سورة العصر - قرآن كريم بالتجويد -Surah AL-Asr - YouTube
- تفسير سورة العصر
- تفسير سورة العصر
- سورة العصر كتابة
- الشهيد الصدر: مع الإسلام لأجل الجميع
- منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - مراتب الإيمان في القرآن الكريم
تفسير سورة العصر
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وآله وسلم.
تفسير سورة العصر
5
مع الآيات:
يستهل الله هذه السورة الكريمة بالقسم
{وَالْعَصْرِ}
وقسمه تعالى في كتابه الكريم لكمال الحجة وتقرير المحجة، وفيه تنبيه للسامع إلى
أهمية المقسم عليه، وقطع الحجة على الكافرين المعاندين الذين سلك القرآن بهم جميع
طرق الإقناع؛ حتى لا يبقى لهم عذر.
سورة العصر كتابة
فليعلم من يشرك بالله أو يقطع الصلاة أو يمنع الزكاة أنه لا إيمان إلا بالعمل الصالح وعلى قدر إيمان العبد يكون عمله الصالح فمن كان إيمانه قوياً كان عمله الصالح كثيراً ومن كان إيمانه ضعيفاً كان عمله ضعيفاً.
قال الحسن – رحمه الله -: إنما أقسم الله بهذا الوقت تنبيها على أن الأسواق قد
دنا وقت انقطاعها، وانتهاء التجارة والكسب فيها، فإذا لم تكتسب ودخلت الدار وطاف
العيال عليك يسألك كل أحد ما هو حقه فحينئذ تخجل فتكون من الخاسرين فكذا نقول
والعصر أي عصر الدنيا قد دنت القيامة و أنت بعد لم تعتد وتعلم أنك تسأل غداً عن
النعيم الذى كنت فيه في دنياك ، وتسأل في معاملتك مع الخلق وكل أحد من المظلومين
يدعى ما عليك فـإذا أنت خاسر ، ونظيره {
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ} 7
8. {إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ}
يعنى بالإنسان هنا جميع الناس فالتعريف هنا تعريف الجنس، فهو لفظ يفيد العموم بدليل
الاستثناء منه، والإنسان لا ينفك عن الخسران؛ لأن الخسران هو تضييع عمره، وذلك لأن
أي ساعة تمر من عمر الإنسان إما أن تكون في طاعة أو في معصية، فإذا كانت في طاعة
فلعل غيرها أفضل منها وهو قادر على الإتيان بها فكان فعل غير الأفضل تضييعاً
وخسرانا، وإن كانت في معصية فالخسران بّين، فبان بذلك أنه لا ينفك أحد عن الخسران. قال صاحب لسان العرب:
" الخسر
هو النقصان والاضمحلال وذهاب رأس المال، والغبن والضلال خَسِرَ خَسْراً وخَسًرا
وخُسرانا وخَسارة وخَسارا، فهو خاسر وخَسِر: أي ضل، والخَسار والخَسارة: الضلال
والهلاك، والخَسر والخُسران: النقص، وأخسرته أنقصته، قال تعـالـى في سورة المطففين:
{ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ} 9
10
وكل هذه المعاني محتملة، فالهلاك والخسران والشر والضلال والنقصان، كلها من مظاهر
الخسر وعواقبه الأليمة.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
أقصر سور القرآن الكريم
تناول القرآن الكريم بين سورهِ الكريمة ثلاثة سورٍ تعد من أقصر سور القرآن الكريم من حيث عدد آياتها، وحروفها، وكلماتها وهذا بيان لها: [١]
سورة الكوثر
نبدأ بأقصر سورة من بين السور الثلاث من حيث عدد كلماتها وعدد حروفها وهي سورة الكوثر، عدد آياتها ثلاث آيات، وعدد كلماتها عشر كلمات، وحروفها تتكون من اثنان وأربعون حرفًا، وهي من السور المكية، قال -تعالى-: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ* إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ). [٢] [٣] إنّ المقصود بقوله -تعالى-: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) ، [٤] الكوثر هو نهر من أنهار الجنة، وعد به الله -تعالى- نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم-، والمقصود بكلمة انحر في قوله -عز وجل-: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) ، [٥] هي الأضاحي وتعد نسكًا يتقرب بها المسلم لله -سبحانه وتعالى-. والمقصود من كلمة شانئك في قوله -عز وجل-: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) ، [٦] هو أحد مشركي قريش الذي كان يُبغضُ الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أما المقصود بالأبتر هو الذي قُطع عنه الخير، [٧] ومن الذين كانوا يبغضون الرسول -صلى الله عليه وسلم- ويعادونه هم؛ العاص بن وائل، الوليد بن مغيرة، أبي جهل، أبي لهب، وغيرهم من صناديد وكبراء قريش.
