تاريخ النشر: 2008-05-19 09:43:06
المجيب: الشيخ / موافي عزب
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل الدعاء يغير القدر، خصوصاً في أمر الزواج؟ فأنا معجبة بشاب ودائماً أدعو الله أن يرزقني الزوج الصالح وأن يكون هذا الشاب، ولكنني عندما أفكر بالقدر أتراجع وأقول: إنه لو كان مقدراً لي فسيكون من نصيبي بغض النظر دعوت أم لا. وماذا بالنسبة للأحاديث التالية:
1- (إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه)، و(إن البر يزيد العمر، ولا يرد القدر إلا الدعاء)؟
2- (إذا ألهم أحدكم الدعاء عند البلاء فاعلموا أن البلاء قصير). 3- (إن الله عز وجل ليدفع بالدعاء الأمر الذي علمه أن يدعى له فيستجيب، ولولا ما وفق العبد من ذلك الدعاء لأصابه منه ما يجثه من جديد الأرض)؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم. الأخت الفاضلة/ نور حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد:
فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك (استشارات الشبكة الإسلامية)، فأهلاً وسهلاً ومرحباً بك، وكم يسعدنا تواصلك معنا في أي وقت وفي أي موضوع، ونسأله تبارك وتعالى أن يثبتك على الحق وأن يشرح صدرك للإيمان وأن ينور حياتك بالقرآن، وأن يستجيب لدعائك، وأن يرزقك زوجاً صالحاً يكون عوناً لك على طاعته وتُكرمين معه بذرية طيبة مباركة.
هل الدعاء يغير القدر وما هي انواع القدر
أجاب فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف، الدكتور أحمد الطيب على سؤال: "هل الدعاء يغير القدر؟، وهل يتعارض هذا مع صفة الانكشاف أم لا ؟". وقال "الطيب": "الله سيحانه وتعالى يعلم أن هذا الأمر سيحدث، وأن فلانًا سيدعو وأما سيقبل فيتغير هذا الأمر أو لا، فهذا منكشف لله منذ الأزل"، مضيفًا: "لا جديد في علم الله، فهو يعلم الأمور قبل حدوثها، وحين حدوثها، وماذا ستكون عليه بعد حدوثها". وأكد: "ورد أنه لا يرد القدر إلا الدعاء، ومطلوب من الإنسان أن يتسلح به، والله يحب أن يلح عبده عليه في الدعاء"، متابعً: "وأسماءه الحسنى فادعوه بها".
هل الدعاء يغير القدر - موسوعة
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية في (مجموع الفتاوى): "قال العُلماءُ:
إنَّ المَحْوَ والإثباتَ في صُحُف الملائكة، وأما علم الله سبحانه فلا
يختلف، ولا يبدو له ما لم يكن عالما به؛ فلا محو فيه ولا
إثبات". أ. هـ. - وقال العلامة السعدي: "يمحو الله ما يشاء من الأقدار ويثبت ما يشاءُ
منها، وهذا المحو والتغير في غيرِ ما سبق به علمُه، وكتب قلمه، فإن
هذا لا يقع فيه تبديلٌ ولا تغير؛ لأن ذلك مُحالٌ على الله أن يقع في
علمه نقص أو خللٌ، ولهذا قال: { وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد:
39]. أي اللوح المحفوظ الذي تَرجعُ إليه سائرُ الأشياء، فهو أصلها وهي
فروع وشعب، فالتغيُّر والتبديل يقع في الفروع والشُّعَبِ؛ كأعمال
اليوم والليلة التي تكتبها الملائكة، ويجعل اللهُ لِثُبوتها أسباباً
ولمحوها أسباباً، لا تتعَدّى تلك الأسباب ما رسم في اللوح المحفوظ،
كما جعل البِرَّ والصلة والإحسانَ من أسباب طول العمر وسعة الرزق ،
وكما جعل المعاصيَ سبباً لمحق بركة الرزق والعمر، كما جعل أسباب
النجاة من المهالك والمعاطب بحُسْنِ قدرته وإرادته. وما يدبره منها لا
يُخالف ما قد علِمه وكتَبَه في اللوح المحفوظ". هـ. (تفسير
السعدي)... وأما قوله صلى الله عليه وسلم: " ولا
يرُدُّ القَدَرَ إلا الدُّعاءُ "، فأخرجه أحمد والترمذي وابن
ماجه، وحسَّنه الألباني في (الجامع).
