مدة المسح على الجوربين للمقيم ،يعتبر هذا السؤال واحدا من الاسئلة الفقهية المهمة التي يتم طرحها بشكل كبير على المنصات والمواقع البحثية، خصوصا مع اقتراب حلول فصل الشتاء، وهناك الكثير من الاسئلة التي تدور في هذا الموضوع، ومنها ما هي مدة المسح على الجوارب للمقيم، وما مدة المسح على الجوارب للشخص المسافر، وكذلك ايضا متى تقتح مدة المسح على الخفين، والان دعونا نذهب بكم الى السؤال المطروح خلال هذه المقالة وهو مدة المسح على الجوربين للمقيم. الاجابة هي: يوم وليلة يشار الى ان قضية المسح على الخفين والجبيرة ثابتة بدلالة القران الكريم والسنة النبوية، ولكن هناك مجموعة من الشروط للمسح على الخفين ومنها ان يكون قد قام بلبسهما على طهارة كاملة، وهذه الطهارة تكون من الحدث الاكبر والحدث الاصغر، اما الشرط الثاني فهو ان يتم المسح في مدة المسح ومنها ان تكون مدته يوم وليلة للشخص المقيم، وان تكون مدته ثلاثة ايام للشخص المسافر، اما عن الشرط الثالث قانه يجب ان يكون المسح في الظهارة الصغرى، بمعنى انه في حال اراد الوضوء، ولكن في حال احتاج الانسان للغسل فان عليه ان يخلع الجوارب والخفين ويقوم بغسل بدنه كامالا. وبهذا نصل بكم الى ختام هذه المقالة لهذا اليوم، قدمنا لكم من خلالها الاجابة عن تساؤل مهم وهو مدة المسح على الجوربين للمقيم.
- مدة المسح على الجوربين للمقيم - ذاكرتي
- ابتداء مدة المسح للمقيم - YouTube
- مدة المسح على الجوربين للمقيم والمسافر ؟ الشيخ عبدالله المنيع - YouTube
- مدة المسح على الخفين للمقيم - سطور العلم
- ما هي كيفية تقدير الوقت في المسح على الخفين؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- عبدالعزيز الجاسر العربية للعود متجر
- عبدالعزيز الجاسر العربية للعود وعلم الناس في
مدة المسح على الجوربين للمقيم - ذاكرتي
فعلى سبيل المثال: لو لبس الخفَّ الساعة العاشرة صباحاً، وهو على طهارة، ثم أحدث الساعة الحادية عشرة فإنه يَعْتدّ بوقت حدثه، وهو الساعة الحادية عشرة. فإن كان مقيماً كان له المسح منها إلى مثلها في اليوم التالي، فينتهي توقيت المسح له في الحادية عشرة من اليوم التالي إذا كان مقيماً، وهكذا الحال في السفر ينتهي في مثل وقت الحدث بعد ثلاثة أيام. انتهى. ثم رجح الشيخ أن المدة تبدأ من أول مسح بعد الحدث، وهذا ما أفتت به اللجنة الدائمة كما سبق. وبناء على قول الجمهور, فإذا كان أخوك ـ بعد لبس الشراب ـ قد أحدث أول مرة قبل صلاة العشاء, فله المسح على الشراب إلى وقت الحدث من الليلة الموالية, وبالتالي فإذا كان قد صلى العشاء الموالية من غير نزع الشراب، فإن هذه الصلاة باطلة تجب إعادتها وما بعدها قبل نزع الشراب المذكور. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: إذا مسح رجل على خفيه بعد انتهاء مدة المسح، فما حكم صلاته إذا صلى على هذه الحال؟
ج ـ إذا مسح المقيم على الخف أكثر من يوم وليلة، أو المسافر أكثر من ثلاثة أيام بلياليهن، فالمسح الزائد غير صحيح، وعليه أن يعيد الطهارة والصلاة التي صلاها بالمسح الزائد. انتهى. والله أعلم.