لَمْ تشكرني إِذَا لَمْ تَشْكُرْ مَنْ أَجْرَيْتُ النِّعْمَةَ عَلَى يَدَيْهِ" ، ويقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "لا يَشْكُرُ اللهَ مَن لا يَشْكُرُ الناسَ" ، ويقول (صلى الله عليه وسلم): "من صنع إليكم معروفًا فكافِئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافِئوه فادعوا له حتى ترَوا أنكم قد كافأتُموه" ، ويقول (صلى الله عليه وسلم): "مَنْ أُولِيَ معروفًا فَلْيَذْكُرْهُ ، فمَنْ ذكرَهُ فقد شَكَرَهُ ، ومَنْ كَتَمَهُ فقد كَفَرَهُ" ، نسأل الله العليَّ العظيم أن يجعلنا من الشاكرين وأن يجملنا بحسن الأدب معه (سبحانه وتعالى) إنه وليُّ ذلك والقادر عليه.
الشهيد الصدر: مع الإسلام لأجل الجميع
دعاء لأخي الميت في آخر جمعة من رمضان اللهم ارحم العباد الله انت ربنا وبعدها لا اله لنا يا الله استودعك اخي في القبر وسلم تحياتي وسلامي وانزل بك ارحم. قلبه اخلقه معك في جند الشهداء والصالحين يارب لا تضع عليه خطاياه وارحم ضعفه ونقصه. دعاء أختي الميتة في آخر جمعة من رمضان بسم الله تقبل رحمة الله التي تحتضن كل شيء. اللهم سعيد الجمعة الماضية من رمضان أسألك أن ترحم أختي الحبيبة التي أصبحت من أجلك. اللهم اني في ضيافتك وانت رحيم الرحيم يارب. ما هي اعلي مراتب الدين. دعاء للمتوفي في اخر جمعة من رمضان مكتوب ومؤثر 2022 مع آخر جمعة من شهر رمضان تفيض الروح بالأدعية التي نقترب بها من الله، مما يقصر المسافة بين المسلم وربه الأعظم، وجاءت أبرز الدعوات للميت على النحو التالي اللهم اني مناسبة يوم الجمعة اللي باركتنا به وساعاته وأوصيتنا بدراسة الصلاة اللهم اسألك في شهر رمضان أن ترحم متوفي قلبه. فاضت الدموع عند الفراق اللهم اكرم المكان راحته يا خير الذين يرفعون ايديهم اليه بالدعاء. يا الله هذه مناسبة الرحمة وأنت صاحب العرش العظيم. اللهم لا حول ولا قوة إلا معك من أجل الأسماء المباركة التي لك. أسألك أن ترحم متوفي الحبيب وأن تسكنه في جنات النعيم برفقة الصحابة والمرسلين الذين يحبهم.
منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم &Bull; مشاهدة الموضوع - مراتب الإيمان في القرآن الكريم
فأنا معك يا أخي وولدي السنّيّ بقدر ما أنا معك يا أخي وولدي الشيعيّ, أنا
معكما بقدر ما أنتما مع الإسلام وبقدر ما تحملان من هذا المشعل العظيم لإنقاذ
العراق من كابوس التسلّط والذلّ والاضطهاد. إنّ الطاغوت وأولياءَه يحاولون أنْ
يوحوا إلى أبنائنا البررة من السنّة أنّ المسألة مسألة شيعة وسُنّة... وأريد أنْ
أقولها لكم يا أبناء عليّ والحسين وأبناء أبي بكر وعمر إنّ المعركة ليست بين
الشّيعة والحُكم السنّيّ. إن الحُكم السنّيّ الذي مثّله الخلفاء الراشدون والذي كان
يقوم على أساس الإسلام والعدل حمل عليٌّ السيف للدفاع عنه. إنّ الحكم الواقع اليوم
ليس حكماً سنياً وإن كانت الفئة المتسلّطة تنتسب تاريخياً إلى التسنّن... الشهيد الصدر: مع الإسلام لأجل الجميع. فهم
ينتهكون حرمة الإسلام وحرمة عليّ وعمر معاً في كلّ يوم وفي كلّ خطوة من خطواتهم
الإجرامية"(6). إنّ هذا النص الذي لا يسع المقام لنقله بتمامه والصادر عن شخص يُقرّ
جميع العلماء دون استثناء بعبقريَّته وفقاهته وإخلاصه لمذهبه, يضعنا أمام تجلّيات
جديدة متصاعدة في فهم وتفسير الأحداث التاريخيَّة وسلوك شخصيَّاتها الأساسية,
ويشركنا في وعيها بغية النظر إلى الحاضر بأفق أوسع ممَّا نحن فيه. وبالتالي فإنّه
يؤسّس لمعايير قيمية جسورة في مقاربة الخطاب المذهبيِّ والطائفي ويتناول دور الفرد
والجماعة في عملية حفظ الإسلام من الفئات الظالمة والمتسلّطة.
من داخل
الحوزة وبيئتها وترابها لا من خارجها, بدأ يؤصّل موضوعات العلم ويجذّر مسائل الفقه
ويهذّب المطالب, ويحوّل ذلك إلى عمل منظّم في التعبير العلميّ الممنهَج حتَّى يَجري
منسجماً مع مقتضيات ومتطلَّبات الحياة المعاصرة التي تحفل بالتعقيد والتساؤلات
الكثيرة. فإذا بنا أمام توسّع مذهل في عمليَّة التفكير والاجتهاد طالت منظومات
الفقه والأصول والفلسفة وغيرها من العلوم, ثمَّ اتّجهت العمليَّة للبحث في مستويات
المعالجة وأساليب تَناولِ المسائل ما أحدث تحوّلاً كبيراً وعميقاً في واقع الحوزة
ككلّ. وفي جهد متوازٍ وظّف الشهيد الصدر نباهته وعبقريته لا للردّ على الأطروحات
الغربيَّة الماديَّة فحسب, بل لتظهير ميراث الإسلام العظيم في ميادين الفلسفة
والاقتصاد والاجتماع والسياسة في أعرض المعاني وأقوى المباني وأدقّها, ما جعل حضوره
الفكريَّ يتجاوز حدود الحوزة التي أنقذها من عوامل الوهن والجمود وأثبت قدرتها على
الردِّ والإبداع والمبادرة وصياغة المفاهيم وطرح البدائل الإسلاميَّة. * في مواجهة النِّظام البعثيّ
بإزاء هذا البذل المعرفيّ, سعى الشهيد الصدر لإحداث حركة وعي ونهوض داخل الحوزة وفي
صفوف المسلمين الشيعة حيث كان يتطلّع لدور أكبر تلعبه الحوزة التي كان يعتقد بعضهم
داخلها أنّه يمكن تفادي أخطار النِّظام البعثيّ بالأخلاقيَّة الشكليَّة وإدارة
العجز، ولكنّه كان يُصرّ على المواجهة المفتوحة ولو أدّى ذلك إلى تضحيات جسيمة,
فأفتى بحرمة الانتماء إلى حزب البعث من دون أن يخاف من السلطة التي تحدَّاها بموقفه
الرافض لحزبها وعقائدها(2).