أعلنت وكالة الأنباء الوطنية للإعلام في لبنان ، اليوم السبت، عن أن مدير ميناء طرابلس الدكتور احمد تامر أكد أن القوات البحرية في الجيش ومراكب مدنية تابعة للبحارة، قد توجهت باتجاه جزيرة الفنار - الرمكين بعد ورود معلومات عن غرق مركب على متنه حوالى 60 شخصاً، اثناء محاولتهم الهروب بطريقة غير شرعية باتجاه قبرص واوروبا. كما اكد الدكتور تامر انه اتصل بوزير الاشغال والنقل علي حميه الذي بدوره اتصل بقائد الجيش للتنسيق والمساعدة لانقاذ الناجين، ولفت الى ان الوزير حميه اعطى توجيهاته الى ادارة المرفا لتقديم كل التسهيلات والامكانيات للجيش اللبناني والصليب الاحمر. اخبار طرابلس لبنان اليوم. ووصل منذ لحظات مركب للجيش الى حوض المرفأ وعلى متنه 17 ناجيا وجثة واحدة للطفلة. فيما لا يزال هناك أكثر من 27 شخصا معتبرين في عداد المفقودين. ويذكر أن قد أعلن الصليب الأحمر في لبنان ، اليوم السبت، عن غرق زورق في ميناء طرابلس اللبناني على متنه 60 شخصا، حسبما ذكرت قناة "العربية". وقال الصليب الأحمر، تم إرسال 7 سيارات إسعاف إلى ميناء طرابلس شمال لبنان.
- لبنان: الحكومة تكلف الجيش التحقيق في فاجعة غرق قارب الهجرة قرب طرابلس | الميادين
- اشتباك عائلي يودي بحياة شخصين في مدينة طرابلس شمالي لبنان | فيديو
- لبنان.. تشييع 6 من ضحايا القارب الغارق في طرابلس
- إشعال إطارات وإطلاق رصاص.. بوادر انتفاضة في طرابلس لبنان - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- طرابلس هل ستكون الشرارة التي كنّا نتخوّف منها؟.. اليكم ما حصل | LebanonFiles
- قل هذه سبيلي ادعو الى الله
- قل هذه سبيلي ادعو الى
- قل هذه سبيلي ادعو
- قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة
لبنان: الحكومة تكلف الجيش التحقيق في فاجعة غرق قارب الهجرة قرب طرابلس | الميادين
هي مدينة الاغنياء، صحيح لكن ليس من الضروري ان تستغيث العاصمة الثانية لتصبح مدينة بائسة تعيش على المساعدات والتبرعات، وهذه قمة الإساءة بان تتكل طرابلس على الإحسان في حين تملك قدرات اقتصادية غير مسثمرة قادرة على جعلها لؤلؤة البحر المتوسط بإمتياز. يمكن تحميل نوابها مسؤولية سياسية، وهذا لا يحتاج إلى قرائن و براهين ، لناحية عدم تحصيل مطالبها المشروعة من سلطة لا تفهم الا باساليب الضغط على أنواعه ، وبالتالي طابع الشرذمة السياسية طوال 30 عاما أدى عمليا إلى ضياع حقوقها وظلمها بشكل غير مقبول بكل المقاييس، لكن ما حصل بالأمس في طرابلس بالأمس ، بلغ حد الاسفاف لناحية تصوير قوات بحرية الجيش وكأنها كتيبة إعدام مرابضة على الشاطئ، من دون أدنى مراعاة للمؤسسة العسكرية التي يعاني جنودها ورتباؤها و ضبطتها آثار الانهيار الاقتصادي وضياع قيمة رواتبهم، دون أن ينعكس ذلك تقصيرا في مهامهم الوطنية. تكشف معلومات في هذا المجال ، بأن اعتراض المراكب في عرض البحر ازداد بوتيرة ملحوظة في الاونة الاخيرة جراء ضغط الازمة المعيشية ، وهناك مافيا حقيقية تستغل بؤس الناس و فقرها وتعمد إلى إلقاء العائلات وسط الأمواج العاتية لتحصيل مبالغ طائلة، و ما حدث بالأمس من تحميل الجيش مسؤولية غرق المركب يهدف بالدرجة الأولى إلى حرف الانظار من ناحية و الاستثمار الرخيص لبث الفوضى و الفلتان من الناحية الأخرى.
