شيلة
حنا جنود المملكة اسود وسط المعركة
كلمات رائعة ومُعبّرة عن قوة الجيش الملكي وجُنود المملكة الذين يُضحّوا بأرواحهم فداءً للوطن وحفاظًا على أمن المملكة العربية السعودية، تلك الشيلة المميزة بكلماتها والتي تُبرِز دور الجنود في حماية الوطن والتفاخر بالجيش السعودي الذي يحافظ على أمن المملكة وقوتها، كلمات قليلة في هذه الشّيلة لها الكثير من المعاني الجميلة والحماسيّة الرائعة التي تُبيّن شجاعة الجيش السعودي المقدام، الذي يقف وسط المعارك والحروب بكل شجاعة حماية للمملكة العربية السعودية وحماية لبيت الله الحرام وحماية للملك. تُعدّ شيلة حنا جنود المملكة اسود وسط المعركة من أجمل الشيلات الخاصة بجيش المملكة وتمّ تداولها بشكلٍ كبير بين أواسط المُحبّين للمملكة وبين الجنود نظرًا لأنها تبرز قوة الجيش السعودي بكلماتها الرائعة والجميلة.
- حنا جنود المملكه اسود وسط المعركه - موسيقى مجانية mp3
- كلمات احنا جنود المملكة ماجد الرسلاني مكتوبة - ساحة العلم
- دعاء زين العابدين الهي انا انا وانت انت
حنا جنود المملكه اسود وسط المعركه - موسيقى مجانية Mp3
الشيلات هي فن شعبي موروث الشعبي في السعودية وبعض دول الخليج العربي واليمن، وتعتبر الشيلة أحد أنواع الحداء، وهو التغني بالشعر، وهو أقرب للغة العادي مع كثرة المدّ، أما الغناء فيكون بالآلات الموسيقية، والشيلة أقرب للغناء بدون معازف أو موسيقى.
كلمات احنا جنود المملكة ماجد الرسلاني مكتوبة - ساحة العلم
الشيلات هي فن شعبي موروث الشعبي في السعودية وبعض واليمن، وتعتبر الشيلة أحد أنواع الحداء، وهو التغني بالشعر، وهو أقرب للغة العادي مع كثرة المدّ، أما الغناء فيكون ب ، والشيلة أقرب للغناء بدون معازف أو موسيقى.
بالمجد دايم جملت شياباها و عيالها يويل من هو ضدنا يا سعد منهو حدنا مافيه منهو ندنا يا من جهلت افعالها من ماضي العهد القديم ناطا على ابليس الرجيم و الي جهل فينا غشيم افعال قبل اقوالهاااا تاريخنا يشهد لنا يوم انها سيف و قناا شيلة حنا اسود ذي قار يا جاهل بنا تحكي لكم افضالهاا من الجنوم اليا الشمال لفعالنا مثل الجبال ويلان يا عز الخصام الي يضلك جالهاااا و اليوم في ظل السعود حكام للدوله اسود حنا لهم درع و جنود ياويل من هو جالها حنا جنود المملكه اسود وسط المعركه ماهي سوالف فبركه نموت دون ارمالها حنا الجبال الراسيه حنا الاسود الضاريه همتنا به عاليه وحدودنا منطالها
١٦
ولا تخلو أدعيته على كثرتها من فصاحة التعبير، وقوة الروح. والصوفية يعتقدون أن زين العابدين كان من أهل الأسرار، ويروون أنه قال:
يا رب جوهر علم لو أبوح به
لقيل لي أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي
يرون أقبح ما يأتونه حسنا
إني لأكتم من علمي جواهره
كي لا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا ١٧
ومعنى ذلك أنه كان يفرق بين ما يُلقى على العوام وما يُلقى على الخواص. ١
وفيات الأعيان ج١ ص٥٧٨. ٢
ص٥٧٧. ٣
٤
٥
الأعلام للزركلي ج٢ ص٦٦٥. ٦
الصحيفة السجادية الخامسة ص٩١. ٧
أم الرأس شجه. ٨
عباديد: متفرقين. ٩
الصحيفة السجادية الخامسة ص٩٢ و٩٣. ١٠
انظر ص١٤٦ و١٤٩. ١١
انظر ص١٦٦. ١٢
١٥
ص٣٧٤ و٣٧٥. ١٦
انظر ص٣٧٨. ١٧
شرح ابن عجيبة ص١١٢.
