وتهتم منصة نون بهذاالموضوع حيث أنها تشترط عدة اشتراطات من ناحية عرض الصور مثل:
أن تكون جودة الصور عالية جداً
أن لا تكون هناك أي تعليقات أو شعارات على الصور
أن لا يقل حجم الصورة عن pixel 660 ×900
إذا كانت المنتجات عبارة عن ملابس، يجب أن تحتوى على صور أمامية وخلفية وأيضاً تفاصيل عن نوع القماش
إذا كانت المنتجات عبارة عن حقائب، يجب أن تحتوى على صور أمامية وخلفية وأيضاً صور من الداخل، بالإضافة إلى توضيح المقاس سواء كتابةً أو على العارضين. بالنسبة للمجوهرات، يمكن الاكتفاء بصورتين توضح تفاصيل القطعة. كيف اصبح بائع في نون. أدر نشاطك التجاري من شاشة واحدة مع منصة رِواء لإدارة المخزون والمبيعات
جرّب الآن
التحكم بالمنتجات
يمكنك التحكم بعدة أمور متعلقة بالمنتجات مثل:
الرمز التعريفي للمنتج SKU
كميةالمخزون
الأسعار
حالة المنتج ( بمعنى أنه بإمكانك إلغاء نشر أي منتج على حسابك في أي وقت)
تحويل الأموال
يتم تحويل المبالغ المحصلة من المبيعات أسبوعياً لجميع التجار على منصة نون. العمولة على كل عملية بيع
تعتبر العمولة على عمليات البيع مصدر الربح لمنصات البيع لذلك لابد من وجودها. وتختلف نسبة العمولة التي تفرضها منصة نون على البائعين حسب نوع المنتج وحسب طريقة البيع التي قام باختياره البائع في السابق هل البيع بواسطة نون FBN أو البيع بواسطة البائع لكنها تتراوح بين 3.
- كيف اصبح بائع في نون
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 69
- وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا | معرفة الله | علم وعَمل
- خطبة عن قوله تعالى (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
كيف اصبح بائع في نون
أرسل العروض وانضم للعروض الخاصة وأكثرمن ذلك، التفاصيل أدناه فترة العروض: 27 أبريل - 3 مايو xxx:الموعد النهائي لتقديم العروض XXX:معلومات إضافية اعرف رأي شركاؤنا التسجيل كبائع في نون كان سهل خلال فترة الجائحة، أقل من نصف وقت المنافسين الآخرين. موقع نون هو مصدر فخر لنا في العالم العربي حيث أنه يقدم خدمة ذات جودة عالية وتدريب عالي المستوى من فريق عالمي، أصبحت نون من أهم ثلاث مواقع للتجارة الإلكترونية نحن نعمل مع موقع نون على نموذج "إف بي إن" مما يعني ان موقع نون يخزن مخزوننا في مستودعاتهم ويتحمل المسؤولية الكاملة من التخزين إلى التسليم الى آخر ميل بالإضافة إلى طلبات الإرجاع من العملاء. لقد كان العامان الماضيان رحلة بسيطة وسلسلة وناجحة إيسمويني جاكويت لاند ماركس/شوإكسبرس اشترك في نشرتنا لتصلك أحدث العروض و الأخبار و التحديثات مباشرة على بريدك الألكترونى لمساعدتك على البيع مع نون بنجاح
كتالوج | نون | منصة البائع
30-08-2008, 06:27 PM
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص:. النوع: ذكر
المشاركات: 162
(( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)) [ ما نوع الواو في الآية ؟]
قال الله: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا
ما نوع الواو في "وَالَّذِينَ" ؟
ما إعراب اللام في "لَنَهْدِيَنَّهُمْ " ؟
ما خبر "الَّذِينَ" ؟
30-08-2008, 07:50 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
التخصص: علوم العربية
المشاركات: 72
عليه السلام
الواو: حرف استئناف
اللام: جواب القسم
الجملة (سبلنا): في محل خبر المبتدأ. 30-08-2008, 08:36 PM
بارك الله فيكم يا أبا ولاء،
"سُبلَنا" معمول ل "لنهدينهم"، لا يكون خبرا ل"الذين"
إذا كانت اللام داخلة في جواب القسم المقدر، فهل الخبر جملة القسم أو جواب القسم ؟
02-09-2008, 04:48 AM
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص: لغة عربية
النوع: أنثى
المشاركات: 14
جملة القسم مع جوابه؛ لأن شرط الخبر الإفادة؛ ذلك كونه متمم للخبر في المعنى. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا تفسير. فلو قلنا بأن الجواب جملة القسم أصبح المعنى ناقصا مفتقرا للجواب (جواب القسم). وفقت..
