وردتْ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عدة أحاديث صحيحة في صلاة الجماعة تَحُثُّ عليها، وتُبيِّن فضلها وتُحذِّر مِن تركها والتهاون فيها. وللعلماء إزاء هذه الأحاديث آراء نلَخِّصُها فيما يلي:
الرأي الأول: قال أحمد بن حنبل: إنها فرْض عَيْنٍ على كل قادر عليها، وذهب إلى ذلك عطاء والأوزاعي وأبو ثور، ومن أهل الحديث ابن خزيمة، وابن حبان، كما ذهب إليه الظاهرية الذين يَأخذون بظاهر النصوص. ما حكم صلاة الجماعة؟ - مقال. ومع قول هؤلاء بفرضية الجماعة اختلفوا: هل الفرضية شرط في صحة الصلاة فتَبطُل بدونها، أو ليست شرطًا فتَصِح بدون جماعة مع الإثم؟ والمجال لا يَتسع لتفصيل ذلك. ومن أدلة المُوجِبين وجوبًا عَيْنِيًّا للجماعة في الصلاة ما يأتي:
1 ـ حديث مسلم والنسائي وغيرهما عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: أَتَى النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رجل أعمى، فقال: يا رسول الله ليس لي قائد يَقودني إلي المسجد، فسأله أن يُرخِّص له لِيُصلِّيَ في بيته فرَخَّص له، فلما ولَّى الرجل دعاه فقال: "هل تَسمَع النداء بالصلاة"؟ قال: نعم. قال: "فأَجِبْ". وجاء مثل هذا في رواية أحمد وابن حبان والطبراني، وفيها أن الأعمى هو عبد الله بن أم مكتوم. ووجه الاستدلال في هذا الحديث أن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ لم يُرَخِّص في تركها للأعمى ـ وله عذره ـ فكيف بالصحيح الذي لا عذر له؟
2 ـ حديث مسلم وغيره عن أبي الشعثاء المحاربي قال: كُنّا قعودًا في المسجد فأذَّن المؤذن فقام رجل من المسجد يَمشي، فأتْبَعه أبو هريرة بصَرَه حتى خرج من المسجد، فقال أبو هريرة: أما هذا فقد عَصَى أبا القاسم.
الحكمة من مشروعية صلاة الجماعة | المرسال
كما جاء حديث أبي هريرة-رضي الله عنه وأرضاه- أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال:
«إِنَّ أَثْقَلَ صَلَاةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَصَلَاةُ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا [حبوا: أي زحفا]، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ معي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْم لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ». حكم صلاة الجماعة للنساء - إسلام ويب - مركز الفتوى. مما يدل على أهمية الجماعة ولا يهم الرسول تحريق المتخلفين عنها إلا لأنها واجبة، كما جاء حديث الأعمى عندما استئذن الرسول أن يصلي في بيته-ولا إمام له- فقال له النبي-صلى الله عليه وسلم-
«هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ؟». فَقَالَ: نَعَمْ. قَالَ «فَأَجِبْ». تعتبر صلاة الجماعة من أهم العبادات في الإسلام وذلك لفضلها الكبير ومضاعفتها للأجر لذلك من المهم أن يعرف الجميع كيفية صلاة الجماعة بالتفصيل لكي يحصل كل المسلمين على هذا الفضل العظيم.
هل الصلاة مع الجماعة شرط لصحة الصلاة؟
رواه الإمام أحمد في (باقي مسند المكثرين) برقم (8578). من برنامج (نور على الدرب) الشريط رقم (3). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/24). فتاوى ذات صلة
حكم صلاة الجماعة للنساء - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهذا الرأي الثالث له وجاهته وهو كون الجماعة فرض كفاية على المجموع يسقط بأداء بعضهم، وسنة مؤكدة في حق الجميع أي في حق كل واحد على حدة، وأداء الجماعة في المسجد أفضل من أدائها في البيت أو السوق بنص حديث البخاري ومسلم " صلاة الرجل في جماعة تفضل صلاته في بيته وفي سوقه خمسًا وعشرين درجة، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه، وما تزال الملائكة تصلي عليه ما دام في مجلسه الذي صلى فيه، اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم يحدث فيه". وقد رأى جماعة أن من له زوجة أو أولاد يصلى بهم في بيته ولو تركهم وصلى في المسجد مع الناس لتركوا الصلاة فإن صلاته جماعة بهم أفضل من تركهم وصلاته في المسجد ما دام هناك من يقيم صلاة الجماعة فيه غيره، وأما حديث "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد " فليس بصحيح، ولو صح لكان المراد به نفي الكمال لا نفي صحة الصلاة ـ ذكره المناوي في "فيض القدير" على "الجامع الصغير" للسيوطي. وكان المسلمون الأولون حريصين على صلاة الجماعة وإقامتها في المسجد لمضاعفة الثواب، حتى إن الرجل منهم كان يؤتي به يهادى بين الرجلين ـ أي يسندانه ـ حتى يقام في الصف كما رواه مسم عن ابن مسعود.
