ربَّنا لا تُؤاخذنا إنْ نَسِينا
د. محمود بن أحمد الدوسري
الحمد لله ربِّ العالمين, والصلاة والسلام على رسوله الكريم, وعلى آله وصحبه أجمعين, أمَّا بعدُ: خَلَقَ اللهُ الناسَ, وجعلَ في طبعِهم النِّسيان, فصحَّ عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما؛ أنه قال: (إِنَّمَا سُمِيَّ الْإِنْسَانُ إِنْسَانًا؛ لِأَنَّهُ عُهِدَ إِلَيْهِ فَنَسِيَ). فالنِّسيان: ضِدُّ الذِّكْر والحِفْظ. وهو سهوٌ حادِثٌ بعد حصول العلم. ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا قرآن. قال ابن عاشور رحمه الله: (النِّسْيَانُ: عَدَمُ خُطُورِ الْمَعْلُومِ السَّابِقِ فِي حَافِظَةِ الْإِنْسَانِ بُرْهَةً أَوْ زَمَانًا طَوِيلًا). واللهُ تعالى نزَّه نفسَه عن النِّسيان؛ لأنه صِفَةُ نقصٍ, قال تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم: 64]؛ وقال موسى عليه السلام: {لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى} [طه: 52]. وأمَّا النبيُّ صلى الله عليه وسلم فيَعْتَرِيه ما يعْتَرِي البَشَرَ من النِّسيان وعدمِ التَّذَكُّر؛ يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ, أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ» رواه البخاري. وقد زعم بعضُ الصُّوفية: أنه لا يَقع منه صلى الله عليه وسلم نِسيانٌ أصلاً, وإنما يقع منه صُورتُه لِيَسُنَّ للناس أمْرَ دينهم!
- ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطئنا
- ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء
- ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
- ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا سورة
- ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا
- اس تي سي - الاخبار
- شرح معرفة اماكن توافر تغطية الياف stc البصرية (لاي مكان او عقار) - ksacalls
- اسعار الالياف البصرية stc .. كيفية الإشتراك في فايبر stc - موقع محتويات
- رقم اس تي سي الالياف - ووردز
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطئنا
لا تؤاخذنا [ 286]
جزم لأنه طلب ، وكذا ( ولا تحمل علينا إصرا) ، ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ولفظه لفظ النهي ، واعف عنا طلب أيضا ولفظه لفظ الأمر ، ولذلك لم يعرب عند البصريين ، وجزم عند الكوفيين ، وكذا واغفر لنا وارحمنا وكذا فانصرنا على القوم الكافرين [ ص: 352]
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا | عبد الباسط عبد الصمد ❄ - YouTube
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
الخطبة الأولى:
الحمد لله ربِّ العالمين, والصلاة والسلام على رسوله الكريم, وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعدُ: خَلَقَ اللهُ الناسَ, وجعلَ في طبعِهم النِّسيان, فصحَّ عن ابن عباسٍ -رضي الله عنهما-؛ أنه قال: "إِنَّمَا سُمِيَّ الْإِنْسَانُ إِنْسَانًا؛ لِأَنَّهُ عُهِدَ إِلَيْهِ فَنَسِيَ". فالنِّسيان: ضِدُّ الذِّكْر والحِفْظ. وهو سهوٌ حادِثٌ بعد حصول العلم. قال ابن عاشور -رحمه الله-: " النِّسْيَانُ: عَدَمُ خُطُورِ الْمَعْلُومِ السَّابِقِ فِي حَافِظَةِ الْإِنْسَانِ بُرْهَةً أَوْ زَمَانًا طَوِيلًا ". القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 286. واللهُ -تعالى- نزَّه نفسَه عن النِّسيان؛ لأنه صِفَةُ نقصٍ, قال -تعالى-: ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا)[مريم: 64]؛ وقال موسى -عليه السلام-: ( لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى)[طه: 52]. وأمَّا النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- فيَعْتَرِيه ما يعْتَرِي البَشَرَ من النِّسيان وعدمِ التَّذَكُّر؛ يقول النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ, أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ "(رواه البخاري). وقد زعم بعضُ الصُّوفية: أنه لا يَقع منه -صلى الله عليه وسلم- نِسيانٌ أصلاً, وإنما يقع منه صُورتُه لِيَسُنَّ للناس أمْرَ دينهم.
