وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, في قوله عز وجل: ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلا وَحْيًا) يوحي إليه ( أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ) موسى كلمه الله من وراء حجاب, ( أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ) قال: جبرائيل يأتي بالوحي. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا) فيوحي, فقرأته عامة قرّاء الأمصار ( فَيُوحِيَ) بنصب الياء عطفا على ( يُرْسِلَ), ونصبوا ( يُرْسِلَ) عطفا بها على موضع الوحي, ومعناه, لأن معناه وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا أن يوحي إليه أو يرسل إليه رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء. وقرأ ذلك نافع المدني " فَيُوحِي" بإرسال الياء بمعنى الرفع عطفا به على ( يُرْسِلَ), وبرفع ( يُرْسِلُ) على الابتداء. وقوله: ( إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ) يقول تعالى ذكره إنه يعني نفسه جلّ ثناؤه: ذو علو على كل شيء وارتفاع عليه, واقتدار. حكيم: يقول: ذو حكمة في تدبيره خلقه. ------------------------ الهوامش: (1) كذا في الخط ، ولعله إما إلقاء أو إلهاما الخ.
وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا
قال الله تعالى:
وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم
(الشورى: 51)
—
أي وما ينبغي لبشر من بني آدم أن يكلمه الله إلا وحيا يوحيه الله إليه، أو يكلمه من وراء حجاب، كما كلم سبحانه موسى عليه السلام, أو يرسل رسولا كما ينزل جبريل عليه السلام إلى المرسل إليه, فيوحي بإذن ربه لا بمجرد هواه ما يشاء الله إيحاءه، إنه تعالى علي بذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله, قد قهر كل شيء ودانت له المخلوقات، حكيم في تدبير أمور خلقه. وفي الآية إثبات صفة الكلام لله تعالى على الوجه اللائق بجلاله وعظيم سلطانه. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وما كان لبشر أي ما صح لفرد من أفراد البشر. أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء ظاهره حصر التكليم في ثلاثة أقسام. الأول الوحي وهو المراد بقوله تعالى: إلا وحيا وفسره بعضهم بالإلقاء في القلب سواء كان في اليقظة أو في المنام والإلقاء أعم من الإلهام فإن إيحاء أم موسى إلهام وإيحاء إبراهيم عليه السلام إلقاء في المنام وليس إلهاما وإيحاء الزبور إلقاء في اليقظة كما روي عن مجاهد وليس بإلهام والفرق أن الإلهام لا يستدعي صورة كلام نفساني فقد وقد وأما اللفظي فلا، وأما نحو إيحاء الزبور فيستدعيه، وقد جاء إطلاق الوحي على الإلقاء في القلب في قول عبيد بن الأبرص: وأوحى إلي الله أن قد تأمروا بإبل أبي أوفى فقمت على رجلي
فإنه أراد قذف في قلبي. والثاني إسماع الكلام من غير أن يبصر السامع من يكلمه كما كان لموسى وكذا [ ص: 55] الملائكة الذين كلمهم الله تعالى في قضية خلق آدم عليه السلام ونحوهم وهو المراد بقوله سبحانه أو من وراء حجاب فإنه تمثيل له سبحانه بحال الملك المتحجب الذي يكلم بعض خواصه من وراء حجاب يسمع صوته ولا يرى شخصه.
وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا
قالت: وَلَكِنَّهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى جِبريلَ عليه السَّلام في صُورتِهِ مَرَّتَينِ، تعني: له سِتُّ مِائة جَناحٍ؛ وذلك مَرَّةً بِالأرضِ في الأُفُقِ الأعلى، وَمَرَّةً في السَّماءِ عِندَ سِدرةِ المُنتَهى. وفي صحيحِ مُسلمٍ: أنها سألت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قَولِه تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13] فقال: «إنما هو جِبريلُ، لم أرَه على صُورتِه التي خُلِق عليها غيرَ هاتيِن المرتين؛ رأيته منهَبِطًا من السَّماءِ سادًّا عِظَمُ خَلْقِه ما بين السَّماءِ إلى الأرضِ! ».
»، أي: رأيْتُ حِجابًا من نُورٍ، فَكيف أرى اللهَ تعالى مع وجودِ حِجاب النُّور؟! وذكر جمعٌ أن المقصودَ بالرُّؤيةِ هو جِبريلُ عليه السَّلام
وفي الحَديثِ: بَيانُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى جِبريلَ عليه السَّلامُ على حَقيقَتِه.
وما كان لبشر أن يكلمه ه
حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عديّ وعبد الأعلى, عن داود, عن عامر, عن مسروق, عن عائشة بنحوه. حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا داود, عن الشعبي, عن مسروق, قال: كنت عند عائشة, فذكر نحوه.