الحكمة من صلاة الجماعة
قال ابن مسعود : (من سره أن يلقى الله غدًا مسلمًا فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها -يعني الصلاة في الجماعة- إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل -يعني من الصحابة- يؤتى به يهادى بين الرجلين -يعني المريض أو كبير السن- حتى يقام في الصف) من شدة حرصهم على أداء الصلاة مع الجماعة. ويقول النبي ﷺ: من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر [1] قيل لابن عباس : ما هو العذر؟ قال: (خوف أو مرض). وفي الصحيح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه أتاه رجل أعمى وقال يا رسول الله ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي ﷺ هل تسمع النداء إلى الصلاة؟ فقال: نعم. قال: فأجب [2] رواه مسلم في صحيحه. وفي رواية أخرى عند غير الإمام مسلم: لا أجد لك رخصة [3]. وقد هم ﷺ أن يحرق على المتخلفين بيوتهم كما في الصحيحين عنه ﷺ أنه قال: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر برجل فيؤم الناس ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى رجال لا يشهدون الصلاة -يعني في المساجد- فأحرق عليهم بيوتهم [4].
ما حكم صلاة الجماعة؟ - مقال
ووجه الاستدلال أن التفضيل في الأجر يدل على أن الصلاة مع غير الإمام لها أجر، ويَقتضي أن تكون صحيحة، غير أن أجر الجماعة أعظم، ذلك أن أفعل التفضيل يقتضي المشاركة وزيادة، كما هو معروف. وهناك أحاديث أخرى تُرغِّب في صلاة الجماعة بما يُفيد أن ثوابها أعظم من الصلاة المنفردة، وإن صَحَّت.
ومن المعلوم أن الصلاة داخل البيت فيه تشبه بالمنافقين، وفيه عصيان للرسول صلى الله عليه وسلم، وهو وسيلة إلى تركها، متى تساهل بها وصلاها في البيت فقد يغفل عنها وقد يؤخرها كثيراً، وقد يتركها بالكلية، إذ لو كانت لها أهمية لما صلاها في البيت، وقال عبد الله بن مسعود : لقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق -يعني الصلاة في الجماعة- ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف ، يعني: من حرص الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم على الصلاة في الجماعة، كان الرجل يؤتى به.. يهادى بين الرجلين -يعضدون له- حتى يقام في الصف، فهذا يدل على عناية الصحابة بالصلاة وأنها تهمهم كثيراً. ومن المصائب أيضاً تساهل كثير من الناس بصلاة الفجر خاصة، فإنها يتساهل بها الأكثر من غيرها، مع أنهم في بيوتهم، لكن بأسباب السهر الكثير يتخلفون عن صلاة الفجر في الجماعة في المساجد، وربما أخروها إلى بعد طلوع الشمس إلى أن يذهبوا إلى أعمالهم، وهذه من المصائب العظيمة ومن المنكر العظيم. فيجب على المسلم أن يحذر ذلك، وأن لا يسهر سهراً يضره ويسبب تخلفه عن الصلاة في الجماعة في المساجد، ولو كان سهره في أعمال مباحة أو مستحبة كقراءة القرآن أو التهجد بالليل أو ما أشبه ذلك، لا يجوز له أن يسهر سهراً يجعله يتخلف عن صلاة الفجر في الجماعة ويتثاقل عنها، فكيف إذا كان سهره في معاصي الله، في استماع الأغاني وآلات الملاهي.
اطباء مستشفى علوي تونسي
تعتبر مستشفى علوي تونسي من أشهر وأفضل المستشفيات في المملكة العربية السعودية وتحديدًا في مكة المكرمة، ونلاحظ أن أغلب الناس يسألون دائمًا عن اطباء مستشفى علوي تونسي حيث أنهم من أكفأ الأطباء الموجودين بمكة المكرمة. كيفية التواصل مع مستشفى علوي تونسي
من الملحوظ أن كل الجهات في المملكة العربية السعودية تعمل دائمًا على خدمة وراحة المواطنين والمقيمين فيها، ولذلك قامت الجهات المسئولة عن مستشفى علوي تونسي بإصدار رقم جوال وإصدار إيميل إلكتروني خاص بها لمعرفة معلومات أكثر عن المستشفى ولكي تسهل طرق التواصل مع المستشفى وهما كالآتي:
رقم الهاتف أو الفاكس الخاص بمستشفى علوي تونسي هو ٥٥٨٧٧٧٧٢٩٦٦. الإيميل الإلكتروني الخاص بمستشفى علوي تونسي هو [email protected] at
أما بالنسبة لعنوان مستشفى علوي تونسي هو أمام كلية البنات في شارع مستشفى التونسي في منطقة تسمى منطقة العزيزية الجنوبية الموجودة في مكة المكرمة. مستشفي علوي تونسي بمكة. من هم أشهر الأطباء الموجودين في مستشفى علوي تونسي بمكة المكرمة
لقد اهتم موقع البوابة بذكر أشهر وأكفأ الأطباء الموجودين في مستشفى علوي تونسي وهم:
الدكتور أسعد علوي التونسي وهو أستاذ دكتور في الطب الباطني بجامعة الملك سعود الموجودة بالمملكة العربية السعودية.
