تفسير و معنى الآية 2 من سورة العاديات عدة تفاسير - سورة العاديات: عدد الآيات 11 - - الصفحة 599 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
فالخيل اللاتي تنقدح النار من صلابة حوافرها؛ من شدَّة عَدْوها. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«فالموريات» الخيل توري النار «قدحا» بحوافرها إذا سارت في الأرض ذات الحجارة بالليل. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فَالْمُورِيَاتِ بحوافرهن ما يطأن عليه من الأحجار قَدْحًا أي: تقدح النار من صلابة حوافرهن [وقوتهن] إذا عدون،
﴿ تفسير البغوي ﴾
( فالموريات قدحا) قال عكرمة ، وعطاء ، والضحاك ، ومقاتل ، والكلبي ،: هي الخيل توري النار بحوافرها إذا سارت في الحجارة. يعني: والقادحات قدحا يقدحن بحوافرهن. وقال قتادة: هي الخيل تهيج الحرب ونار العداوة بين فرسانها. وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس: هي الخيل تغزو في سبيل الله ثم تأوي بالليل [ إلى مأواها] فيورون نارهم ، ويصنعون طعامهم. وقال مجاهد ، وزيد بن أسلم: هي مكر الرجال ، يعني رجال الحرب ، والعرب تقول إذا أراد الرجل أن يمكر بصاحبه: أما والله لأقدحن لك ثم لأورين لك. وقال محمد بن كعب: هي النيران تجتمع. تفسير فالموريات قدحا [ العاديات: 2]. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
والموريات: جمع مُورِيَة ، اسم فاعل من الإِيراء ، وهو إخراج النار ، تقول: أَوْرَى فلان ، إذا أخرج النار بزند ونحوه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العاديات - الآية 2
{إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ}: هذا هو المقسم عليه أي لنعم ربه لجحود كفور
قال ابن عباس: الكنود: الكفور، قال الحسن: هو الذي يعد المصائب وينسى نعم ربه
عن أبي إمامة قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: إنا الإنسان لربه لكنود، قال: «الكفور الذي يأكل وحده، ويضرب عبده، ويمنع رفده». {وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ}: قال قتادة وسفيان الثوري: وإن الله على ذلك لشهيد، ويحتما أن يعود الضمير على الإنسان
{وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ}: أي وإنه لحب الخير وهو المال لشديد وفيه مذهبان، الأول أنه لشديد المحبة للمال، والثاني: وإنه لحريص بخيل: من محبة المال وكلاهما صحيح. {أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بعْثِرَ مَا فِي الْقبُورِ}: أي أخرج ما فيها من الأموات
{وَحصِّلَ مَا فِي الصدورِ} قال ابن عباس وغيره: يعني أبرز وأظهر ما كانوا يسرون في نفوسهم
{إِنَّ رَبَّهمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ}: أي العالم بجميع ما كانوا يصنعون ويعملون، مجازيهم عليه أوفر الجزاء، ولا يظلم مثقال ذرة.
فالموريات قدحا - الآية 2 سورة العاديات
وقال آخرون: بل معنى ذلك: مكر الرجال. *ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبى, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: ( فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) قال: المكر. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح. عن مجاهد, في قول الله: ( فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) قال: مكر الرجال. وقال آخرون: هي الألسنة*ذكر من قال ذلك:حدثنا الحسن بن عرفة, قال: ثنا يونس بن محمد, قال: ثنا حماد بن سلمة, عن سماك بن حرب, عن عكرِمة قال: يقال في هذه الآية ( فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) قال: هي الألسنة. وقال آخرون: هي الإبل حين تسير تنسف بمناسمها الحصى. ما معنى فالموريات قدحا - إدراك. *ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن مغيرة, عن إبراهيم, عن عبد الله: ( فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) قال: إذا نسفت الحصى بمناسمها, فضرب الحصى بعضه بعضا, فيخرج منه النار. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب: أن يقال: إن الله تعالى ذكره أقسم بالموريات التي توري النيران قدحا; فالخيل توري بحوافرها, والناس يورونها بالزند, واللسان - مثلا - يوري بالمنطق, والرجال يورون بالمكر - مثلا -, وكذلك الخيل تهيج الحرب بين أهلها: إذا التقت في الحرب، ولم يضع الله دلالة على أن المراد من ذلك بعض دون بعض فكل ما أورت النار قدحا, فداخلة فيما أقسم به, لعموم ذلك بالظاهر.
