الدعم والتأهيل لبيئات التعلم الالكتروني:
يعد التعليم الالكتروني أسلوب من أساليب التعليم في إيصال المعلومة للمتعلم، ويتم فيه استخدام آليات الاتصال الحديثة من حاسب آلي وشبكاته ووسائطه المتعددة من صوت وصورة ورسومات وآليات بحث ومكتبات إلكترونية، وكذلك بوابات الإنترنت سواء كان عن بعد أو في الفصل الدراسي؛ أي استخدام التقنية بجميع أنواعها في إيصال المعلومة للمتعلم بأقصر وقت وأقل جهد وأكبر فائدة.
البوابة الالكترونية للتدريب والابتعاث بتعليم الليث | التدريب عن بعد
تعمل البوابة الالكترونية للتطبيقات على مساعدة شاغلي الوظائف التّعليمية بمنطقة مكّة المكرّمة في الحصول على العديد من الخدمات الإلكترونيّة عبر شبكة الانترنت ودون الحاجة إلى زيارة إدارة التدريب والابتعاث التي تقع مقابل رابطة العالم الاسلامي في مكّة، وهي واحدة من الخدمات الإلكترونيّة التي يتمّ تقديمها من قبل وزارة التّعليم ومديريّاتها المنشرة في كافّة أنحاء المملكة، ومن هذه الخدمات كذلك: منصّة مدرستي التّعليميّة وتطبيق الرّوضة الافتراضيّة. إدارة التدريب والابتعاث
تهدف إدارة التّدريب والابتعاث إلى تحفيز مستويات الإبداء والابتكار التي توفّرها البيئة التعليمية بالإضافة إلى رفع الكفاءة التعليميّة لدى المدرّسين، وهي الجهة المسؤولة عن اعتماد البرامج التدريبية في إدارة تعليم مكة وتنفيذها، وتضمّ الإدارة المذورة سبعة أقسام مختلفة، وهي: قسم التطوير و التخطيط وقسم التدريب الإلكتروني وقسم قسم الإيفاد و الابتعاث بالإضافة إلى مركز التدريب ولجنة عمليات التدريب ومركز الكامل وقسم العمليات الادارية. [1]
البوابة الالكترونية للتطبيقات
عملت الإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة على إطلاق البوّابة الإلكترونيّة للتّطبيقات من أجل مساعدة المعلّمين والمعلّمات وأعضاء الكادر التّعليمي بالتسجيل الإلكتروني لبرامج إدارة التدريب والابتعاث التّابعة لها، كما تحتوي هذه البوّابة على العديد من الخدمات الإلكترونيّة الأخرى أيضًا، ومنها: خدمة ادارة مواعيد المدير العام وخدمة طلب صيانة جهاز داخل الادارة بالإضافة إلى خدمة طلب البريد التعليمي.
«سعفان»: الدولة ملتزمة بالتدريب المهني وفقا للدستور | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
جميع الحقوق محفوظة البوابة الالكترونية للتدريب والابتعاث بتعليم الليث
البوابة الإلكترونية – الأدلة الإرشادية والدعم | مركز تأكيد للتدريب
مركز التدريب والابتعاث ينقسم مركز التدريب والابتعاث إلى بعض الأقسام وهي:- القسم الخاص بالعمليات الإدارية. القسم الخاص بالتخطيط والتطوير. القسم الخاص بالتدريب الإلكتروني. المركز الخاص بالتدريب. اللجنة الخاصة بعمليات التدريب. المركز الكامل. طريقة التسجيل في البوابة الإلكترونية للتطبيقات يمكنك التسجيل في البوابة الالكترونية للتطبيقات من خلال بعض الخطوات التالية:- البدء بالدخول على الموقع الإلكتروني الخاص بالبوابة من هنا النقر على زر اختار المعلمين والمعلمات من صفحتك الرئيسية. اختيار الصفة الخاصة بالزائر للموقع. إدخال الرقم الخاص بالسجل المدني، وكذلك إدخال كلمة المرور في الخانات المخصصة لها. الضغط على الخيار الخاص بتسجيل الدخول وذلك من أجل الاستفادة من جميع الخدمات، كما يمكنك التقييم لجميع البرامج التدريبية التي قام بالمشاركة فيها. إدارة تعليم مكة البوابة الالكترونية يتميز برنامج مكة للتعليم والتدريب بالعديد من المميزات وهي:- أنه يساعد على القيام بتطوير جميع المهارات التعليمية التي تخص المعلمين. البوابة الإلكترونية – الأدلة الإرشادية والدعم | مركز تأكيد للتدريب. يحسن من معرفة وقدرات المعلمين المهنية، وذلك بعد تسجيل الدخول. هو من أفضل البرامج التعليمية الموجودة في المملكة العربية السعودية، كما أنه يعد من أهم الأساليب التي تقوم بتدعيم ثقافة المعلمين.