دعاء زين العابدين الهي انا انا وانت انت
ومراجعة تلك الأدعية تصور بعض جوانب المجتمع في ذلك الحين. وكان له دعاء خاص بساعته، وبيان ذلك أن في السالفين من اقترض أن النهار قُسم إلى
اثنتي
عشرة ساعة لينسجم مع عدد الأئمة الاثني عشر، وزين العابدين هو الرابع بين أولئك الأئمة
فساعته من النهار هي الرابعة، وهي من ارتفاع النهار إلى وقت الزوال. ١٠
وأهم ما ينبغي النص عليه في هذا المقام هو الأدعية الإنجيلية، أو المناجاة الإنجيلية،
وهي
أكبر مناجاة ظهرت من فيض الله على لسان زين العابدين. ١١
وسميت هذه المناجاة بالإنجيلية لأن فقراتها تشبه أكثر فقرات الإنجيل النازل على عيسى
عليه
السلام لا الإنجيل المتداول بين النصارى الآن. ١٢
وهنا بيت القصيد، فقد أشرنا مرات كثيرة إلى أن الصوفية كانوا يرون المسيح قدوة في
الشؤون
الروحية. والواقع أن المسلمين عرفوا الإنجيل منذ زمن بعيد، وقد ترجموه ترجمة فصيحة جدًا، ومن
تلك
الترجمة الفصيحة شواهد كثيرة في كتب الأدب والتصوف كالذي نراه في كتاب عيون الأخبار لابن
قتيبة، وكتاب الإحياء للغزالي. والتشابه كبير جدًا بين مذاهب النصارى ومذاهب الصوفية في التعبد، فالنصراني المتبتل
يدخل
الكنيسة وفي جيبه كتاب يشمل على طوائف من الأدعية والصلوات، والصوفي المخلص يدخل المسجد
وفي
يده كتاب يشمل على طوائف من الاستغاثات والأحزاب والأوراد.
بعفوك
ارحم من ليس له من عمله شافع، ولا يمنعه من عذابك مانع». ١٤
ولزين العابدين أدعية تلين الجلاميد، كأن يقول:
سيدي، حق لمن دعاك بالندم تذللًا أن تجيبه بالكرم تفضلًا، سيدي، أمن أهل الشقاء
خلقتني فأطيل بكائي، أم من أهل السعادة خلقتني فأبشر رجائي؟
سيدي، ألضرب المقامع خلقت أعضائي، أم لشرب الحميم خلقت أمعائي؟ سيدي، لو أن عبدًا
استطاع الهرب من مولاه لكنت أول الهاربين منك، لكني أعلم أني لا أفوتك. سيدي، لو أن عذابي يزيد في ملكك لسألتك الصبر عليه، غير أني أعلم أنه لا يزيد في
ملكك طاعة المطيعين، ولا ينقص منه معصية العاصين. سيدي، ما أنا وما خطري؟ هب لي خطاياي بفضلك، وجللني بسترك، واعف عن توبيخي بكرم
وجهك. إلهي وسيدي، ارحمني مطروحًا على الفراش تقلبني أيدي أحبتي، وارحمني مطروحًا على
المغتسل يغسلني صالح جيرتي، وارحمني محمولًا قد تناول الأقرباء أطراف جنازتي، وارحم
في ذلك البيت المظلم وحشتي وغربتي ووحدتي، فما للعبد من يرحمه إلا مولاه. ١٥
وزين العابدين يجعل الأيام والشهور مواسم روحية، فله أدعية لأيام الأسبوع، ودعاء
ليوم
عرفة ودعاء لأول يوم رجب، وأدعية لأيام رمضان. وأول شهور السنة الهجرية عنده هو شهر رمضان.