دار الإفتاء - هل الدعاء يغيّر القدر
قال: الله أكثر). إذن: الدعاء سلاح خطير، وهو أقوى من أي سلاح عرفته الإنسانية إلى يومنا هذا، ولكننا لا نحسن استغلاله، فمن حقك أن تجتهدي في الدعاء وأن تسألي الله تبارك وتعالى أن يرزقك هذا العبد الصالح، والله تبارك وتعالى بعلمه القديم إن علم أن فيه نفعاً لك وأن هذا فيه خير لك فسيستجيب لدعائك، وإن علم الله خلاف ذلك سيعطيك الله أفضل منه ببركة الدعاء، فعليك بالدعاء. أما الأحاديث المذكورة فهذه كلها من الأقوال التي وردت عن صحابة النبي عليه الصلاة والسلام وبعض العلماء الربانيين، وهي صحيحة في معناها، فالذنوب تحرم الإنسان من الرزق كما في الحديث الأول، وهو حديث ضعيف رواه الحاكم عن ثوبان، والثاني أن البلاء لايدوم مع الدعاء، والثالث كما أسلفنا أن الدعاء قدر معلق، يستجيب الله له، أو يدخره له في الآخرة، أو يصرف عنه شراً. أسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياك لكل خير، وأن يعيننا وإياك على ذكره وشكره وحسن عبادته، إنه جواد كريم.
هل الدعاء يغير القدر ؟ | المرسال
الحمد لله. أولا:
كل شيء في هذا العالم، ما كان وما سيكون، قد كتبه الله تعالى في كتاب عنده، وقد علمه، وشاءه، وهذا هو "القدر" بمراتبه الأربعة: الكتابة، والعلم، والمشيئة، إضافة للخلق والإيجاد.
لا بد و أن لا يشغلك الدعاء عن تأدية الواجب ، كتلبية نداء الوالدين أو الصلاة أو العمل المدفوع الأجر. [3]
ومن ذلك أيضاً ما وصف به القرآن ريح العذاب التي هبَّت على قوم عاد، قال تعالى: ﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ﴾ (12) فالآية استعملت فقرة "كلِّ شيء" رغم أنَّ المراد منها هو أنَّها دمَّرت قوم عاد دون غيرهم من البشر ودون الصالحين من قوم عاد، وكانت قد دمَّرت أموالهم ومواشيهم وزروعهم ولكنَّها لم تُدمِّر مساكنهم والجبالَ التي كانت في أرضهم، فالتعبير بكلِّ شيء لا يعني دائماً الشمول لكلِّ ما يصدق عليه عنوان الشيء. وهكذا هو الحال في مثل قوله تعالى على لسان سليمان: ﴿وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ﴾ (13) وقوله تعالى في وصف مملكة بلقيس ملكة سبأ: ﴿وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ﴾ (14) وقوله تعالى في وصف ما منحَه لذي القرنين من قوة: ﴿إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا﴾ (15). والمتحصَّل ممَّا ذكرناه أنَّ التعبير بفقرة "كلِّ شيء" تتحدَّد السعة لدائرة المراد منها بحدود ماتقتضيه القرينة المكتنفة للكلام الذي وقعت الفقرة المذكورة في سياقه، وأنَّ إغفال ذلك إمَّا أنْ يكون منشأه الجهل بأساليب الكلام عند أهل المحاورة، وإما أنْ يكون منشأه إرادة التشويش والمكايدة.
قال تعالي وجعلنا من الماء كل شيء حي في اي سوره
وكذا تفسير مجاهد (1/409)، وتفسير السمرقندي (2/425). النهایة
شاهد أيضاً
لماذا عرج بالنبي (ص) من القدس وليس من مكة؟
لماذا عرج بالنبي من القدس وليس من مكة، ولماذا يصعد المكوك الفضائى الروسى من كازاخستان …
قال تعالي وجعلنا من الماء كل شيء حي خط عربي
يأتي معظم هذا الأوكسجين من نباتات المحيطات المجهرية- تسمى العوالق النباتية – التي تعيش بالقرب من سطح الماء وتتجول مع التيارات مثل جميع النباتات ، فإنها تقوم بعملية التمثيل الضوئي – أي أنها تستخدم أشعة الشمس وثاني أكسيد الكربون لصنع الطعام ونتيجة لعملية التمثيل الضوئي هو الأوكسجين. يعتقد العلماء أن العوالق النباتية تساهم بما بين 60 إلى 85 في المائة من الأوكسجين في الغلاف الجوي للأرض. تتكاثر إزهار العوالق النباتية في الربيع عندما يتوفر المزيد من الضوء والمواد الغذائية المتاحة. وتختلف كثافة العوالق النباتية. في بعض الأحيان تطفو فقط على السطح. في أوقات أخرى ، يمكن أن يصل سمكها إلى مائة متر. وكما يقول العلماء ، قبل حوالي 400 مليون سنة ، تراكمت كمية كافية من الأوكسجين في الغلاف الجوي للأرض لتطور الحيوانات البرية التي تتنفس الهواء. لكن الأوكسجين في حد ذاته لم يكن كافيًا. جواب شبهة حول قوله تعالى وجعلنا من الماء كل شيء حي - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأصبح شكل آخر من أشكال الأوكسجين ضروريًا أيضًا لاستمرار الحياة حيث تراكم نوع خاص من الأوكسجين في الجزء العلوي من الغلاف الجوي للأرض. هناك ، حيث تشكلت ثلاث ذرات من الأكسجين معًا ، تشكل مايسمى بطبقة الأوزون. تحمي طبقة الأوزون الموجودة في الجزء العلوي من الغلاف الجوي للأرض الكائنات البرية من الأشعة فوق البنفسجية الضارة من الشمس.