ابتداء مدة المسح للمقيم - Youtube
تاريخ النشر: الأحد 5 صفر 1435 هـ - 8-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 230728
39536
1
341
السؤال
أخي توضأ، ولبس الشراب (الخف) وقت العصر، وانتقض وضوؤه، وتوضأ ثم مسح على الشراب(الخف) قبل صلاة العشاء، لكنه صلى العشاء في اليوم الموالي وهو لم ينزع الشراب، يعني مسح عليه. هل عليه أن يعيد الصلاة من جديد: صلاة العشاء؟
وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالشراب يجوز المسح عليه إذا توفرت شروط المسح. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: يجوز المسح على الشراب إذا كان صفيقا أي لا ترى البشرة معه، ويكون ساترا للمفروض. ومدة المسح للمقيم يوم وليلة، ولمسافر ثلاثة أيام بلياليهن. وتبدأ مدة المسح من المسح بعد الحدث. والأصل في ذلك ما رواه مسلم عن علي -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة. انتهى. وتبدأ مدة المسح من أول حدث بعد لبس الشراب على طهارة, عند أكثر العلماء. جاء في المغنى لابن قدامة: يعني ابتداء المدة من حين أحدث بعد لبس الخف. هذا ظاهر مذهب أحمد وهو مذهب الثوري، والشافعي، وأصحاب الرأي. انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 70326
وفى الشرح الممتع لابن عثيمين: قوله رحمه الله: [مِنْ حَدَثٍ بَعْدَ لُبْسٍ عَلى طَاهرٍ]: قوله [مِنْ حَدثٍ] مِنْ: للابتداء أي: يبدأ تأقيت المسح من الحدث الأول بعد اللبس على طهارة، فيبدأ التأقيت بالثلاثة الأيام إذا كان الإنسان مسافراً، واليوم، والليلة إذا كان مقيماً مِنَ الحَدثِ بعد لُبسه، فمن المعلوم أن لُبس الخفين يكون بعد طهارة كاملة تامة، فإذا كان متطهراً، ولبس خُفّيه فإنه ينتظر أول حدث بعد لُبْسه للخُفّين، فإذا أحدث بدأ التوقيت بذلك الحدثِ إلى مثله يوماً، وليلةً، أو ثلاَثة أيامٍ على حسب حاله مسافراً كان، أو مقيماً.
مدة المسح على الجوربين للمقيم والمسافر ؟ الشيخ عبدالله المنيع - Youtube
وفي هذا المثال الذي ذكرنا عرفت كم صلى من صلاة، وبهذا
المثال الذي ذكرناه تبين أنه إذا تمت مدة المسح، فإنه لا يمسح بعد هذه
المدة ولو مسح بعد تمام المدة، فمسحه باطل، لا يرتفع به الحدث.
مدة المسح على الخفين للمقيم - سطور العلم
ابتداء مدة المسح للمقيم - YouTube
ما هي كيفية تقدير الوقت في المسح على الخفين؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
أما المسافر فله ثلاثة أيام بلياليها، أي اثنتان وسبعون ساعة، تبتدئ
من أول مرة مسح، ولهذا ذكر فقهاء الحنابلة رحمهم الله أن الرجل لو لبس
خُفيه وهو مقيم في بلده، ثم أحدث في نفس البلد ثم سافر ولم يمسح إلا
بعد أن سافر، قالوا فإنه يُتم مسح مسافر في هذه الحالة، وهذا مما يدل
على ضعف القول بأن ابتداء المدة من أول حدث بعد اللبس. والذي يُبطل المسح على الخف: انتهاء المدة، وكذلك أيضاً خلع الخف، إذا
خلع الخف بطل المسح لكن الطهارة باقية، ودليل كون خلع الخف يبطل
المسح، حديثُ صفوان بن عسال قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن لا ننزع خفافنا"، فدلَّ هذا على أن النزع يبطل المسح فإذا نزع
الإنسان خفه بعد مسحه بطل المسح عليه، بمعنى أنه لا يعيد لبسه فيمسح
عليه إلا بعد أن يتوضأ وضوءاً كاملاً يغسل فيه الرجلين. وأما طهارته إذا خلعه، فإنها باقية، فالطهارة لا تنتقض بخلع الممسوح،
وذلك لأن الماسح إذا مسح تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي، فلا تنتقض
هذه الطهارة إلا بمقتضى دليل شرعي، وليس هناك دليل شرعي على أنه إذا
خلع الممسوح بطل الوضوء، وإنما الدليل على أنه إذا خلع الممسوح بطل
المسح، أي لا يُعاد المسح مرة أخرى إلا بعد غسل الرجل في وضوء كامل،
وعليه فنقول: إن الأصل بقاء هذه الطهارة الثابتة بمقتضى الدليل الشرعي
حتى يوجد الدليل، وإذا لم يكن دليل فإن الوضوء يبقي غير منتقض، وهذا
هو القول الراجح عندنا، والله الموفق.