اشتباك عائلي يودي بحياة شخصين في مدينة طرابلس شمالي لبنان | فيديو
كل لبنان شهد بأمّ العين ماذا يعني أن تنقطع الكهرباء ليوم كامل. الأسباب هي نفسها.
لبنان.. تشييع 6 من ضحايا القارب الغارق في طرابلس
أكّد القائم بمهام مفتي طرابلس والشمال الشيخ محمد إمام، خلال استقباله سفير السعودية وليد بخاري ، في مكتبه في دار الفتوى ، أنّ "زيارة معاليه تشكل نافذة أمل لطرابلس ولجميع اللبنانيين". إشعال إطارات وإطلاق رصاص.. بوادر انتفاضة في طرابلس لبنان - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. بدوره، عبر السفير بخاري عن سروره بالزيارة ومحبته لطرابلس، مؤكدًا "عمق العلاقة مع لبنان ومواطنيه". وفي وقت لاحق، وزار السفير السعودي رئيس أساقفة أبرشية طرابلس المارونية المطران يوسف سويف ، في دار المطرانية في طرابلس. وشكلت الزيارة مناسبة لتبادل التهاني بعيد الفصح وشهر رمضان.
إشعال إطارات وإطلاق رصاص.. بوادر انتفاضة في طرابلس لبنان - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
أما ما تسبّب بالتدمير الممنهج لطرابلس، وفق أبي سمرا، فهو عهد الوصاية السورية واحتلال قوات الردع السورية (1976-2005) للمدينة، في خضم الحرب الأهلية وصراعات المنظمات الفلسطينية في لبنان. ومنذ تلك الوصاية، وما قبلها وبعدها، "أضحى التعاطي الأمني مع طرابلس، بصورته الفظة، ملازما لتراثها وواقعها، وقابله صراع بين شعور الفخر بتراث عريق، وشعور راهن بالتمييز والاضطهاد والتهميش". عشوائيات طرابلس في باب التبانة إحدى تجليات معاناة مدينة طرابلس (الجزيرة)
المسار التاريخي
يربط كل من أبي سمرا ونعمة الإشكالات التي تتكثف في طرابلس، سياسيا واقتصاديا وأمنيا وثقافيا، بالمسار التاريخي لتشكل لبنان ونظامه، على قاعدة أن انضمام طرابلس إلى لبنان، منذ أربعينيات القرن الماضي، كان بمنزلة انفصال قسري عن سورية التي جسّدت العمق الجغرافي والاقتصادي والسياسي لهذه المدينة المعروفة بـ"طرابلس الشام" ليس فقط لتمييزها عن طرابلس الغرب، بل من منطلق الهوية لارتباطها المتجذر بسوريا. لبنان.. تشييع 6 من ضحايا القارب الغارق في طرابلس. ويعتقد محمد أبي سمرا أن هذه مسألة مزمنة، من أيام الانتداب الفرنسي والسلطنة العثمانية، إذ لدى طرابلس شعور بأنها كانت مدينة إسلامية قوية وكبيرة وقادرة، ثم خسرت ذاتها بعد انهيار الإمبراطورية العثمانية على نحو مأساوي، وجاء ضمّها إلى لبنان بعد الاعتقاد أنها مركز ولاية ولديها نفوذ وقدرة اقتصادية على الساحل المتوسط، فرافقتها الهزيمة والخسارة على مدار التاريخ حتى اليوم.