البوابة الإلكترونية – الاختيار الأمثل للتدريب
[2]
شاهد أيضًا: طريقة اضافة الدورات التدريبية في نظام فارس 1442
التسجيل الإلكتروني لبرامج إدارة التدريب التربوي بمكة
يقووم العديد من المعلّمين والعاملين في الإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة باستخدام البوّابة الإلكترونيّة للتطبيقات من أجل التّسجيل الإلكترونيّ في برامج إدارة التّدريب، وذلك باتّباع الخطوات الآتية: [3]
الانتقال إلى البوّابة الإلكترونيّة للتّطبيقات " من هنا " مباشرة. النّقر على خيار المعلّمين أو خيار المعلّمات من واجهة الموقع. تحديد صفة زائر الموقع من شاغلي الوظائف التّعليميّة. البوابة التدريب الإلكترونية. كتابة رقم السّجلّ المدني ثمّ إدخال كلمة المرور في الحقول المخصّصة. النّقر على أيقونة تسجيل الدّخول للحصول على جميع الخدمات المتوفّرة. رابط البوابة الالكترونية للتطبيقات
يمكننا الانتقال إلى البوّابة الإلكترونيّة للتّطبيقات على شبكة الانترنت " من هنا " مباشرة لنتمكّن من الحصول على كافّة الخدمات التي توفّرها هذه البوّابة بعد إتمام عمليّة تسجيل الدّخول. شاهد أيضًا: بوابة المتدربين بمعهد الادارة العامة الرابط وطريقة التسجيل
نستطيع تسجيل الدّخول في البوابة الالكترونية للتطبيقات بسهولة كبيرة عن طرق الانتقال إلى موقع البوّابة ثمّ تحديد صفة المستخدم وإدخال المعلومات المطلوبة لإتمام العمليّة كما سبق، وذلك ليحصل شاغلوا الوظائف التّعليميّة في منطقة مكّة المكرّمة من المعلّمين والمعلّمات على جميع الخدمات الإلكترونيّة التي تقدّمها البوّابة المذكورة.
أكد وزير القوى العاملة أن وزارة القوى العاملة تختص بشكل أساسي برسم السياسة القومية للتدريب ومراجعة الخطط والبرامج المنفذة لهذه السياسة، وأوضح الوزير في تصريحات خاصه لبوابة أخبار اليوم أنه قد تم إعداد خطة متكاملة على مستوى الوزارة، ومديرياتها بالمحافظات، لتطوير مراكز التدريب الثابتة والوحدات التدريبية الثابتة والمتنقلة وتحديث معداتها وتجهيزاتها وتطوير البرامج التدريبية، بالإضافة إلى رفع كفاءة مدربي مراكز التدريب، والتعاقد مع مدربين أكثر خبرة وكفاءة، وذلك بهدف الوصول بمستوى خريجي مراكز التدريب يكون قادراً على سد احتياجات رجال الصناعة فى سوق العمل الداخلي والخارجي. ويتم التدريب في 58 مركز تدريب مهنى تابعين للوزارة، منهم 38 مركزاً ثابتا و27 وحدة تدريبية متنقلة و7 وحدات تدريبية ثابتة، وذلك على 41 مهنة يتم التدريب عليها، منها التفصيل والخياطة، والسباكة الصحية، والكهرباء توصيلات، وصيانة الأجهزة المنزلية، والتبريد والتكييف، والنجارة، وميكانيكا سيارات، والتطريز الآلي... البوابة الإلكترونية – الاختيار الأمثل للتدريب. الخ. اقرأ ايضا: - السعودية تحدد شروط تسجيل بلاغات التغيب ضد العمالة الوافدة وشروط إلغائه
كما تم رفع كفاءة مراكز التدريب التابعة للوزارة من خلال تطوير وتجهيز مركز تدريب مهنى شهداء الفرقة 103 صاعقة فى محافظة القاهرة وتجهيزه بأحدث المعدات للتدريب على 9 مهن، وسيتم افتتاحه خلال الأيام القليلة القادمة ، فضلا عن رفع كفاءة وتجهيز 76 ورشة تدريب مهنى جديدة في مراكز التدريب المهنى الثابت.
وقد بدأت الوزارة منذ عامين تقريبا فى تطوير الوحدات التدريبية المتنقلة بدأنا بـ 13 وحدة ثم 14 أخري بهدف وصول خدمات التدريب إلى الأماكن والقرى النائية والبعيدة عن مراكز التدريب الثابتة، حيث تم تطوير الوحدات عن طريق الفنيين بالوزارة على أربع مراحل، وتستهدف هذه الوحدات القرى الأكثر احتياجا ضمن مبادرة الرئيس عبد الفتاح السيسي "حياة كريمة".