السؤال: ما هي كيفية تقدير الوقت في المسح على الخفين؟
الإجابة: هذه المسألة من أهم المسائل التي يحتاج الناس إلى بيانها، ولهذا سوف
نجعل الجواب أوسع من السؤال، إن شاء الله تعالى. فنقول: إن المسح على الخفين ثابت بدلالة الكتاب والسنة، أما الكتاب
فهو من قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا
إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا
برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}، بكسر اللام: { أرجلِكم} فتكون أرجلكم معطوفة على قوله:
{ برؤوسكم} فتدخل في ضمن الممسوح،
والقراءة التي يقرؤها الناس في المصاحف: { وأرجلَكم} بفتح اللام، فهي معطوفة على
قوله: { وجوهكم}، فتكون من ضمن
المغسول، وحينئذ فالأرجل بناء على القرائتين: إما أن تغسل وإما أن
تمسح، وقد بيَّنت السنة متى يكون الغسل ومتى يكون المسح، فيكون الغسل
حين تكون القدم مكشوفة، ويكون المسح حين تكون مستورة بالخفِّ
ونحوه. أما السنة، فقد تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم، المسح على الخفين
وعدَّه أهل العلم من المتواتر، كما قال من نظم ذلك:
مما تواتر حديثُ من كذب *** ومن بنى
لله بيتاً واحتسب
ورؤية شفاعة والحوض *** ومسح خفين
وهذي بعض
فمسح الخفين مما تواترت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم،
والمسح على الخفين إذا كان الإنسان قد لبسهما على طهارة أفضل من
خلعهما وغسل الرجل، ولهذا لما أراد المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن
ينزع خُفَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند وضوئه قال له: " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " ثم مسح
عليهما (متفق عليه).
الـعـربـيـة لـلـعـود Arabian Oud
معلومات عامة
النوع
شركة عطور
تم تأسيسها
عام ١٩٨٢
المقر
مدينة الرياض، المملكة العربية السعودية
المؤسس
شيخ عبدالعزيز الجاسر
صناعة
عود، عطور، بخور
[Source]
معرض الصور
Community content is available under CC-BY-SA unless otherwise noted.
عبدالعزيز الجاسر العربية للعود متجر
الشريك الرائد في معرض الرياض الدولي للكتاب
عمر بن عبد العزيز الجاسر
تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود دشن الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان وزير الثقافة مساء الخميس فعاليات معرض الرياض الدولي للكتاب 2021 في واجهة الرياض، بحضور وزير الثقافة والسياحة والآثار في جمهورية العراق الدكتور حسن ناظم وبحضور الرئيس التنفيذي للشركة العربية للعود أ. عمر بن عبدالعزيز الجاسر. وصرح الرئيس التنفيذي للعربية للعود عمر بن عبد العزيز الجاسر خلال حفل الافتتاح متحدثًا لوسائل الإعلام قائلاً: شراكة العربية للعود مع الثقافة السعودية والعربية ابتدأت مع تأسيس الشركة قبل 39 عاماً وكان الهدف الاستراتيجي لرئيس مجلس الإدارة أ. عبدالعزيز الجاسر نشر الثقافة السعودية والعربية الأصيلة في جميع أرجاء العالم من خلال مشروع «إمبراطورية العربية للعود» حول العالم. يُذكر أن الشركة الرائدة في مجال تصنيع العطورات الشرقية والغربية عالميًا شاركت في معرض الرياض الدولي للكتاب بطريقة تفاعلية مع جمهور الكتاب والثقافة وتخللت مشاركتهم فقرات متعددة في الأمسيات الشعرية وورش العمل وفعاليات ثقافية داخل المعرض.
