مطعم الممتاز يعتبر مطعم الممتاز AlMumtaz Restaurant من المطاعم التركية الجيدة بالدمام والظهران التي تقدم مشويات، بروستد، شاورما، فطائر ومعجنات. بالإضافة الى عصائر طازجة. مطعم الممتاز, مطاعم عربية في الظهران. فروع مطعم الممتاز حتى الآن المطعم له فرعين بالشرقية، فيما يلي تفاصيلهما: الممتاز فرع الدمام الفاخرية: الندى، شارع الامام محمد بن عبدالوهاب، رقم الهاتف 0138174487. أوقات العمل من الساعة ٦ص إلى الساعة ١٢ص، جميع أيام الأسبوع. الممتاز فرع الظهران: حي الجامعة وحي الربوة، الشارع التجاري، شارع ابن بطوطة، رقم الهاتف 0138917710. أوقات العمل من الساعة ٦ص الى الساعة ١٢ص، جميع أيام الأسبوع.
- مطعم الممتاز, مطاعم عربية في الظهران
- مطعم الممتاز| الرئيسية
- أحاديث نبوية عن تبادل الهدايا - الجواب 24
- حديث في النّهي عن الهدية في العمل – e3arabi – إي عربي
- هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الهدية: | Sunnah
مطعم الممتاز, مطاعم عربية في الظهران
لا يوجد تعليقات على مطعم الممتاز إلى الآن
حول مطعم الممتاز
مستوى أسعار الخدمة
2
وصف الخدمة
مطعم الممتاز الربوة الشارع التجاري
لا يوجد صور لهذه الخدمة
لا يوجد صور بانورامية لهذه الخدمة
شاهد خدمات مشابهة لـ مطعم الممتاز
موقع مطعم الممتاز:الظهران - الربوة/الجامعة - التصنيف: مطاعم
مطعم الممتاز| الرئيسية
الممتاز الوصف: رقم الهاتف: 03-8917710
المدينة: الظهران الشارع: الربوة / الشارع التجاري
كذلك التوقيت المناسب من الصباح حتى قبيل منتصف الليل. مطعم ممتاز له من اسمه نصيب في كل شئ.. شكراً لإدارة المطعم على الاهتمام بجودة الطعام. "
جمعنا لكم أحاديث نبوية عن تبادل الهدايا ، أمرنا الله – سبحانه وتعالى – بجبر خواطر الأخرين سواء كبار أو صغار، ولجبر الخواطر أشكال عديدة منها تبادل الهدايا، فتبادل الهدايا يعمل على نشر المحبة والمودة بين الناس، حيث تعتبر الهدايا نوع من أنواع العطف لكسب الأخرين، وهناك العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي تحث على تبادل الهدايا بين الناس فيما بعضها البعض، فإليكم عدد منها:-
أحاديث نبوية عن تبادل الهدايا:-
في الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا أُتِىَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ: أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟ فَإِنْ قِيلَ: صَدَقَةٌ. قَالَ: لأَصْحَابِهِ كُلُوا. حديث في النّهي عن الهدية في العمل – e3arabi – إي عربي. وَلَمْ يَأْكُلْ، وَإِنْ قِيلَ: هَدِيَّةٌ. ضَرَبَ بِيَدِهِ -صلى الله عليه وسلم- فَأَكَلَ مَعَهُمْ». قال الحافظ ابن حجر: "والأحاديث في ذلك شهيرة". ووعى الصحابة الكرام هديه -صلى الله عليه وسلم- الرفيع في الهدية، فطبقوه وحثوا عليه: فكان عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- تذبح له شاة فيسأل غلامه: "أهديت لجارنا اليهودي؟؛ فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُه» [متفق عليه]".
أحاديث نبوية عن تبادل الهدايا - الجواب 24
س: الإثابة على الهدية تكون من جنسها، أو من أي جنسٍ؟
ج: سواء من جنسها، أو من غير جنسها، لكن فقط تكون بقدر ثمنها أو أكثر حتى يرضى صاحبُها. س: إذا كانت الهديةُ حسيةً، والإثابةُ معنويةً، هل يكفي هذا؟
ج: لا بدّ من مالٍ، إذا أهدى إليه سيارةً يُعطيه فلوسًا، وإلا سيارة مثلها، وإلا أحسن منها، وإذا أعطاه أرضًا يُعطيه أرضًا مثلها، وإلا أحسن منها، وإلا دراهم تُقابله. س: إذا مات المُهْدَى إليه وليس له ورثة؟
ج: من التركة، تُؤخذ من تركته. س: رجوع المرأة في هبتها لزوجها؟
ج: في الغالب أنها تُعطيه لأنها تخاف أن يُطَلِّق، إذا كانت لها أسباب، إذا كانت تُعطيه تخاف أن يُطلِّق، وطلَّق ترجع، أما إذا كانت أعطته لفقره وحاجته، ما هو خوف من طلاقٍ؛ فليس لها الرجوع، تعمّها الأحاديث، أما إن أعطته خافت أنه يُطلِّق، تُسْكته، شافت هواجس بالطلاق، أو كذا، فهذا الغالب عليه أنها تُعطيه خوفًا منه أن يُطلِّق. أحاديث نبوية عن تبادل الهدايا - الجواب 24. المقصود أن ينظر في القرائن، وأن يتّقي الله، فإذا كانت القرائنُ أنها أعطته خوفًا من شرِّه، أو خوفًا من طلاقه، أو خوفًا أنه يتزوج، فإذا خالف ما رأت يرد عليها الهدية. س: لكن بعد الطلاق لو طلَّق ورجعت الزوجةُ في هبتها؟
ج: من باب أولى أن يردّها عليها؛ لأنَّ الغالب عليهن إنما يُعطين لمصلحةٍ: إما خوف من طلاقٍ، أو خوف أن يتزوج.