06-09-2008, 02:21 PM
التخصص: فقه ولغة
المشاركات: 49
جملة القسم والجواب " لنهدينهم " في محل رفع خبر المبتدإ ، لأن جملة جواب القسم المقدر لا محل لها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 69
الجهاد في سبيل الله من أشرف الأعمال، وأعلاها قدرا، وأكثرها ثوابا وأجرا.. فهو صيانة للأمة، ورفعة للدين، وإرغام للكافرين، وقطع لهم عن الطمع في بلاد المسلمين. والجهاد لغة: بذل الجهد والطاقة. وشرعا: بذل المسلم جهده وطاقته في نصرة الإسلام ابتغاء مرضاة الله. [ من قاتلَ، لتكونَ كلمةُ اللهِ هي العليا، فهوَ في سبيلِ اللهِ](متفق عليه). والجهاد يكون بالقول والمال والنفس. فالجهاد بالقول: يكون ببيان الحق، ودفع شبه الباطل، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وغير ذلك. والجهاد بالمال: يكون بإنفاقه في تجهيز الجيوش وإعداد العدة للقتال، كما يكون بإنفاقه في وجوه البر والخير. والجهاد بالنفس: يكون ببذلها في سبيل الله تعالى.. وهو أعلى درجات الجود.. والجود بالنفس أقصى غاية الجود. وعند الإطلاق ينصرف المعنى إلى الجهاد بالنفس وقتال أعداء الله تعالى نصرة لدين الله.. وأما غيره فلابد من التقييد فنقول: جهاد النفس، أو الجهاد باللسان، أو جهاد الدعوة.. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. وهكذا. والجهاد من فروض الكفايات، فمتى قام به من تسد بهم الحاجة سقط عن الآخرين، وإلا أثمت الأمة كلها. ويصير الجهاد فرض عين في ثلاث حالات:
الأولى: عند إعلان الإمام للنفير العام.
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا | معرفة الله | علم وعَمل
إعراب الآية رقم (61): {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61)}. الإعراب: الواو استئنافيّة اللام موطّئة للقسم (سألتهم) فعل ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط (من) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ الواو عاطفة في المواضع الثلاثة اللام لام القسم لقسم مقدّر (يقولن) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون، وقد حذفت لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون نون التوكيد (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف أي: اللّه فعل ذلك الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (أنّى) اسم استفهام في محلّ نصب ظرف مكان متعلّق ب (يؤفكون)، والواو فيه نائب الفاعل. جملة: (إن سألتهم... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (من خلق... ) في محلّ نصب مفعول به لفعل السؤال المعلّق بالاستفهام من بتقدير حرف الجرّ أي عمّن خلق.... وجملة: (خلق.... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (سخّر... ) في محلّ رفع معطوفة على جملة خلق... وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا | معرفة الله | علم وعَمل. وجملة: (يقولنّ... ) لا محلّ لها جواب القسم... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. وجملة: (اللّه) فعل في محلّ نصب مقول القول.
خطبة عن قوله تعالى (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ثانيا: الجهاد دليل إيمان صاحبه، واسترخاص نفسه وماله لنصرة دينه.. كما أن النكوص عنه علامة ضعف الإيمان في القلب { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ}(التوبة:38)
ثالثا: ترك الجهاد سبب للمذلة والهوان، وضياع الديار، وتسلط الكفار على بلاد الإسلام.. وهذا من معاني العذاب التي توعد بها تاركوا الجهاد في قوله تعالى: { إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما}(التوبة:39). جهاد الدفع وجهاد الطلب
يزعم البعض بأن الجهاد في الإسلام إنما هو فقط دفاعي ، نعم هذه صورة من صور الجهاد والقتال لقوله تعالى: { وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}(البقرة:190). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 69. وإنما هناك أسباب أخرى للقتال جاءت في الكتاب والسنة، وعلمت من وقائع غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وفعل الأئمة من بعده. وعليه فالصحيح أن الجهاد نوعان:
جهاد دفع: عندما يأتي الكفار لقتال المسلمين في أي مكان، وهو الذي يستدل عليه بقوله تعالى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}.
وجهاد طلب: وله أسباب.. منها إعلاء كلمة الله، ولنصرة المستضعفين، ولفتح الباب أمام الدعاة والدعوة، ولإقامة شرع الله في الأرض. قال تعالى: { وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله}(الأنفال:39) والفتنة هنا هي الشرك والكفر.. والمقصود أن يكونوا خاضعين لحكم الله لا أن يتركوا دينهم قصرا وجبرا؛ إذ { لا إكراه في الدين}، وإنما يخضعون لحكم الله وإلا لما كان هناك معنى لأخذ الجزية منهم لقوله تعالى { حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون}. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر القادة أن يدعو المشركين قبل قتالهم إلى إحدى ثلاث: إما الإسلام، وإما الجزية، فإن أبوا استعانوا الله عليهم وقاتلوهم.. حتى يخضعوهم لحكم الإسلام. خطبة عن قوله تعالى (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. الجهاد مصلحة للكفار:
ومن نظر بعين العدل والإنصاف علم أن الجهاد فيه مصلحة للكافرين من جهتين: جهة دنيوية: برفع ظلم أنظمة الأرض عنهم، والقيام بالعدل فيهم؛ لأن من مقاصد الجهاد إزاحة حكم الكفر وما فيه من ظلم وطغيان، وإزالة لشرائعه الباطلة الجائرة، ورفع الحواجز عن الناس لرؤية الإسلام وشرائعه رؤية صحيحة حقيقية، وبعد ذلك فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر... وجهة أخروية: وهو تعريفهم بالإسلام ودعوتهم إليه، وإزاحة الحواجز الخارجية التي تمنعهم وتصدهم عن اتباعه.. ثم ترك الأمر لهم فمن آمن منهم نال سعادة الدنيا والآخرة.