ورواه الفراء بكسر الباء وهو جمع راحة وهي الكف; أي غابت وهو ينظر إليها وقد جعل كفه على حاجبه. ومنه قول العجاج: والشمس قد كادت تكون دنفا أدفعها بالراح كي تزحلفا قال ابن الأعرابي: الزحلوفة مكان منحدر أملس ، لأنهم يتزحلفون فيه. قال: والزحلفة كالدحرجة والدفع; يقال: زحلفته فتزحلف. ويقال: دلكت الشمس إذا غابت. قال ذو الرمة: مصابيح ليست باللواتي تقودها نجوم ولا بالآفلات الدوالك قال ابن عطية: الدلوك هو الميل - في اللغة - فأول الدلوك هو الزوال وآخره هو الغروب. ومن وقت الزوال إلى الغروب يسمى دلوكا ، لأنها في حالة ميل. فذكر الله - تعالى - الصلوات التي تكون في حالة الدلوك وعنده; فيدخل في ذلك الظهر والعصر والمغرب ، ويصح أن تكون المغرب داخلة في غسق الليل. وقد ذهب قوم إلى أن صلاة الظهر يتمادى وقتها من الزوال إلى الغروب; لأنه سبحانه علق وجوبها على الدلوك ، وهذا دلوك كله; قاله الأوزاعي وأبو حنيفة في تفصيل. وأشار إليه مالك والشافعي في حالة الضرورة. هل الصلوات الخمس مذكورة في القرآن - الإسلام سؤال وجواب. الثانية: قوله تعالى: إلى غسق الليل روى مالك عن ابن عباس قال: دلوك الشمس ميلها ، وغسق الليل اجتماع الليل وظلمته. وقال أبو عبيدة: الغسق سواد الليل. قال ابن قيس الرقيات: إن هذا الليل قد غسقا واشتكيت الهم والأرقا وقد قيل: غسق الليل مغيب الشفق.
فصل: إعراب الآية رقم (77):|نداء الإيمان
وحاول بعض أن يفلسف المسألة في التفسيرين الأولين بأن أصله من الدلك، فسمي الزوال دلوكاً لأن الناظر إليها يدلك عينيه لشدّة شعاعها، وفي التفسير الثالث، أن الغروب سمي دلوكاً لأن الناظر يدلك عينيه ليتبينها، كما ورد في مجمع البيان[2]. اقم الصلاه لدلوك الشمس. ولكن الظاهر هو التفسير الأول، لأن الثالث، يعني عدم التعرض لصلاة النهار، فلا تكون الآية شاملةً لأوقات الصلاة كلها. أمّا غسق الليل، فهو ظهور ظلام الليل، أو شدّته، وهو الذي يتمثل في منتصفه، وبذلك تكون متعرضةً ًلصلاة المغرب والعشاء التي تمتد إلى ذلك الوقت. {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} أي صلاة الفجر، باعتبار أن الصلاة تمثل الجوّ القرآنيّ لما تشتمل عليه من القرآن الذي هو روح الصلاة، ذلك أن القراءة هي التعبير التفصيلي عن الأجواء الروحية والفكرية والشعورية التي تثيرها الصلاة في نفس المسلم المؤمن، من خلال سورة الفاتحة، والسور الأخرى التي تتلوها، لا سيما سورة التوحيد، في ما تجسده للإنسان من التصور العقيدي الذي يلتقي بالله في توحيده، وشمول ربوبيته للعالمين، وإفاضة رحمته على الناس كلهم، وسلطته المطلقة على الطرق التي تحتاج إلى الهادي من الداخل أو الخارج. وبهذا ينطلق الخضوع في الرّكوع والخشوع في السجود، والاستسلام في الموقف وفي كل حركات الصلاة، ليكون نتيجةً لما عاشه الإنسان في القراءة فكراً ووجداناً، ليمارسه في الركوع تطبيقاً وتجسيداً.
