز الوضوء بماء زمزم. (لغز التحدي، لغز شعري مع الحل 2022 ، ألغاز جديدة وصعبة ومعقدة مع الحل 2022، أحدث الألغاز الجديدة مع الحل 2022). ولمعرفة حلول الألغاز التي لم نقوم بطرحها كل ماعليكم هو طرح اللغز على منصة موقعنا " فن الإجابة " وسيقوم مشـرفي الموقـع بالرد والإجابة عليها، كما يسعدني أن نقوم بطرح الاجابة الصحيحة والنموذجية لهذا اللغز المطروح وهو:
مستحب. القاعدة الثالثة عشرة: (آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا) | موقع المسلم. الحل الصحيح والنموذجي لهذا اللغز هي كالاتي:
وأخيرا،،،،؛ يمكنكم طرح ماتريدون خلال البحث في موقعنا المتميز راصد المعلومات،،،،، موقع ابحث وثقف نفسك؛؛؛ معلومات دقيقة حول العالم ////"
نتمنالكم زوارنا الكرام في منصة موقعنا راصد المعلومات أوقاتاً ممتعة بحصولكم على ما ينال اعجابكم وما تبحثون عنه،،،:::
الشعور بخروج المذي أثناء الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الأستاذ الدكتور: رشيد عبّاس - منذُ أن بدأت أدرك الواقع من حولي وإلى يومنا هذا وأنا اسمع في وسائل الإعلام عبارات تهويل ممنهجة يشيب لها الولدان, وتضع لها كل ذات حمل حملها, وأكثر من ذلك أصبح كثير من الناس في ضوء عبارات التهويل هذه يقلّبُ كفّيه على ما سيكون, والسؤال هنا من يقف وراء مثل هذه العبارات التهويلية.. ؟ وقبل أن أدخل في حيثيات سياسة التهويل, ومن يقف وراءها؟ هناك نموذجين ماثلين على ذلك كأمثلة لا للحصر.
تأمل في سؤال النبي ج لبلال اـ حينما سمع ج خشف نعليه في الجنة ـ: أخبرني بأرجى عملته في الإسلام؟ فقال بلال: إن لم أتوضأ ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الوضوء ركعتين! تأمل كيف أنه لم يذكر بلالٌ جهاده مع الرسول، ولا التزامه بالأذان! وهذا كله يدعو العبد لأن يكثر من أبواب الخير، فالإنسان لا يدري أي أعماله التي قد تكون سبباً في نيل رضوان الله والجنة، ولرب عملٍ كبير لكن داخله ما داخله من حظوظ النفس، فلم ينتفع به صاحبه، ولرب عمل قليل عظمت فيه النية، وصدق صاحبها مع الله فأثابه ثواباً لا يخطر على باله، وفي قصة المرأة البغي التي سقت كلباً أكبر شاهد على ذلك. ختاماً:
طوبى لمن حملته أمواج التوفيق، وأقلته مطايا التسديد، فسلم أمره مبداه ومنتهاه لمولاه، ليرى نتاج سعيه، وثمار زرعه، لا يدري أيه أقرب له نفعاً!! ،
ثم الصلاة على المختار سيدنا *** وأفضل القول قول هكذا ختما
( [1]) تفسير البغوي (2 / 178). ( [2]) تفسير السعدي: (166).