قال تعالي وجعلنا من الماء كل شيء حي سوره
فالحيوانات والطيور لها أرواح إذا فارقتها بالموت أصبحت جثثا هامدة، والنبات والأشجار لها نوع من الحياة لا يسمى روحا وإنما يسمى حياة تسري في أجزائه بالماء إذا فارقه ذبل وسقط.
قال تعالي وجعلنا من الماء كل شيء حي تفسير
وقصة الماء في الأرض، ودوره في حياة الناس، وتوقف الحياة عليه في كل صورها وأشكالها.. في رحاب قول الله تعالى: (وجعلنا من الماء كل شيءٍ حيٍّ) - الكلم الطيب. كل هذا أمر لا يقبل المماحكة، فتكفي الإشارة إليه، والتذكير به، في معرض الدعوة إلى عبادة الخالق الرازق الوهاب. اهـ
والنار على اعتبار العموم يمكن إدخالها فيما كان أصله الماء ويدل له قول الله تعالى: الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ {يس:80}
والواقع الآن يشهد باستخراج كثير من المحروقات من الماء كالبترول والغاز وغيرهما، وكون الماء أصلا للنار وهو يخمدها ويميتها لا غرابة فيه فالإنسان مخلوق من الماء والماء يغرقه ويهلكه. وعلى المسلم أن يستيقن بأن دين الله الإسلام هو الدين الحق الذي لا يقبل الله غيره، وأن جميع ما ثبت في الوحي هو الحق الذي لا محيد عنه. وعلى المسلم ألا يبقى دائما في موقف دفاع شبه أهل الضلال بل يتعين عليه السعي في هدايتهم ودعوتهم للتوحيد ومهاجمتهم بما عندهم من الباطل، فليكن المسلم جسورا في الحوار معهم ومهاجما لهم، وليدع الله لهم بالهدى وليحرص على المواصلة في دعوتهم، قال الله تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ المُسْلِمِينَ {فصِّلت:33}، وقال صلى الله عليه وسلم: لأن يهدي بك الله رجلا واحدا خير لك من حمر النعم متفق عليه.
الرئيسية / مقالات / ما معنى قوله تعالى: "وجعلنا من الماء كل شيء حي"؟
14 مايو، 2018
4, 180 زيارة
ما معنى قوله تعالى: (وجعلنا من الماء كل شيء حي)؟ وقد جاء الرد على هذا السؤال في الموقع الالكتروني لمركز الابحاث العقائدية الذي يشرف عليه مكتب المرجع الديني السيد علي الحسيني السيستاني. السؤال: قال الله تعالى (( وجعلنا من الماء كل شئ حي)) (الأنبياء:30) ولكن هناك حيوانات لا يشربون الماء والادهى من ذلك اذا شربوا الماء يموتون، فما الحكم؟
الجواب:
1- عدم شرب حيوان ما للماء لا يعني عدم كونه من الماء إذ لا ملازمة بينهما. قال تعالى"* وجعلنا من الماء كل شيء حيٍّ أفلا يؤمنون"*. كما لا ملازمة بين عدم شربه للماء وعدم دخوله في العليات الحيوية في داخل جسمه بطريقة وأخرى. 2- لعل الآية ناظرة الى أصل الوجود والتكوين حيث يشترك الماء في تكوينها، قال صاحب الميزان 14/279: وقوله: (( وجعلنا من الماء كل شيء حي)) ظاهر السياق أن الجعل بمعنى الخلق و(كل شيء حي) مفعول والمراد أن للماء دخلاً تاماً في وجود ذوي الحياة كما قال: (( والله خلق كل دابة من الماء)) (النور:45). وعلى هذا النحو تكون جميع الكائنات الحية مرتبطة بالماء. 3- و يوجد رأي آخر يذهب اليه صاحب تفسير الأمثل (10/154): (( إن الماء هنا إشارة الى النطفة التي تتولد منها الكائنات الحية عادة)).