هل الصلوات الخمس مذكورة في القرآن - الإسلام سؤال وجواب
[١٢]
وقوله تعالى وقرآن الفجر: أي صلاة الفجر، وسميت قرأناً لأنً؛ الصلاة لا تصح إلا بالقرأة، كما نبّه على ذلك الإمام الواحدي في تفسيره. وقوله تبارك وتعالى: إنّ قرآن الفجر كان مشهودًا: أي تشهده ملائكة الليل والنّهار، كما جاء في التفسير، ومشهوداً: مَشهود: اسم مفعول من شهِدَ بمعنى حضر وشاهد والمقصود فيه بالآية الكريمة هم الملائكة. [١٣]
إعراب آية: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل
بعد الفراغ من بيان معاني قوله تعالى: { أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلوكِ الشَّمسِ إِلى غَسَقِ اللَّيلِ وَقُرآنَ الفَجرِ إِنَّ قُرآنَ الفَجرِ كانَ مَشهودًا} [١٤] ، وبيان تفسيرها، يحسن حينئذ الكلام حول الآية من الناحية الإعرابية:
أ قم: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة عللى آخره
لدلوك: اللام حرف جر، و دلوك: إسم مجرور بالّام وعلامة جره الكسرة. الشمس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. إلى غسق: إلى حرف جر، و غسق إسم مجرور بإلى وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الإسراء - الآية 78. الليل: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره. وقرآن: الواو عاطفة قرآن معطوف على الصلاة منصوب،فيكون إسم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الإسراء - الآية 78
وراجعي تتميماً للفائدة الفتوى رقم: 34265. والله أعلم.
تفسير: أقم الصلاة لدلوك الشمس - مقال
البلاغة: 1- المجاز المرسل: في قوله تعالى: (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ). أطلق الجزء على الكل. أي قراءة الفجر، والمراد بها الصلاة، لأن القراءة جزء منها، فالعلاقة الجزئية. 2- الإظهار في مقام الإضمار: في قوله تعالى: (إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً) بعد قوله: (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ). فقد حصل الإظهار في مقام الإضمار، ولم يقل سبحانه إنه، لمزيد الاهتمام والعناية. 3- المقابلة اللطيفة: في قوله تعالى: (أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ) و(أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ) وبين (جاءَ الْحَقُّ) (وَزَهَقَ الْباطِلُ). 4- في التذييل: في قوله تعالى: (وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً). تفسير: أقم الصلاة لدلوك الشمس - مقال. وهذا الفن هو: أن يذيل الناظم والناثر كلامه، بعد تمامه وحسن السكوت عليه، بجملة تحقيق ما قبلها من الكلام، وتزيده توكيدا، وتجري فيه مجرى المثل، لزيادة التحقيق. وهذه الآية من أعظم الشواهد عليه، فالجملة الأخيرة هي التذييل الذي خرج مخرج المثل السائر. الفوائد: 1- اسم المكان واسم الزمان. 1- هما اسمان مصوغان لزمان وقوع الفعل أو مكانه: 2- يصاغان من الثلاثيّ، الذي مضارعه مضموم العين أو مفتوحها، على وزن (مفعل)، وكذلك إذا كان الفعل معتل اللام نحو مرمى ومسعى.
وكذلك الأمر، إنَّ " صلواة العِشآء " في آية (٥٨) من سورة النور هي " إقامة الصلواة إلى غسق الّيل " في آية (٧٨) من سورة الإسراء. اقم الصلاه لدلوك الشمس سوره الاسراء. أمّا بالنسبة لعبارة "صلواة الظهر" أو "صلواة العصر" أو "صلواة المغرب"، فلم يذكر الله عزَّ وجلّْ أي شَيء عن تلك الصلوات لا في هذه الآية ولا في جميع آيات القرءان الكريم، بل نجد بأنَّه تعالى قال في آية (٥٨) من سورة النور: "وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة". لقد ذكر الله عزَّ وجلّ لنا في هذه الآية من سورة النور "صلواة الفجر" و"صلواة العِشآء"، وإذا كان هناك فعلاً خمس صلوات فرض كما تعلمنا أو ثلاث فلماذا لم يذكر تعالى لنا أيضًا "صلواة الظهر" لكنه قال لنا بدلاً عنها " وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة "؟
إذًا فهذا يُعطينا أيضًا الدليل والبرهان على أنَّ الصلواة وإقامتها الّتي ذكرها الله عزَّ وجلَّ لنا في القرءان الكريم ليس لها أيَّة دعوة بالخمس صلوات فرض أو ثلاث، ولا تمُتُّ بِأية صلة لتلك الصلوات البهلوانية. (٢): إذا عُدنا لآية (٧٨) في سورة الإسراء وتدبَّرنا معانيها وضربناها ببعضها:
نجد وبوضوح تام أنَّ الله تبارك وتعالى لم يدعوا محمدًا عليه السلام إلى إقامة الصلواة خمس مرات أو ثلاثة في النهار فقط، بل دعاهُ إلى إقامة الصلواة في كل وقت من أوقات اليوم، من الفجر إلى غسق الَّيْل، وهذا يعني أنَّ الله تعالى يدعوا محمدًا عليه السلام في هذه الآية الكريمة إلى إقامة الصلواة أي نشر الدعوة وإعطاء وتبليغ رسالة القرءان للناس أجمعين في جميع الأوقات، وهذه هي مُهمَّتُهُ كرسول حامل لرسالةِ الله.