ما معنى فالموريات قدحا - إدراك
إلى هنا تبين المقسم به والمقسم عليه. بقي الكلام في الصلة بين المقسم به والمقسم عليه، فنقول:
إنّه سبحانه بعث الاَنبياء لهداية الناس، فمنهم من يهتدي بكتابه وسنّته، فهذه الطائفة تكفيها قوة المنطق؛ وثمة طائفة أُخرى لا تهتدي، بل تثير العراقيل في سبيل دعوة الاَنبياء، فهداية هذه الطائفة رهن منطق القوة، ولذلك يقول سبحانه: ﴿ لَقَدْأَرْسَلْنا رُسُلنا بِالبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الكِتاب وَالمِيزان لِيَقُوم النّاس باِلقِسْط وَأَنْزَلْنا الحَديد فيهِ بَأْسٌ شَديدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاس ﴾. ( 20)
فهذه الآية موَلفة من فقرتين:
الفقرة الاَُولى التي تتضمن البحث عن إرسال الرسل بالبيّنات وإنزال الكتب والميزان راجعة إلى من له أهلية للهداية فيكفيه قوة المنطق. والفقرة الثانية ، أعني: ﴿ وَأَنْزَلْنَا الحَديد ﴾ فهي راجعة إلى من لا يستلهم من نداء العقل والفطرة ولا يهتدي بل يثير الموانع فلا يجدي معهم سوى الحديد الذي هو رمز منطق القوة. وبذلك يعلم وجه الصلة بين إنزال الحديد وإرسال الكتب، وبهذا تبين أيضاً وجه الصلة بين الاَقسام والمقسم عليه، ففي الوقت الذي كان النبي "صلى الله عليه وآله وسلم" يعظ ويبعث رجال الدعوة لاِرشاد الناس، اجتمعت طائفة لمباغتة المسلمين والهجوم على المدينة والاِطاحة بالدولة الاِسلامية الفتية، فبعث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) علياً مع سريّة، فأمر أن تسرج الخيل في ظلام الليل وتعدّإعداداً كاملاً، وحينما انفلق الفجر صلّى بالناس الصبح وشنَّ هجومه وباشر و ما انتبه العدو حتى وجد نفسه تحت وطأة خيل جيش الاِسلام، فهذه الطائفة لا يصلحهم إلا العاديات والموريات والمغيرات التي تهاجمهم كالصاعقة.
تفسير فالموريات قدحا [ العاديات: 2]
فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) وقوله: ( فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) اختلف أهل التأويل, في ذلك, فقال بعضهم: هي الخيل توري النار بحوافرها. *ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, قال: ثنا أبو رجاء, قال: سئل عكرِمة, عن قوله: ( فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) قال: أورت وقدحت. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) قال: هي الخيل; وقال الكلبي: تقدح بحوافرها حتى يخرج منها النار. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن واصل, عن عطاء ( فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) قال: أورت النار بحوافرها. حدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ, يقول: ثنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) توري الحجارة بحوافرها. وقال آخرون: بل معنى ذلك أن الخيل هجن الحرب بين أصحابهن وركبانهن. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) قال: هجن الحرب بينهم وبين عدوهم. حدثنا ابن حميد, فال: ثنا مهران, عن سعيد, عن قتادة ( فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) قال: هجن الحرب بينهم وبين عدوهم. وقال آخرون: بل عني بذلك: الذين يورون النار بعد انصرافهم من الحرب.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العاديات - قوله تعالى فالموريات قدحا - الجزء رقم32
واقتدحت المرق: غرفته. وركي قدوح: تغترف باليد. والقديح: ما يبقى في أسفل القدر ، فيغرف بجهد. والمقدحة: ما تقدح به النار. والقداحة والقداح: الحجر الذي يوري النار. يقال: ورى الزند ( بالفتح) يري وريا: إذا خرجت ناره. وفيه لغة أخرى: وري الزند ( بالكسر) يري فيهما. وقد مضى هذا في سورة ( الواقعة). وقدحا انتصب بما انتصب به ضبحا. وقيل: هذه الآيات في الخيل; ولكن إيراءها: أن تهيج الحرب بين أصحابها وبين عدوهم. ومنه يقال للحرب إذا التحمت: حمي الوطيس. ومنه قوله تعالى: كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله. وروي معناه عن ابن عباس أيضا ، وقاله قتادة. وعن ابن عباس أيضا ، وقاله قتادة. وعن ابن عباس أيضا: أن المراد بالموريات قدحا: مكر الرجال في الحرب; وقاله مجاهد وزيد بن أسلم. والعرب تقول إذا أراد الرجل أن يمكر بصاحبه: والله لأمكرن بك ، ثم لأورين لك. وعن ابن عباس أيضا: هم الذين يغزون فيورون نيرانهم بالليل ، لحاجتهم وطعامهم. وعنه أيضا: أنها نيران المجاهدين إذا كثرت نارها إرهابا. وكل من قرب من العدو يوقد نيرانا كثيرة ليظنهم العدو كثيرا. فهذا إقسام بذلك. قال محمد بن كعب: هي النار تجمع. وقيل هي أفكار الرجال توري نار المكر والخديعة.