فانظر كيف اعتبروا الشيب نذيرا لبني آدم ، والنذارة بمعنى " الخطاب ". ولكنها آيات أو أمارات:
الحكمة منها تقويم طريق المسير إلى الله سبحانه وتعالى ، وتذكير النفس بضرورة
المحاسبة والمراجعة ، لتنظر في موقف الحساب بين يدي ربها عز وجل ، فتستعد لذلك
اليوم العسير ، وليست لتحقيق شهوات الدنيا وملذاتها ، أو الهداية في اختياراتها ،
وما يتيسر للإنسان فيها. فالنور الإلهي إنما يرد للهداية للسعادة الحقيقية ، سعادة
الآخرة ، وليس لسعادة الدنيا الفانية.
مها محمد
معلومات شخصية
اسم الولادة
مها محمد العدواني [1]
الميلاد
3 أبريل 1980 (العمر 42 سنة) الكويت
الجنسية
الكويت
الزوج
محمد عادل
الأولاد
عبد الله فيصل [2] مها محمد عادل
الحياة العملية
المهنة
ممثلة
سنوات النشاط
2001 - حتى الآن
المواقع
السينما. كوم
صفحتها على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
مها محمد ( 3 أبريل 1980 [3] -)، مذيعة وممثلة كويتية.
الممثلة مها محمد أوهاب
شاهد ماذا قالت الفنانة مها محمد عن خلافاتها مع مني العتيبي ابنة الفنانة الهام الفضالة - YouTube
الممثلة مها محمد صلاح
مها الصالح الممثلة السورية عمرها قصة حياتها تقرير كامل زوجها ابنها كيف دخلت عالم الفن ومن هم الأقارب في عالم الفن اهتمامها بقضية المرأة الجوائز التي حصلت عليها أهم الأعمال التي قامت بها. معلومات شخصية
الاسم بالكامل: مها الصالح. تاريخ الميلاد: يوم 10 من شهر ابريل عام 1945 ميلادي. تاريخ الوفاة: يوم 14 من شهر يونيو في عام 2008 ميلادي. العمر: 63 عام. محل الميلاد: مدينة جبلة في الأذقية دولة سوريا. الجنسية: سورية الجنسية. الديانة: مسلمة. المهنة: ممثلة ومخرجة مسرحية. الحالة الإجتماعية: متزوجة. اسم الزوج: أسعد فضة. عدد الأبناء: ولد واحد. اسم الابن: مجد فضة. بداية مسيرتها الفنية: عام 1963 ميلادي. الممثلة مها محمد صلاح. لون الشعر: أسود. لون العين: سوداء. البشرة: بيضاء. البرج الفلكي: برج الحمل. سبب الوفاة: الإصابة بمرض السرطان. مكان الوفاة: مدينة دمشق في سوريا. أهم أعمالها: مسرحية شجرة الدر.
تفتقر سيرة هذه الشخصية الحيّة إلى الاستشهاد بأي مصدر موثوق يمكن التحقق منه. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. في سير الأحياء ، يُزال المحتوى فوراً إذا كان من غير مصدر يدعمه أو إذا كان المصدر المُستشهد به مشكوكاً بأمره. (مارس 2016)
مها أحمد
معلومات شخصية
اسم الولادة
مها أحمد محمد
الميلاد
16 يوليو 1974 (العمر 47 سنة) [1] القاهرة ، مصر
الجنسية
مصر
الديانة
الإسلام
الزوج
مجدي كامل
الحياة العملية
المهنة
ممثلة
سنوات النشاط
1993 - حتى الآن
المواقع
السينما. كوم
صفحتها على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
مها أحمد ( 16 يوليو 1974 -)، ممثلة مصرية. وهي زوجة الممثل مجدي كامل. محتويات
1 من أعمالها
1. 1 من الأفلام
1. 2 من المسلسلات
1. 3 من المسرحيات
2 روابط خارجية
من أعمالها [ عدل]
من الأفلام [ عدل]
جالا جالا. كلم ماما. الباشا تلميذ. لخمة راس
عبده مواسم. بحبك وبموت فيك. ابقى قابلني. من المسلسلات [ عدل]
اجري اجري 2002. أم كلثوم. رست هاوس. نوسة وبسبوسة. شاهد ماذا قالت الفنانة مها محمد عن خلافاتها مع مني العتيبي ابنة الفنانة الهام الفضالة - YouTube. أيام الحب والشقاء. ترويض الشرسة 1996. الوتد
من المسرحيات [ عدل]
طرائيعو. قالب:ممثلات عربيات
بوابة تمثيل
بوابة مصر
بوابة أعلام
بوابة المرأة
روابط خارجية [ عدل]
مها أحمد على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
هذه بذرة مقالة عن ممثل مصري أو ممثلة مصرية بحاجة للتوسيع.