طرابلس هل ستكون الشرارة التي كنّا نتخوّف منها؟.. اليكم ما حصل | Lebanonfiles
ويرى خبراء وباحثون بتركيبة المجتمع اللبناني أن ما تعيشه طرابلس اختزال لانحلال الدولة في لبنان عموما، كونه يبدأ من أكثر المناطق ضعفا وهشاشة، وذلك ما قد يجعل أحداثها الاستثنائية مسألة طبيعية. شبكه اخبار طرابلس لبنان 24. وبينما يسلط غرق قارب الهجرة غير النظامية الضوء على طرابلس واضطراباتها، وقد أودى بحياة العشرات في البحر قبالة شاطئها ليل السبت، تحاور الجزيرة نت كلا من محمد أبي سمرا والباحث والخبير في الفقر وسياسات التنمية أديب نعمة لتفكيك واقع هذه المدينة، خصوصا أن قصة القارب -وما زال عشرات ركابه مفقودين في البحر- مأساة تتجاوز ظاهرة الهجرة غير النظامية المستشرية في لبنان وتحديدا في الشمال إلى قصة مدينة أضحى التهميش فيها فعلا متماديا منذ عقود. غضب أهالي طرابلس بعد غرق قارب الهجرة (الجزيرة)
أبعد من القارب
يجد أديب نعمة أن موجات الهجرة غير النظامية من شواطئ طرابلس نحو قبرص وأوروبا يُذكّر وإن بسياق مختلف بموجات التجنيد في المدينة، وتحديدا بعد الحرب في سوريا، وما تبعها من تنميطها كمدينة متطرفة، والواقع أن كليهما ظاهرة لمشكلة مركبة، لها بعد سياسي واجتماعي وأمني. لذا، فإن "خصوصية طرابلس لا يمكن اختزالها ببُعد واحد، فلا هو الجغرافيا ولا الفقر ولا الاستقطابات السياسية والطائفية ولا الأمنية، بل خليط من كل هذا" كما يقول نعمة.
الإثنين, 2 مايو 2022
آخر الأخبار
قطع طرقات وغضـــ. ــب في عكار اعتراضاً على زيارة باسيل
معمرة تبلغ من العمر 101عام… هذا سرها
ميقاتي يعلن عزوفه عن الترشح للانتخابات النيابية
نادين نسيب نجيم توجه رسالة لجمهورها
نعـــ. ــي لبنان اقترب…. والمؤسّسات الدوليّة: لخـــ. اشتباك عائلي يودي بحياة شخصين في مدينة طرابلس شمالي لبنان | فيديو. ــطوات عاجلة قبل تصنيفكم في مرتبة مرعـــ. ــبة
كركي للمضمونين: لن أتوقف عن السعي الدائم والحثيث للدفاع عن حقوقهم
واقعة نهر الكلب إسقاط مُخطّط تفجيري كان يُعدّ للبنان
زحمة أمام محطات الوقود في الشمال
مال المغتربين في سبيل لله
توزيع وجبات إفطار للصائمين في طرابلس لبنان عن روح الرئيس الشهيد صدام حسين
ملخص الموقع RSS انستقرام يوتيوب تويتر فيسبوك
القائمة
بحث عن
الوضع المظلم
الرئيسية
أخبار لبنان
عربي ودولي
رياضة
صحة
منوعات
Fact Check
علوم وتكنولوجيا
من نحن
سياسة الخصوصية
طرابلس
18 ℃
2 مايو، 2022
ميقاتي مهنئاْ بالعيد: كلنا ثقة بأن وطننا سيستعيد عافيته
هنأ رئيس مجلس الوزراء نجيب ميقاتي اللبنانيين بحلول عيد الفطر السعيد. وقال: "أتمنى لجميع اللبنانيين فطرا سعيدا وأياما مليئة…
30 أبريل، 2022
در الفتوى غداً مكمل شهر رمضان والاثنين اول ايام عيد الفطر المبارك… والمفتي يعتذر عن تقبل التهاني
أعلن مفتي الجمهورية الشيخ عبد اللطيف دريان، في بيان، أنه "لم تثبت لدينا رؤية هلال شهر شوال، وعليه فإن يوم…
الرئيس بري يعتذر عن عدم استقبال المهنئين بالفطر بسبب الظروف الراهنة وحداداً على أرواح ضحـــ.