نقل الفيض الكاشاني في تفسيره عن تفسير القمي عن الصادق (عليه السلام): "إنّها سورة العاديات نزلت في أهل وادي اليابس، اجتمعوا اثني عشر ألف فارس وتعاقدوا وتعاهدوا وتواثقوا أن لا يتخلّف رجل عن رجل ولا يخذل أحد أحداً، ولا يفر رجل عن صاحبه حتى يموتوا كلّهم على حلف واحدويقتلوا محمداً (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي بن أبي طالب (عليه السلام) ". إلى أن قال:
"خرج علي (عليه السلام) ومعه المهاجرون والاَنصار وسار بهم غير سير أبي بكر، وذلك انّه أعنف بهم في السير حتى خافوا أن ينقطعوا من التعب وتحفى دوابهم، فقال لهم: لا تخافوا فانّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) قد أمرني بأمر وأخبرني انّ اللّه سيفتح عليّ وعليكم، فأبشروا فانّكم على خير وإلى خير، فطابت نفوسهم وقلوبهم، وساروا على ذلك السير التعب حتى إذا كانوا قريباً منهم حيث يرونه ويريهم، أمر أصحابه أن ينزلوا، وسمع أهل وادي اليابس بمقدم علي بن أبي طالب (عليه السلام) وأصحابه، فأخرجوا إليهم منهم مائتا رجل شاكين بالسلاح، فلمّا رآهم علي (عليه السلام) خرج إليهم في نفر من أصحابه. فقالوا لهم: من أنتم، ومن أين أنتم، ومن أين أقبلتم، وأين تريدون؟ قال: أنا علي بن أبي طالب (عليه السلام) ابن عمّرسول اللّهوأخوه ورسوله إليكم ادعوكم إلى شهادة أن لا إله إلاّاللّه وانّ محمّداً عبده ورسوله، ولكم ان آمنتم ما للمسلمين وعليكم ما على المسلمين من خير وشر، فقالوا له: إياك أردنا، وأنت طلبتنا، قد سمعنا مقالتك، فخذ حذرك واستعد للحرب العوان، واعلم انّا قاتلوك وقاتلوا أصحابك والموعود فيما بيننا وبينك غداً ضحوة، وقد اعذرنا فيما بيننا وبينك.
أوضح رئيس بلدية طيبة الفرعية المهندس أحمد الزهراني، أنه استكمالاً لجهود الأمانة في متابعة إزالة المواقع المخالفة بنطاق الحمدانية، التي تمت مباشرتها خلال الفترة الماضية نفذت الفرق الميدانية أعمال إزالة 18 موقعاً تمثلت في إقامة أنشطة مهنية عشوائية (معامل لتصنيع «الجبس») على مساحة 18. 000 م2. وبيّن أن الجهود مستمرة خلال الفترة القادمة لإزالة كافة المواقع من خلال حملات مكثفة، التي تستهدف مراقبة كافة الأحياء والمخططات السكنية للحد من انتشار مثل هذه الظواهر السلبية، لافتاً إلى أن بلدية طيبة الفرعية، لن تتهاون في أداء واجبها بإزالة أي مخالفات أو تجاوزات، منوهاً إلى أن ذلك يأتي لمعالجة الظواهر السلبية والحد من نشأة العشوائيات بكافة أشكالها في نطاق طيبة.