عبدالعزيز الجاسر العربية للعود وعلم الناس في
منحت موسوعة "غينيس" للأرقام القياسية العربية للعود شهادة الأكبر مبيعاً للعطور الفاخرة للجنسين. وسلمت ممثلة موسوعة "غينيس" للأرقام القياسيّة المحكّمة، آننا أورفورد، الشهادة لنائب الرئيس التنفيذي للمجموعة عمر بن عبدالعزيز الجاسر في العاصمة البريطانية لندن. وحرصت "غينيس" على متابعة أدق التفاصيل لصناعة العطور داخل الشركة وأجرت عمليات قياس استقصائي لفخامة المنتجات ومبيعاتها بدقة لتمنح هذا الإنجاز السعودي للشركة العربية للعود. وقال نائب الرئيس التنفيذي للمجموعة بهذه المناسبة: "العربية للعود" اهتمّت بأدق تفاصيل العطر، وحرصت على أن تكون تجربة محبّي عطور العربية للعود تجربة فاخرة لتحظى بثقة العملاء دائماً وهذا ممّا جعلها تنال غينيس، ونهدي هذا الإنجاز السعودي للوطن، ونحن فخورون بتمثيلنا للوطن عالمياً في مجال العطور بـ"غينيس"، ونقول للعالم إنّنا منبع للتميز والجودة ومصدر للإلهام بانتهاجنا نهج القيادة نحو تحقيق رؤية الوطن 2030. يذكر أن "العربية للعود" تنتج أكثر من 80 منتجًا عطريًا فاخرًا ما بين العطور الفرنسية والشرقية، كما أن بحثاً استقصائياً أُجري على عملاء عدد من شركات العطور العالمية خلال منتصف العام 2019 حول مستوى الفخامة التي يوفّرها محتوى العطر وتغليفه.
عبد العزيز الجاسر السيرة الذاتية
عُرف عبد العزيز الجاسر في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية لكونه مالكاً لأكبر وأقوى الشركات الخاصة بالعطور والمقاولات لذلك نجد العديد من المتابعين والمعجبين يبحثون عن سيرته الذاتية وهي كالآتي:
الاسم الكامل: عبد العزيز الجاسر. تاريخ الميلاد: 1960م. محل الميلاد: الرياض/ المملكة العربية السعودية. العمر: 61 عامًا. الجنسية: سعودي. الديانة: مسلم. العقيدة: أهل السنة والجماعة
الحالة الاجتماعية: متزوج. اسم الزوجة: غير معروف. الأبناء: غير معروف. التحصيل الدراسي: حاصل على شهادة عليا في علم الاقتصاد. المهنة: رجل أعمال. محل الإقامة الحالي: الرياض/ المملكة العربية السعودية. اللغة الأم: اللغة العربية. اللغات الأخرى: اللغة العربية، اللغة الإنجليزية. عبدالعزيز الجاسر من وين
يعد أصول عبد العزيز الجاسر من المملكة العربية السعودية، ولد ونشأ وترعرع في مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، يعتبر من رجال الأعمال المشهورين في المملكة وخارجها، أسس العديد من الشركات في أكثر من مجال، ولد عبد العزيز الجاسر عام 1960 ميلادي، كان يعمل مُدرسًا ومن ثم أصبح مالكًا لأكبر وأبرز الشركات المتواجدة في المملكة العربية السعودية، تحلى بالعديد من الصفات منها الصبر وتطوير النفس والمثابرة والتميز وعدم اليأس وهذه الصفات تعد الأساس من أجل الوصول للنجاح.