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا سورة
ولكنْ لا بد أنْ نُفَرِّقَ بين رَفْعِ الإثمِ عنهما, وبين تَرَتُّبِ حُكمٍ آخَرَ على الخطأ, أو النِّسيان. ومِثال ذلك: إذا نَسِيَ المُصَلِّي شيئاً من واجبات الصلاة؛ فيقال: لا إثمَ عليه, ولكنْ عليه سجودُ السَّهْو. وإذا نَسِيَ الحاجُّ شيئاً من واجبات الحج؛ فيقال: لا إثمَ عليه, ولكنْ عليه دَمٌ. وإذا أتْلَفَ المرءُ شيئاً من مالِ صاحِبِه, أو زَرْعِه خَطأً؛ فيقال: لا إثمَ عليه, ولكنْ عليه القِيمَةُ. وإذا قَتَلَ مُؤمِناً خطَأً؛ فعليه الدِّيةُ والكفَّارةُ. وإذا أتْلَفَ مَالَ غيرِه خَطَأً؛ فعليه ضَمَانُ ما أتْلَفَه. ومَنْ نَسِيَ الوضوءَ, فصلَّى بغيرِ وضوءٍ ناسِياً؛ فلا إثم عليه, ولكنْ عليه إعادةُ الصلاة. ومَنْ نَسِيَ التَّسميةَ على الوضوء؛ فلا إثمَ عليه, ووضوؤه صحيح. ومَنْ تَرَكَ التَّسميةَ على الذَّبيحة نِسْياناً؛ فالراجحُ أنَّ ذَبِيحتَه تُؤكَل. ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء. ومَنْ تكلَّمَ في صلاتِه ناسِياً؛ فالراجح أنَّ صلاتَه صحيحةٌ, ولا إعادَةَ عليه. ولو حلفَ الرَّجلُ على شيءٍ لا يفعله, ثم فعَلَه ناسِياً, أو مُخطِئاً؛ فالراجح أنه لا يَحْنَثُ. ومَنْ نَسِيَ أنْ يُصَلِّي المغربَ, ثم تذكَّر بعدَ العِشاء؛ وَجَبَ عليه القضاءُ متى تَذَكَّر؛ لقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلاَةِ, أَوْ غَفَلَ عَنْهَا؛ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا, فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِى}» رواه مسلم.
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 18/2/2017 ميلادي - 22/5/1438 هجري
الزيارات: 358912
تفسير: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت... )
♦ الآية: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (286).
﴿ ربَّنا لا تُؤاخذنا إنْ نَسِينا ﴾
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعدُ:
فخَلَقَ اللهُ الناسَ، وجعلَ في طبعِهم النِّسيان، فصحَّ عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما؛ أنه قال: (إِنَّمَا سُمِيَّ الْإِنْسَانُ إِنْسَانًا؛ لِأَنَّهُ عُهِدَ إِلَيْهِ فَنَسِيَ). فالنِّسيان: ضِدُّ الذِّكْر والحِفْظ. وهو سهوٌ حادِثٌ بعد حصول العلم. قال ابن عاشور رحمه الله: (النِّسْيَانُ: عَدَمُ خُطُورِ الْمَعْلُومِ السَّابِقِ فِي حَافِظَةِ الْإِنْسَانِ بُرْهَةً أَوْ زَمَانًا طَوِيلًا). واللهُ تعالى نزَّه نفسَه عن النِّسيان؛ لأنه صِفَةُ نقصٍ، قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾ [مريم: 64]؛ وقال موسى عليه السلام: ﴿ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى ﴾ [طه: 52]. ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا - ملتقى الخطباء. وأمَّا النبيُّ صلى الله عليه وسلم فيَعْتَرِيه ما يعْتَرِي البَشَرَ من النِّسيان وعدمِ التَّذَكُّر؛ يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ» رواه البخاري. وقد زعم بعضُ الصُّوفية: أنه لا يَقع منه صلى الله عليه وسلم نِسيانٌ أصلًا، وإنما يقع منه صُورتُه لِيَسُنَّ للناس أمْرَ دينهم!
