سوزان تميم
معلومات شخصية
اسم الولادة
سوزان عبد الستار تميم
الميلاد
23 سبتمبر 1977 بيروت
الوفاة
28 يوليو 2008 (30 سنة)
[1] إمارة دبي
سبب الوفاة
جرح طعني
الجنسية
لبنان
الديانة
الإسلام ، المذهب السني
الحياة الفنية
النوع
بوب ، وموسيقى البوب العربي
الآلات الموسيقية
صوت بشري
شركة الإنتاج
روتانا عالم الفن [2] ،
المهنة
الغناء
سنوات النشاط
1996 - 2006
المواقع
الموقع
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
سوزان تميم ( 23 سبتمبر 1977 - 28 يوليو 2008)، مغنية لبنانية. [3]
حياتها [ عدل]
عانت من طفولة صعبة بسبب انفصال والديها وهي في سن صغير. وعاشت مع والدها الذي حرمها من أمها. درست في كلية الصيدلة لكنها لم تكمل بعد أن تقدمت إلى برنامج ستوديو الفن الفني بعام 1996 ، حيث نالت الميدالية الذهبية عن الفئة التي اشتركت بها. [4]
حياتها الأسرية [ عدل]
تزوجت ثلاث مرات، الأولى من "علي مزنر" لكن تطلقا لاحقاً، والثانية من عادل معتوق وهو منظم حفلات لبناني تعرفت عليه عن طريق المخرج سيمون أسمر ، [5] إلا أنها طلبت الطلاق، لكنه رفض تطليقها، فانفصلت عنه واستقرت في القاهرة حيث منزلها هناك قرب حي المعادي ، ونتيجة لرفع معتوق دعاوى قضائية عليها في لبنان طالب لاحقاً نقابة الموسيقيين المصرية بمنعها من ممارسة أي نشاط فني في مصر ، بل وبمنع القنوات الفضائية الفنية ومنها روتانا من بث أي أغاني أو كليبات لها.
- 13 عاماً علي مقتل سوزان تميم.. أسرار تعرفها لأول مرة - موقع الموقع
- جريدة الرياض | تأييد حكم إعدام هشام طلعت مصطفى ومحسن السكري في قضية مقتل سوزان تميم
- سورة الأعلى – شبكة السراج في الطريق الى الله..
- معنى قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى﴾
13 عاماً علي مقتل سوزان تميم.. أسرار تعرفها لأول مرة - موقع الموقع
6 جنيهات مصرية". ، ثامنا: إحالة الدعوى المدنية المقامة من كل من عادل المعتوق ورياض العزاوي، زوجي سوزان تميم، إلى المحكمة المدنية. وبعد النطق بالحكم شهدت قاعة المحكمة فوضى وتدافعا، وانهار نجل هشام بعد النطق بالحكم واستطاع أفراد أسرة هشام الخروج مسرعين بعد فتح أبواب القاعة رغم الزحام الرهيب ،واختفى هشام ومحسن من القفص فور النطق بالحكم بينما تم فرض حماية مشددة وحراسة على هيئة المحكمة. وكانت محاكمة المتهمين قد شهدت 27 جلسة على مدار 5 أشهر منذ 18 أكتوبر 2008 ، انتهت خلالها من فض إحراز القضية، وسماع أقوال 31 شاهدا، بينهم ضابط بشرطة دبي وطبيبة شرعية وخبير معمل جنائي في دبي و10 شهود مصريين منهم ضباط الشرطة الذين أجروا التحريات وألقوا القبض على السكري والمليوني دولار بحوزته منها مليون ونصف داخل فرن البوتاجاز، والأطباء الشرعيون وخبراء المعمل الجنائي،كما استمعت خلالها إلى مرافعة الدفاع عن المتهمين. وتضمن قرار الاتهام أن المتهم الأول محسن السكري ارتكب جناية خارج مصر، إذ قتل المجني عليها سوزان عبد الستار تميم عمدا مع سبق الإصرار، بأن عقد العزم وبيت النية على قتلها فقام بمراقبتها ورصد تحركاتها بالعاصمة البريطانية لندن، ثم تبعها إلى دبي بدولة الإمارات العربية حيث استقرت هناك، وأقام بأحد الفنادق بالقرب من مسكنها.