حديث في النّهي عن الهدية في العمل – E3Arabi – إي عربي
قال: لا، بل بيع، فاشترى منه شاة، فصنعت، وأمر النبي ﷺ بسواد البطن أن يشوى، وايم الله، ما في الثلاثين والمائة إلا قد حز النبي ﷺ له حزة من سواد بطنها، إن كان شاهدا أعطاها إياه، وإن كان غائبا خبأ له، فجعل منها قصعتين، فأكلوا أجمعون وشبعنا، ففضلت القصعتان، فحملناه على البعير، أو كما قال. [ش (أيلة) بلدة كانت معروفة بساحل البحر، في طريق المصريين إلى مكة، ولعلها ما يسمى الآن: أيلات. (كتب له ببحرهم) أي جعله حاكما على بلدهم وأرضهم]. [ش أخرجه مسلم في فضائل الصحابة، باب: من فضائل سعد بن معاذ رضي الله عنه، رقم: 2469. (سندس) الديباج الرقيق، والديباج ثياب من الحرير الخالص. (فعجب الناس منها) أعجبهم حسنها. (أكيدر دومة) ملكها، وهي مدينة بقرب تبوك]. [ش أخرجه مسلم في السلام، باب: السم، رقم: 2190. (يهودية) اسمها زينب، واختلف في إسلامها. (أعرفها) أعرف أثرها. (لهوات) جمع لهاة وهي ما يبدو من الفم عند التبسم، وقيل: هي اللحمة التي بأعلى الحنجرة من أقصى الفم]. [ش أخرجه مسلم في الأشربة، باب: إكرام الضيف وفضل إيثاره، رقم: 2056. (بسواد البطن) ما في البطن من كبد وغيره، وقيل: هو الكبد. هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الهدية: | Sunnah. (وايم الله) من ألفاظ القسم، وقيل: هي جمع يمين، ومعناها: أيمن الله قسمي].
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الهدية: | Sunnah
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَبِيعُهَا أَوْ تُصِيبُ بِهَا حَاجَتَكَ رواه البخاري (906) ومسلم (2068). وفي الحديث نصٌّ على جواز بيع الهدية ، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر في الهدية التي أهداه إياها: " تبيعها ". 3- وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَكُنْتُ عَلَى بَكْرٍ صَعْبٍ لِعُمَرَ ، فَكَانَ يَغْلِبُنِي فَيَتَقَدَّمُ أَمَامَ الْقَوْمِ ، فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ: بِعْنِيهِ. قَالَ: هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: بِعْنِيهِ. فَبَاعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، تَصْنَعُ بِهِ مَا شِئْتَ رواه البخاري (2010). (بَكر): ولد الناقة أول ما يُركب. صعب: كثير النفور. فقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر: هُوَ لَكَ ، تَصْنَعُ بِهِ مَا شِئْتَ يدل على أن من أهدي إليه شيء فقد صار ملكاً له ، يتصرف فيه كما يشاء ، بالبيع أو الهدية أو غير ذلك.
س: المال الذي رجعت به حلالٌ لها؟
ج: إذا كان لهذا أعطته: خوفًا من شرِّه. س: قوله: أنت ومالك لأبيك تدخل الأمُّ في ذلك؟
ج: لا، خاصٌّ بالأب. س: حديث عمر يُفهم منه أنَّ شراء الزكاة خارج عن هذا؛ لحديث عطاء، عن النبي -المُرسل: لا تحلّ الصدقةُ لغنيٍّ إلا لخمسةٍ ، قال: ورجلٌ اشتراها بماله ؟
ج: إذا كانت ما هي صدقته، صدقة غيره، ما هي بصدقته هو. س: وإذا كانت صدقته هو؟
ج: ما يشتريها، لا، لا يرجع فيها، ولا يعود في صدقته. س: الحائض هل لها أن تسجد للشكر والتِّلاوة؟
ج: الصواب لها ذلك؛ لأنها ما يشترط فيها الطَّهارة.