مستشفى علوي تونسي - مكة المكرمة
ومن أهم الأشياء الذي يوفرها هذا القسم هو تقديم العلاج سواء كان علاج إشعاعي أو علاج طبيعي للمريضة. يوجد في هذا القسم فرع خاص لمتابعة المرأة في فترة الحمل، ومتابعتها في فترة الرضاعة
يخصص هذا القسم جزء لعلاج الاضطرابات الهرمونية التي تصيب المرأة والفتاة في جميع أعمارهم. يوجد في هذا القسم غرف عمليات مجهزة بأحدث الأجهزة والتقنيات لإجراء عمليات الولادة. قسم الجراحة العامة
في هذا القسم يتم فيه إجراء جميع العمليات الجراحية على يد أكفأ اطباء مستشفى علوي تونسي، ويضم هذا القسم غرف عمليات مجهزة على أفضل وأحسن مستوى، وهذه الغرف مجهزة بأحدث الأجهزة والتقنيات. قسم طب الأطفال
وهذا القسم يهتم بكل ما يشعر به الطفل، ويتوفر في هذا القسم فرع خاص بالتحاليل، وفرع خاص بإجراء الأشعة حتى يتم فحص الطفل بطريقة جيدة ودقيقة. مستشفى علوي تونسي - مكة المكرمة. قسم الطوارئ
يعتبر قسم الطوارئ من الأقسام المجهزة بطريقة حديثة، حيث أنه يضم أحدث الأجهزة الخاصة بالتنفس وأمراض القلب، ويتوفر فيه أيضًا سيارة من الأسعاف مجهزة على أكمل وجه وبأحدث الأجهزة، ويحتوي هذا القسم على ١٤ سرير لاستقبال المرضى.
معلومات عن مستشفى علوي تونسي من تجارب المرضى - موسوعة
تنطلق رؤية المؤسسة ورسالتها من منطلق واحد وهو رسالة ورؤية المجموعة التي تنتمي إليها المؤسسة، حيث تعمل على مسارين متوازيين وهما المواءمة بين وفرة وكفاءة وتنوع القوى البشرية، وأسطول المعدات وصولا إلى الغايات المرسومة، تحقيقا لاحتياجات مشاريعنا, والأمر الآخر استقطاب وتأهيل الكوادر القيادية والفنية من المهندسين والإداريين الذين يتمتعون بخبرات واسعة في جميع مجالات العمل ذات الصلة سواء الكوادر الوطنية أو الأجنبية، مما له أكبر الأثر وبشكل يفوق كل التوقعات في سرعة نمو المؤسسة وتنوع مشاريعها. وتدرك المؤسسة أن مواردها تشكل القاعدة الأساسية التي تدعم مسيرة التطور والنمو، الأمر الذي يمكّن المؤسسة من الاعتماد ذاتياً على تنفيذ مشاريعها من خلال الكوادر البشرية والمعدات الموجودة لديها.
ونظراً لأهمية هذا المجال وما ينطوي عليه من فرص مغرية، نسبة لمؤشرات الازدهار الاقتصادي محليا وإقليميا وعالميا، تسعى المؤسسة وفق خطط استراتيجية ومن خلال معطيات المؤشرات العالية للاقتصاد المحلي في قطاع المقاولات وما تشهده المملكة في الفترة الحالية من نمو هائل في هذا القطاع، التوسع لتستحوذ في ظل الإمكانات العالية المتاحة لها والدعم اللامحدود من الإدارة العليا للمجموعة على نسبة جيدة من مشاريع المقاولات في القطاعين الحكومي والخاص. وتهدف المؤسسة إلى الاستفادة من الكم الهائل من مشاريع القطاع الحكومي. وكانت المؤسسة منذ انطلاقتها الأولى قد نجحت في تنفيذ عدد من المشاريع الإنشائية والتركيز على نوعية المشاريع وجودتها وصولاً إلى مرحلة النضج والانتشار في أرجاء المملكة كافة. وقد مرت مؤسسة علوي تونسي وإخوانه للمقاولات بعدة مراحل منطقية في نموها حتى وصلت إلى المرحلة الحالية التي تهدف من خلالها المؤسسة حسبما هو مخطط لها إلى المنافسة على المشاريع الكبيرة في مجال المقاولات في المملكة.