﴿ قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [ يوسف: 108]
سورة: يوسف - Yūsuf
- الجزء: ( 13)
-
الصفحة: ( 248) ﴿ Say (O Muhammad SAW): "This is my way; I invite unto Allah (i. e. to the Oneness of Allah - Islamic Monotheism) with sure knowledge, I and whosoever follows me (also must invite others to Allah i. قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان . [ يوسف: 108]. to the Oneness of Allah - Islamic Monotheism) with sure knowledge. And Glorified and Exalted be Allah (above all that they associate as partners with Him). And I am not of the Mushrikun (polytheists, pagans, idolaters and disbelievers in the Oneness of Allah; those who worship others along with Allah or set up rivals or partners to Allah). " ﴾
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة يوسف Yūsuf الآية رقم 108, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على: الآية رقم 108 من سورة يوسف
الآية 108 من سورة يوسف مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ قُلۡ هَٰذِهِۦ سَبِيلِيٓ أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِيۖ وَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ﴾ [ يوسف: 108]
﴿ قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ﴾ [ يوسف: 108]
قل هذه سبيلي ادعو الى الله
انظر - أيها المسلم - معي قول الله لرسوله صلى الله عليه وسلم: ﴿ قُلْ ﴾؛ أي: أعلنها يا محمد أنت ومن اتبعك مدوية في كل جنبات الأرض وأرجائها، وفوقها وتحتها، وفي كل مكان وبكل الوسائل، لكل الناس، أنك تدعو الناس جميعًا، بطريقة واضحة لا لبس فيها، وسبيلي واحدة مستقيمة لا عوج فيها ولا شبهة، وهي أني أدعو إلى إخلاص العبادة لله تعالى وحده، ببصيرة مستنيرة، وحجة واضحة، وكذلك أتباعي يفعلون ذلك، ولن نكفَّ عن دعوتنا هذه، مهما اعترضتنا العقبات. أيها المسلم، هل أنا وأنت من أتباع رسول الله، ننفذ ذلك في مسار حياتنا وفي جميع حالاتنا؟
أو أن الدعوة لها مؤسساتها التي يتقاضى من يعمل فيها الأجر من المؤسسة وليس من الله؟! قل هذه سبيلي ادعو. إن العمل لأخذ الأجر من الله، ليس كمن يعمل ويأخذ الأجر من عباد الله. إن الآية الكريمة قد أطلقت العاملين للدعوة عامة لكل من يتبع الرسول، وأنا وأنت أيها المسلم منهم إن شاء الله. إن تخلِّي المسلمين عن الدعوة بحجة أن الدعوة لها موظفون معينون تعينًا، لا تنص عليه الآية الكريمة. إن الدعوة تكليف عام، على كل المسلمين القيام به، فهي واجب على كل مسلم حسب قدرته وعلمه. ألم يقل الله لك: ﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾ [آل عمران: 110].