جريدة الرياض | تأييد حكم إعدام هشام طلعت مصطفى ومحسن السكري في قضية مقتل سوزان تميم
تفاصيل وفاة سوزان تميم قرر رجل الأعمال المصري الانتقام من سوزان بسبب هروبها منه وبعد معرفته بخبر ارتباطها بملاكم عراقي رياض العزاوي لمدة 18 شهرا من أجل أن يحميها من هشام، ولكنه لم ينجح في ذلك حينما قرر هشام ارسال الضابط محسن السكري لدبي من أجل قتلها بعدما دفع إليه مبلغ مليوني دولار أمريكي، وتسلل إلى شقتها وقام بذبحها بطريقة وحشية أدت إلى مقتلها على الفور.
وفي حزيران/يونيو عام 2017، أصدر الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي قراراً بالعفو عن 502 من المحبوسين، وشمل العفو هشام طلعت مصطفى لسوء وضعه الصحي، وقضائه أكثر من ثلثي مدة حبسه.
البغوى: "فذكر "، عظ بالقرآن، " إن نفعت الذكرى "، الموعظة والتذكير. والمعنى: نفعت أو لم تنفع، وإنما لم يذكر الحالة الثانية، كقوله: " سرابيل تقيكم الحر"، وأراد: الحر والبرد جميعاً. ابن كثير: وقوله: ( فذكر إن نفعت الذكرى) أي: ذكر حيث تنفع التذكرة. ومن هاهنا يؤخذ الأدب في نشر العلم ، فلا يضعه عند غير أهله ، كما قال أمير المؤمنين علي ، رضي الله عنه: ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم. وقال: حدث الناس بما يعرفون ، أتحبون أن يكذب الله ورسوله ؟! القرطبى: قوله تعالى: فذكر أي فعظ قومك يا محمد بالقرآن. معنى قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى﴾. إن نفعت الذكرى أي الموعظة. وروى يونس عن الحسن قال: تذكرة للمؤمن ، وحجة على الكافر. وكان ابن عباس يقول: تنفع أوليائي ، ولا تنفع أعدائي. وقال الجرجاني: التذكير واجب وإن لم ينفع. والمعنى: فذكر إن نفعت الذكرى أو لم تنفع ، فحذف كما قال: سرابيل تقيكم الحر. وقيل: إنه مخصوص بأقوام بأعيانهم. وقيل: إن إن بمعنى ما أي فذكر ما نفعت الذكرى ، فتكون إن بمعنى ما ، لا بمعنى الشرط; لأن الذكرى نافعة بكل حال قال ابن شجرة. وذكر بعض أهل العربية أن إن بمعنى إذ أي إذ نفعت كقوله تعالى: وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين أي إذ كنتم فلم يخبر بعلوهم إلا بعد إيمانهم.
سورة الأعلى – شبكة السراج في الطريق الى الله..
{وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى}.. عد الآخرة أبقى بالنسبة إلى الدنيا، مع أنها باقية أبدية في نفسها؛ لأن المقام مقام الترجيح بين الدنيا والآخرة. {إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى}.. والظاهر أن المراد بكون الصحف، هي الألواح.. وفي البصائر، بإسناده عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): (عندنا الصحف التي قال الله: {صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى).. قلت: الصحف هي الألواح؟.. قال: (نعم).. فمن نعم الله -عز وجل- على الأمة، أن يذكر لهم ما أنزل من الكتب السالفة على الأنبياء (ع). {صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى}.. وفي المجمع، روي عن أبي ذر أنه قال: قلت: يا رسول الله كم الأنبياء؟.. قال: (مائة ألف نبي وأربعة وعشرون ألفاً).. قلت: يا رسول الله، كم المرسلون منهم؟.. قال: (ثلاثمائة وثلاثة عشر، وبقيتهم أنبياء).. قلت: كان آدم نبياً؟.. سورة الأعلى – شبكة السراج في الطريق الى الله... قال: (نعم، كلمة الله، وخلقه بيده.. يا أبا ذر!.. أربعة من الأنبياء عرب: هود، وصالح، وشعيب، ونبيك).. قلت: يا رسول الله، كم أنزل الله من كتاب؟.. قال: (مائة وأربعة كتب، أنزل منها على آدم عشرة صحف، وعلى شيث خمسين صحيفة، وعلى أخنوخ -وهو إدريس- ثلاثين صحيفة؛ وهو أول من خط بالقلم، وعلى إبراهيم عشر صحائف، والتوراة، والإنجيل، والزبور، والفرقان).. وبما أن القرآن الكريم ناسخ الكتب السماوية السابقة؛ فهو أكمل الكتب!..
معنى قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى﴾
فذكّر ان نفعت الذكرى د. هاشم غرايبه
تساءل أحدهم: أين وعد الله بنصر هذه الأمة؟، ألا ينبئ ما نراه في #فلسطين من تفوق في موازين القوة بعكس ذلك! ؟. لقد أوضح الله تعالى للناس أن المؤهلين لدخول الجنة هم المؤمنون، ولما كان العطاء على قدر المعطي، لذا فسلعة الله التي يعرضها غالية.. فما هي استحقاقاتها؟ لا يكفي مجرد نطق الشهادتين وأداء العبادات والتوقف عند ذلك، فالمنافق يفعل مثل ذلك، لذا فمعيار التمييز بين الإيمان والنفاق، أن يوطن المرء نفسه على الجهاد بماله وعلمه ونفسه في سبيل الله: "مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ" [صحيح مسلم: 3533]. من دلالات الإيمان، يقين الإنسان بأن من منح هذه النفس الحياة هو صاحب الأمر، فإن طلبها منه فهي حقه المستعاد، لذلك تكون بضاعته التي يعرضها على الله هي نفسه وما يملك، مقابل بضاعة الله الأغلى والأنفس وهي الجنة، فيضع نفسه وماله تحت الطلب، متى ما أرادهما الله قدمهما، عند ذلك تكون التجارة الرابحة: "إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ" [التوبة:111]. الإبتلاء والتمحيص هي السنة الإلهية الأولى، والتي خلق الله الدنيا لتحقيقها، لذلك لا يمكن أن يصرف أحداث هذا الكون بأن يعم السلام والوئام بين الناس، وينتهي الظلم ويسود الإخاء والمحبة، فلو تحقق ذلك لما كان مطلبا للناس دائما، ولما اجتهد الأخيار لتحصيله، ولما جاهدوا لتحقيقه.
فالنحل تبنى بيوتها فى الجبال وعلى الأشجار وفى الكهوف، فقام الرجل بالتذوق منه فأخذ لعقة وكرر ذلك، ومن شدة حلاوة العسل نسى الموقف الذى هو فيه!! وفجأة استيقظ الرجل من النوم فقد كان ذلك رؤيا مزعجة!! وقرر الرجل أن يذهب إلى شخص يفسر له تلك الرؤيا، وذهب إلى عالم وأخبره بما رأى فى المنام، فابتسم الشيخ العالم وقال: ألم تعرف
تفسيره؟
قال: لا! ، قال له: الأسد الذى يجرى وراءك هو ملك الموت، والبئر التى بها الثعبان هى قبرك، والحبل الذى تتعلق به هو عمرك، والفأران الأسود والأبيض هما الليل والنهار يقصان من عمرك!!.. فسأله: والعسل ياسيدى؟.. قال: هى الدنيا من حلاوتها أنستك أن وراءك موتاً وحساباً! فتذكر ذلك واعمل
لآخرتك
#2
جزاك الله خيراً