طقس خميس مشيط اليوم المملكة ضمن المراكز
وجددت الوزارة تضامن الإمارات الكامل مع المملكة إزاء هذه الهجمات الإرهابية، والوقوف معها في صف واحد ضد كل تهديد يطال أمنها واستقرارها، ودعمها في كل ما تتخذه من إجراءات لحفظ أمنها وسلامة مواطنيها والمقيمين على أراضيها، مؤكدة أن أمن الإمارات وأمن المملكة كل لا يتجزأ، وأن أي تهديد أو خطر يواجه المملكة تعده الإمارات تهديداً لمنظومة الأمن والاستقرار فيها. مصدرٌ مسؤولٌ في وزارة الطاقة يُدين تعرُّض مصفاة الرياض لاعتداءٍ بطائرةٍ مُسيّرة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. من جانبه، أدان البرلمان العربي بشدة قيام مليشيا الحوثي الإرهابية المدعومة من إيران بإطلاق طائرة مسيّرة باتجاه مدينة جازان، حيث تناثرت شظاياها على الأعيان المدنية دون حدوث أضرار. وأكد البرلمان العربي في بيان له أن اتخاذ مليشيا الحوثي الانقلابية الأعيان المدنية والمدنيين دروعاً بشرية في تنفيذ أعمالها الإرهابية لمكان إطلاق الصواريخ الباليستية يعد «جريمة حرب» و«جريمة ضد الإنسانية» وفقاً للقانون الدولي الإنساني، كما يعكس تحديها السافر للمجتمع الدولي واستخفافها بالقوانين والأعراف والاتفاقيات الدولية كافة. وطالب البرلمان العربي المجتمع الدولي باتخاذ موقف فوري وحاسم لوقف هذه الأعمال الإرهابية المتكررة ومنع المليشيا الانقلابية من حيازة أسلحة متطورة وباليستية تستخدمها في تنفيذ أعمالها الإرهابية وتستهدف بها المدنيين والأعيان المدنية، مؤكداً وقوفه بجانب المملكة العربية السعودية ضد كل من يحاول زعزعة أمنها واستقرارها.
طقس خميس مشيط اليوم
أدانت مملكة البحرين بشدة إطلاق مليشيا الحوثي الإرهابية طائرة مسيّرة من محافظة الحديدة باتجاه مدينة جازان، في محاولات يائسة ومتعمدة تستهدف الأعيان المدنية والمدنيين الآمنين، وتعد انتهاكاً صارخاً للقانون الدولي الإنساني. وأشادت وزارة الخارجية البحرينية، في بيان لها أمس، بكفاءة وجاهزية قوات الدفاعات الجوية السعودية التي تمكنت من اعتراض الطائرة المسيّرة وتدميرها. طقس خميس مشيط اليوم المملكة ضمن المراكز. وجددت «الخارجية» في بيانها موقف مملكة البحرين الراسخ والداعم دائماً لكافة جهود السعودية، مؤكدة وقوفها التام معها للتصدي لكل من يحاول زعزعة واستهداف أمنها واستقرارها. من جهتها، أعربت دولة الإمارات العربية المتحدة عن إدانتها واستنكارها الشديدين لمحاولات مليشيا الحوثي الإرهابية استهداف المدنيين والأعيان المدنية، بطريقة ممنهجة ومتعمدة في مدينة جازان، من خلال طائرة دون طيار مفخخة، اعترضتها الدفاعات السعودية. وأكدت وزارة الخارجية والتعاون الدولي الإماراتية، أن استمرار هذه الهجمات الإرهابية لجماعة الحوثي الإرهابية يعكس تحديها السافر للمجتمع الدولي واستخفافها بجميع القوانين والأعراف الدولية، التي تتطلب رداً رادعاً لكل ما يهدد أمن وسلامة وحياة المدنيين، وتستدعي من المجتمع الدولي دعم الإجراءات والتدابير التي يتخذها التحالف العربي بقيادة المملكة، لوقف استهداف الحوثيين الأعيان المدنية، وردع تهديداتهم لدول المنطقة.
القاهرة: الإثنين، 25 أبريل 2022 08:16 ص