إعلانات مشابهة
اس تي سي - الاخبار
ثبات في سرعة الإنترنت. ping لا يذكر مميز وقوي لألعاب الأونلاين. يمكنك توسيع باقتك وقتما تشاء. توفير الحماية والأمان لبياناتك. ضمان الإستقرار في الخدمة، وعدم الإنقطاع. خدمة عملاء مميزة على مدار اليوم. سرعة تحميل عالية تصل إلى أكثر من 500 ميغا في الثانية. سرعة رفع عالية تصل إلى 100 ميغا في الثانية. كيفية الإشتراك في فايبر stc
أتاحت شركة الإتصالات السعودية العديد من الطرق التي من خلالها يمكن الإشتراك في حملات فايبر اس تي سي الجديد بالألياف البصرية، ومن بين هذه الطرق القيام بإرسال أكواد خاصة بكل عرض على الرقم 900، أو من خلال تعبئة نموذج طلب تقديم لخدمة فايبر stc وذلك بإتباع الخطوات التالية:
الدخول إلى موقع الإتصالات السعودية stc " من هنا ". شرح معرفة اماكن توافر تغطية الياف stc البصرية (لاي مكان او عقار) - ksacalls. اختر بيتي من القائمة العلوية. ادخل على باقات بيتي. اختر فايبر بيتي المرادة. قم بالضغط على الإشتراك. سوف يأتي نموذج خاص بالتسجيل ويتم تبعئة ما يلي:
رقم الهوية الوطنية أو الإقامة. ادخال تاريخ الميلاد بعد إختياره هجرياً أو ميلادياً. ادخل الرمز المرئي في الصورة. يمكن تغيير الباقة بالضغط على تغيير الباقة. اضغط على التالي. قم بملء إستمارة التقديم التي أمامك. اضغط على تقديم الطلب.
شرح معرفة اماكن توافر تغطية الياف Stc البصرية (لاي مكان او عقار) - Ksacalls
العدد الإجمالي 1322
اسعار الالياف البصرية Stc .. كيفية الإشتراك في فايبر Stc - موقع محتويات
تغيير الرقم السري لشبكة الألياف البصرية stc - YouTube
رقم اس تي سي الالياف - ووردز
مندوب ألياف بصريّة stc ينبع
يُمكنكم التواصل مع مَندوب ألياف بَصريّة STC ينبع على الرقم المخصص لذلك (0562092756)، فهو بخدمتكم طيلة أيام الأسبوع وعلى مدار الساعة، حيث يتولى المندوب خدمتكم وتقديم العون والمساعدة لكل من يطلب تركيب الألياف البصرية لكل مواطن او مقيم في منطقة ينبع. مندوب ألياف بصرية stc مكة
مَندوب ألياف بَصريّة STC مكة هو المسؤول عن خدمة عملاء شركة الاتصالات السعودية الإس تي سي، والذي يُمكنكم التواصل معه على رقم (0562092756)، كي يُفيدكم بكلّ ما تحتاجون إليه من خدمات واستفسارات متعلقة بتقنية الألياف البصريّة الفايبر. اسعار الالياف البصرية stc .. كيفية الإشتراك في فايبر stc - موقع محتويات. مندوب ألياف بصرية STC القطيف
مَندوب ألياف بَصريّة STC القطيف يستقبل استفساراتكم ومقترحاتكم لتقنية الفايبر من الإس تي سي على رقم (0562092756)، وذلك على مدار الساعة وطيلة أيام الأسبوع، وبالتالي فيُمكنكم التواصل معه بأي وقت تشاءون من أجل تلقي الخدمة التي تُريدونها. مندوب ألياف بصرية STC المدينة المنورة
توذفر لكم شركة الاتصالات السعوديّة الإس تي سي مَندوب للألياف البصريّة في المدينة المنوّرة، وذلك كي يستقبل مقترحاتكم وتساؤلاتكم الخاصّة بخدامتها، ولقد تمَّ تخصيص هذا الرقم للتواصل مع مَندوبها في المدينة المنورة (0562092756).
سوف يتم التواصل معكم من قبل خدمة الدعم الفني للشركة من أجل تأكيد الإشتراك وتوفر تغطية لخدمة فايبر stc في منطقتكم. رابط باقات بيتي فايبر stc
يتوفر على الموقع الرسمي لشركة stc العديد من المعلومات الخاصة ببيتي فايبر stc التي أصبحت محط إهتمام الكثير من الأشخاص مؤخراً، حيث تعتبر هذه الباقات المميزة من بيتي فايبر محط إهتمام الكثير من المشتركين في بيتي فايبر من اس تي سي، ويمكن التعرف على تفاصيل الباقات المختلفة من stc والإشتراك بها ومتابعة جديد العروض منها، ويمكن الدخول عبر الرابط " من هنا ". هذه هي المعلومات الكاملة التي إستطعنا الحصول عليها من خلال هذا المقال، وقدمنا لكم اسعار الالياف البصرية stc التي تقدمها الشركة في أنحاء المملكة. رقم اس تي سي الالياف - ووردز. المراجع
^, الألياف البصرية stc, 19/11/2020