قل هذه سبيلي ادعو الى
( أدعو إلى الله على بصيرة) على يقين. والبصيرة: هي المعرفة التي تميز بها بين الحق والباطل ( أنا ومن اتبعني) أي: ومن آمن بي وصدقني أيضا يدعو إلى الله. هذا قول الكلبي ، وابن زيد قالوا: حق على من اتبعه أن يدعو إلى ما دعا إليه ، ويذكر بالقرآن. وقيل: تم الكلام عند قوله: ( أدعو إلى الله) ثم استأنف: ( على بصيرة أنا ومن اتبعني) يقول: إني على بصيرة من ربي ، وكل من اتبعني. قال ابن عباس: يعني أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا على أحسن طريقة وأقصد هداية ؛ معدن العلم ، وكنز الإيمان ، وجند الرحمن. [ ص: 285]
قال عبد الله بن مسعود: من كان مستنا فليستن بمن قد مات [ فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة] أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا خير هذه الأمة ، وأبرها قلوبا ، وأعمقها علما ، وأقلها تكلفا ، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم وإقامة دينه ، [ فاعرفوا لهم فضلهم ، واتبعوهم في آثارهم وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم وسيرهم] ، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم. قوله تعالى: ( وسبحان الله) أي: وقل سبحان الله تنزيها له عما أشركوا به. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. ( وما أنا من المشركين). وقد أفاد وأجاد ابن القيم _رحمه الله_ في تفسيره لهده الاية ودكر عدة فوائد وفرائد فقال
أن قوله أدعوا إلى الله تفسير لسبيله التي هو عليها، فسبيله وسبيل أتباعه: الدعوة إلى الله، فمن لم يدع إلى الله فليس على سبيله؛ وقد بين _رحمه الله_ أنه لا يكون من أتباع الرسل على الحقيقة إلا من دعا إلى الله على بصيرة؛ فأتباع الرسل هم أولوا البصائر.
قل هذه سبيلي ادعو
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَسُبْحانَ اللَّهِ ﴾، أَيْ: وَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ تَنْزِيهًا لَهُ عَمَّا أَشْرَكُوا بِهِ. ﴿ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾. تفسير القرآن الكريم
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة
قال تعالى: ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [يوسف: 108]. أولًا: ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي ﴾ [يوسف: 108]: أمرٌ من الله تعالى لنبيِّه صلى الله عليه وسلم بأن يعلنَها صريحةً، واضحةً، عالية، مدوِّية للجميع دون استثناء، ودون خوفٍ، ودون تردد، ودون مُحاباة لأحد، ودون خوف من مغبَّة هذا الإعلان. ♦ ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي ﴾ [يوسف: 108]: أمرٌ من الله تعالى لنبيِّه صلى الله عليه وسلم بأن يَنسبَ هذا السبيلَ، وهذه الدعوة، وهذا الدين لنفسه؛ حبًّا، وكرامة، وتشريفًا؛ فهذه الدعوة هي الروحُ واللَّحمُ والدمُ، وأعزُّ ما يملك الإنسان، يُضحِّي الإنسان في سبيل هذا الدين وهذه الغاية بالغالي والنَّفيس رخيصًا في سبيل الله وحدَه، ولإعلاء كلمة الله تعالى خفَّاقة. تحميل كتاب قل هذه سبيلي ل أحمد معاذ الخطيب pdf. ثانيًا: ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ... ﴾ [يوسف: 108]: فاللهُ تعالى وحدَه هو الغاية والمُبتغَى، فلا يُزاحِم هذه الغايةَ أيُّ انتماء آخر، أو تشرذم مَمقُوت، أو جاهلية منتنة، دون مباهاةٍ أو تفاخر، ودون منٍّ أو أذًى، ودون انتظارٍ لمَغْنم أو مكانة، بل يكون ذلك كلُّه إيمانًا بالله وحده، واحتسابًا لوجهه الكريم.
Your browser does not support the HTML5 Audio element. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - القول في تأويل قوله تعالى " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله "- الجزء رقم16. تفسير قوله تعالى: "قُلْ هَذِهِ سَبيلي.. "
السؤال: ما تفسير قول الله تعالى {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ} الآية ؟
الجواب: الله يأمر نبيَّه أن يقول: هَذِهِ طريقي أنا ومَن اتبعني، وهي الدَّعوة إلى الله، فسَّرَها فسَّر "السَّبيل" بالآية نفسها؛ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي. و"السَّبيل" يُضاف إلى الرَّسول -صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- كما في هذه الآية، ويُضاف إلى الله، ويُضاف إلى المؤمنين؛ وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ [النساء:115]. فسبيلُ الرَّسول المذكور في هذه الآية هي الدَّعوة إلى الله منه ومِن أتباعه، الدَّعوة إلى الله على بصيرة: هذه سبيل الرَّسول.